婆婆净说
人在世间是干什么的

人在世间是干什么的？就是来修行，你的功课统统都圆满，你就不会再来。这个地球像是一个学校，你功课要是没有做完，你还会来。这个跟佛法讲的业一样，你的业还有，你还要来；你的业在此地了了，那你就不要来，你升级了。升到哪里？你超越六道轮回，生到声闻法界，缘觉法界，不要再来了。如果你见思烦恼没有了，没有断你还得来，来干什么？原来在六道里面就是要断见思烦恼。见思烦恼可不是性德，他是障碍性德。

  最不好的，最根本的就是我见，总执着有个我，这是六道里头的根。你什么时候真的觉悟？没有我，这身是假的不是真的。可是外国这些医生认为灵魂是我，所以出不了六道。但比我们一般凡夫高的，也就是他知道断恶修善，他知道要往上提升，不要坠落，但要知道他还出不了六道轮回，为什么？他认为灵魂是我。灵魂是不是我？不能说是我，也不能说不是我。灵魂是怎么回事情？在佛法里面称为阿赖耶，迷了就叫轮回，觉悟叫神识，佛法叫神识。真正觉悟了，圆满的觉悟叫灵性，就是自性，十法界没有了。所以神识离不开十法界，灵魂就离不开六道；换句话说，这些都是自我的提升。六道里面叫轮回。

  古时候老祖宗不称灵魂，讲游魂，「游魂为变，精气为物」，讲得好，跟佛法讲的很相应。这不能不搞清楚，不搞清楚会产生误会，这误会障碍可大了，不是小事。我们要是不接触到佛法，大概我们的知见就到灵魂为止，不知道灵魂还是错，灵魂有执着、有分别，所以它脱离不了六道。人道修好了生天道，天道二十八层，佛讲得清楚，你是到哪一层天，跟佛菩萨的距离远之远矣，太远了。佛法讲得好，讲得清楚，我们要记住，十法界依正庄严，跟诸佛的实报庄严土关系是什么？佛在经上说不二，是一不是二。不二从哪里讲的？不二从性讲的，从能现、能生、能变上讲的。不是从所上讲，所上差别很大，这个事实真相，我们不能不知道，我们才不会迷在名相里头。

文摘恭录--修华严奥旨妄尽还源观（第八十四集）2009/8/26 檔名：12-47-84

自性法界自性佛

自性法界见诸佛

自性本是同根生

如来众生皆一体

众生的自性与佛的自性无二无别。只因众生着了妄相，而迷失了本有的自性，不识得自家珍宝，如同人迷失了方向，找不到回家的路，终日在外漂泊游荡，徘徊，永远回不了自己真正的家，只要我们识得自性，起用自性，就能恢复本来面目，找回做回真正的自我，恢复本来的自性佛，回到自己真正的家，如来之家。

千万亿劫苦轮回，不明自性就是佛
千万亿劫修因地，因地不正果迂曲
成佛不难亦不易，就在觉悟与迷惑
觉了自性就不难，迷了自性就不易
觉迷只在一念间，不住妄相不生心
了达心空性清净，见性成佛无二路
了达二相本来空，生死涅槃无二般
但愿做佛无所求，见性成佛还本来
千万亿劫修因地，历经劫难证菩提

——行度法师

心要从四个方面去讲，体，相，用，真妄，这样讲就圆满了。
心就像一面镜子，镜子能照物，一切万物皆映现在镜子中，有人说什么是心？这要看回答的人到底有没有明心，明心怎么答都对，那么会反问过去，你说的话难道不是心吗？这个回答的意思就是说话就是心的作用，用上去说的，也可以境就心，心就是境，这是从相上说心，因为一切境都是心所现，所以就心境一如，又可以回答不可说心见心，因为真心是无形无相，看不见，摸不着，无法形容，这是从体上说的，所以明白了心的体相用，你才真明白真心的道理！这是从体，相，用，来讲！

——行渡法师