万物并作,吾以观其复——《道德经·第十六章》
自然万物纷繁庞杂,唯有理清方向,才能抽丝剥茧,看到事物的本质。如果一个人不懂得及时清理杂念,被各种琐事打扰,就会被扰乱心性,失去生活原有的节奏。一位哲人说过:“世界上最大的监狱,是人的思维意识。”生活中,大部分的烦恼,本质上都是思想观念带来的。真正的智者,会时常审视自己的想法,断绝无用的杂念妄想,时刻保持头脑清醒,思想清晰,内心清明,所以常常能够平和喜悦,稳步致远。
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一曲禅音,如清泉般缓缓流入内心。清凉,澄明,宁静。凝神静虑,祛除所有的杂念,让心浸润在音色中,尽享着夜的静谧。精神这一刻是放松的,若有所思而又若无所思,天地变得无限辽阔,在清静无扰中,觉清风徐来,吐浊纳新。
月到天心处,风来水面时,一般清意味,料得少人知。尤喜这种境界,让灵魂与音乐碰撞,相融,心也变得轻灵、美妙。我常常体味着这寂寞清欢的味道,心有一种归属感。佛家有语曰:红尘看破不过是浮沉,生命看破不过是无常。放下即是解脱。有什么放不下呢?
人生不过是百年,弹指一挥间,倏忽而过。我们不过是这个世界的过客而已。聚散悲欢,终会飘散在岁月的长风中;放下一切,修一颗自在心,宠辱不惊,静看世间花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
人到中年,喜欢上一份淡泊。淡才是真滋味:心安茅屋稳,性定菜根香,世事静中现,人情淡始长。那是万事了然于胸的淡定,那是世事洞明的稳健,那是风 雨历练之后的澄明;人到中年,如四季之秋,没有明艳的色彩,只有一份清静与高远,甚至有些许苍凉,那是生命历经的使然,却有一种特别的味道。
一盏茶,一卷书,一幽室,静度着简单的春秋。远离浮华,把点滴心音吐纳。空山鸟语,松竹古寺,溪泉飞瀑,作壁上观。神游其中,乐而忘返。不求留名于 世,但求无惊,无扰,有一颗净心。春梦云散,飞花逐水,人生终是梦一场,最后躲不过,尘归尘,土归土。缘来随缘,缘去也随缘。你来你便来,你不来,我便寄 情与山水,以松竹为友,与清风作伴,箬笠蓑衣,独钓清幽岁月。
心若无尘,清风自来。一念心清净,处处莲花开。在浮华的尘世,独辟一隅心灵的桃源,这是灵魂的归处,让自己的心在这里栖息,从此岁月静好,也无风雨也无晴。“吾心是秋月,碧潭清皎洁,无物堪比伦,更与何人说。”,以一份淡泊行走,以求达到内心的清明。这样才能濯去心尘,清风自来…
月到天心处,风来水面时,一般清意味,料得少人知。尤喜这种境界,让灵魂与音乐碰撞,相融,心也变得轻灵、美妙。我常常体味着这寂寞清欢的味道,心有一种归属感。佛家有语曰:红尘看破不过是浮沉,生命看破不过是无常。放下即是解脱。有什么放不下呢?
人生不过是百年,弹指一挥间,倏忽而过。我们不过是这个世界的过客而已。聚散悲欢,终会飘散在岁月的长风中;放下一切,修一颗自在心,宠辱不惊,静看世间花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
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一盏茶,一卷书,一幽室,静度着简单的春秋。远离浮华,把点滴心音吐纳。空山鸟语,松竹古寺,溪泉飞瀑,作壁上观。神游其中,乐而忘返。不求留名于 世,但求无惊,无扰,有一颗净心。春梦云散,飞花逐水,人生终是梦一场,最后躲不过,尘归尘,土归土。缘来随缘,缘去也随缘。你来你便来,你不来,我便寄 情与山水,以松竹为友,与清风作伴,箬笠蓑衣,独钓清幽岁月。
心若无尘,清风自来。一念心清净,处处莲花开。在浮华的尘世,独辟一隅心灵的桃源,这是灵魂的归处,让自己的心在这里栖息,从此岁月静好,也无风雨也无晴。“吾心是秋月,碧潭清皎洁,无物堪比伦,更与何人说。”,以一份淡泊行走,以求达到内心的清明。这样才能濯去心尘,清风自来…
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境界越是低的人,因为认知不够,内心繁杂,看到的世界是复杂多变的。
而境界高的人,有足够的智慧,内心清明,看到的世界简单,人也简单。
孔子说:“君子坦荡荡,小人长戚戚”。
有智慧的人,为人诚恳真诚,做事厚道。有着自己的原则和底线。
久而久之,别人也会给予同样的尊重。而智慧不够的人,总是患得患失,不敢相信别人,满脑子都是算计。慢慢的身边的人就会远离。
出处:https://t.cn/A6aQZCKU带书字的诗句或古文&from_gid=7037485720721687073&from_page_type=video
#李羲承全能ace#
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而境界高的人,有足够的智慧,内心清明,看到的世界简单,人也简单。
孔子说:“君子坦荡荡,小人长戚戚”。
有智慧的人,为人诚恳真诚,做事厚道。有着自己的原则和底线。
久而久之,别人也会给予同样的尊重。而智慧不够的人,总是患得患失,不敢相信别人,满脑子都是算计。慢慢的身边的人就会远离。
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