#艺术品市场##明清书画# 【清 恽寿平写生花卉册页欣赏】写生如果仅仅只做到“极似” 则容易走进“过俗”的误区。恽寿平的高明之处就在于他的花卉能“通笔外之意，随笔点染，生动有韵”。

他在一开《虞美人》画上题跋说：“此花有光、有态、有韵”。因此他在“没骨法”的绘画方式上的表达中对物象的色、光、态、韵的表现的注重。这四点之中，首当其冲的就是解决“用色”。

从文人绘画的理论出发，墨的地位远高于色。而在大众审美角度来讲，色是大众审美中最直观的一种形式。《南田画跋》中曾写道：“俗人论画皆以设色为易，岂知渲染极难，画至着色，如入炉烤，重见锻炼。火候稍差，前功尽弃。三折肱知为良医，画道亦如是矣”。

随着恽寿平没骨花卉基本风格的形成，他笔下的花卉趋向淡雅、清逸，用笔和设色更加炉火纯青，作品明净脱俗、一尘不染，体现出一种独到的萧散、仙逸。然而，这一水墨花卉册页的可贵之处在于它彰显了文人绘画的魅力。

【一开一合，知识渊博】
宋太宗立《戒石铭》“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”王夫之认为此论大谬、此举大错：①官员的俸禄，只要按规定收取、分发，“取之有经，班之有等”，就是天经地义之事，只有“科敛、锾罚、纳贿、市贾无值”才是虐民。②按戒石铭的观点推导，有情操之人耻于为官为吏，最终必“天下无吏而后可”。③借“上天难欺”这类鬼神幽鉴之语，来恐吓人，一无长效，二非儒家正道，是吏治“教人无术、选人无方、驭人无法”的表现。 https://t.cn/R2WxWFA

如经云。无以秽食置于宝器。无以大海内于牛迹。是知于此生信者。甚为希有。何者。信果佛则易。如十方诸佛。信因佛则难。如现在众生。故起信论钞云。信过去释迦。当来弥勒等是佛。则为易。有今信众生心中真如。是凡圣通依。迷之则六趣无穷。悟之则三宝不断。彼为希有。如信皇后王胎则易。信贫女圣孕则难。是以染法净法。俱是心苗。本地发生？更无余孕。

《宗镜录》