#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#老法师:我们今天就应当把意念完全放在阿弥陀佛上,目标锁定在极乐世界,一心一意,我就求生净土。
这个法门简单、容易、稳当、快速,成就无比殊胜。
人人都能修,人人都能成就,为什么不学?
诸佛如来、祖师大德教我们止于一处,制心一处,非常正确,这是真实话,这不是假话。
我们今天就应当把意念完全放在阿弥陀佛上,目标锁定在极乐世界,一心一意,我就求生净土。这一本《无量寿经》,这是介绍西方极乐世界理事因果的说明书,我们读了之后,对西方极乐世界了如指掌,知道极乐世界是一切诸佛介绍给法界众生究竟成道的一个法门。
这个法门简单、容易、稳当、快速,成就无比殊胜,人人都能修,人人都能成就,为什么不学?
敬请常念南无阿弥陀佛,发愿求生净土#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
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人人都能修,人人都能成就,为什么不学?
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我们今天就应当把意念完全放在阿弥陀佛上,目标锁定在极乐世界,一心一意,我就求生净土。这一本《无量寿经》,这是介绍西方极乐世界理事因果的说明书,我们读了之后,对西方极乐世界了如指掌,知道极乐世界是一切诸佛介绍给法界众生究竟成道的一个法门。
这个法门简单、容易、稳当、快速,成就无比殊胜,人人都能修,人人都能成就,为什么不学?
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关于调心方面,《佛遗教经》说:「制心一处,无事不办。」调心就是要把杂念、妄想、散乱的心专注于一处,让妄心止息而进入清净、明觉、忘我之境,这也是坐禅的根本目的。
调心为修定的主要方法。一般初参常会出现两种心理状态,一是昏沈,二为掉举,调心除了要调伏乱心,不使放逸外,更要令心浮沈宽急得所,例如昏沈时,则观心于鼻端或发际,提起正念,使心意集中;掉举时,则观心于丹田,使浮躁之心下沈。
此外,亦可观想佛之相好,或者念佛、持咒;或者参话头、公案等,只要合乎戒德、定德、慧德的禅修方式,均可依个人之根机,择一而修。
调心为修定的主要方法。一般初参常会出现两种心理状态,一是昏沈,二为掉举,调心除了要调伏乱心,不使放逸外,更要令心浮沈宽急得所,例如昏沈时,则观心于鼻端或发际,提起正念,使心意集中;掉举时,则观心于丹田,使浮躁之心下沈。
此外,亦可观想佛之相好,或者念佛、持咒;或者参话头、公案等,只要合乎戒德、定德、慧德的禅修方式,均可依个人之根机,择一而修。
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