台北故宫博物院藏画《问道图》描绘了一位甲士作揖行礼,向松下道人请教的画面。就画面表现的具体人物及故事,本人经考证后认为松下道人即仙人王玄甫,甲士即钟离权。有关二位的传说始于五代至宋初,后成为全真道指定的第一祖和第二祖。此画旧传初唐阎立德作品,但根据图像中人物的着装判断,应是南宋时期画作。
#这才是龙生九子最有趣的解释# “龙生九子”中的老三嘲风,形似兽,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的形象。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。它们的安放有严格的顺序,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
#这才是龙生九子最有趣的解释# “龙生九子”中的老三嘲风,形似兽,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的形象。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。它们的安放有严格的顺序,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
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