念药师佛圣号,灭无量劫生死重罪
药师琉璃光如来,过去因地发了很多愿,主要是十二大愿,要成佛度一切众生的生、老、病、死一切苦厄,究竟成就与佛无二。他发愿之后,无量劫修行,成就这个琉璃世界,到了成佛的时光,就成了琉璃光佛。
现在我们若有病魔、苦难,只要念药师琉璃光如来圣号,就可以灭了无量劫来的生死重罪。
又例如我们出家人,在家居士,受了五戒、八戒,受了沙弥戒、比丘戒、比丘尼戒,对戒律有违犯了,普通忏悔很难消净,但是一念南无药师琉璃光如来圣号,一想到药师琉璃光如来法身,就像万里无云万里天,如同蓝色的天空一样无边无际,想这个蓝色天空光明回光返照,照着自己,这样称念药师琉璃光如来,药师琉璃光如来法身光明,回照自己,自己犯戒罪堕,就能消灭还复清净。这是菩萨因地发愿,经过修行,果地成佛的功德。
所以世尊说:一个众生能够得到人身,要遇到佛法,是很不容易的,但能够听到药师琉璃光如来的圣号就更不容易了,什么道理?要在无量劫来为众生而起大悲,为大悲发无上菩提心,这样才能听到。
南无药师琉璃光如来!
南无药师琉璃光如来!
南无药师琉璃光如来!
药师琉璃光如来,过去因地发了很多愿,主要是十二大愿,要成佛度一切众生的生、老、病、死一切苦厄,究竟成就与佛无二。他发愿之后,无量劫修行,成就这个琉璃世界,到了成佛的时光,就成了琉璃光佛。
现在我们若有病魔、苦难,只要念药师琉璃光如来圣号,就可以灭了无量劫来的生死重罪。
又例如我们出家人,在家居士,受了五戒、八戒,受了沙弥戒、比丘戒、比丘尼戒,对戒律有违犯了,普通忏悔很难消净,但是一念南无药师琉璃光如来圣号,一想到药师琉璃光如来法身,就像万里无云万里天,如同蓝色的天空一样无边无际,想这个蓝色天空光明回光返照,照着自己,这样称念药师琉璃光如来,药师琉璃光如来法身光明,回照自己,自己犯戒罪堕,就能消灭还复清净。这是菩萨因地发愿,经过修行,果地成佛的功德。
所以世尊说:一个众生能够得到人身,要遇到佛法,是很不容易的,但能够听到药师琉璃光如来的圣号就更不容易了,什么道理?要在无量劫来为众生而起大悲,为大悲发无上菩提心,这样才能听到。
南无药师琉璃光如来!
南无药师琉璃光如来!
南无药师琉璃光如来!
谛深大师开示:入了佛门不要入飞蛾投火道
坐下弟子及声闻善知识,凡入佛门者,皆为出苦,生老病死、烦恼五浊、杀盗淫妄诸相之苦众生皆具。
为出苦海,大众因不能了却种种因缘果报故,以自己执见判别出苦之路,因自己执见本自苦缚故,是为以恶量恶,聚之大恶成世间诸等宗教信仰、诸等层次之道。所谓天人阿修罗入人道所成教,鬼神妖孽所成教,地狱恶鬼畜牲所成教,人之用相道理所成教等。诸等教派因缘果报自成其报,生老病死杀盗淫妄一应俱全。
善知识,如是之众教派,于佛法成诽谤相,以诽谤佛法故,不获救应,逾修逾苦,罪苦为道,不能出离。
善知识,佛门亦有罪苦之道,譬如:有人因苦出家,获佛福报,却以尘缘判别佛说,或以思维未证传法,或以种种宗教方式愚昧信众,或以种种世间法道,科学之说、社会应道称佛法者,或以佛说、经典说、祖师说自己未证予以施人等等之道,如是之道、称为佛门罪苦之道之等等说教。
善知识,如是说教之下之种种大众,譬如飞蛾投火,飞蛾观其光明照耀,以为日光飞而奔之,却因自己无有辨别智慧,以自己执见以为智慧故,假火为日而为火灭。佛法修证亦复如是,诸多善众因假自己执见量度道而选师,却不以戒选师故,恰如飞蛾投火遭邪魔外道法害。
善知识,谛深不欺诳,戒乃大渡船,若不以戒为本,所有宗派族、法王、道王尊皆为邪魔道,不能救大众。若有人以禅,若有人以密,若有人以说,若有人以净,若有以开悟,若有以神通,等等善软说,皆如骗之术,令众遭堕落。汝等入佛门,当以戒选师,必能不遭骗。
善知识,入了佛门为求出苦,切勿以自己执见入邪魔外道法,断灭佛种,出苦无期。谛深2015,7,1日示。
坐下弟子及声闻善知识,凡入佛门者,皆为出苦,生老病死、烦恼五浊、杀盗淫妄诸相之苦众生皆具。
为出苦海,大众因不能了却种种因缘果报故,以自己执见判别出苦之路,因自己执见本自苦缚故,是为以恶量恶,聚之大恶成世间诸等宗教信仰、诸等层次之道。所谓天人阿修罗入人道所成教,鬼神妖孽所成教,地狱恶鬼畜牲所成教,人之用相道理所成教等。诸等教派因缘果报自成其报,生老病死杀盗淫妄一应俱全。
善知识,如是之众教派,于佛法成诽谤相,以诽谤佛法故,不获救应,逾修逾苦,罪苦为道,不能出离。
善知识,佛门亦有罪苦之道,譬如:有人因苦出家,获佛福报,却以尘缘判别佛说,或以思维未证传法,或以种种宗教方式愚昧信众,或以种种世间法道,科学之说、社会应道称佛法者,或以佛说、经典说、祖师说自己未证予以施人等等之道,如是之道、称为佛门罪苦之道之等等说教。
善知识,如是说教之下之种种大众,譬如飞蛾投火,飞蛾观其光明照耀,以为日光飞而奔之,却因自己无有辨别智慧,以自己执见以为智慧故,假火为日而为火灭。佛法修证亦复如是,诸多善众因假自己执见量度道而选师,却不以戒选师故,恰如飞蛾投火遭邪魔外道法害。
善知识,谛深不欺诳,戒乃大渡船,若不以戒为本,所有宗派族、法王、道王尊皆为邪魔道,不能救大众。若有人以禅,若有人以密,若有人以说,若有人以净,若有以开悟,若有以神通,等等善软说,皆如骗之术,令众遭堕落。汝等入佛门,当以戒选师,必能不遭骗。
善知识,入了佛门为求出苦,切勿以自己执见入邪魔外道法,断灭佛种,出苦无期。谛深2015,7,1日示。
谛深大师开示:莫污僧尼
善知识:佛法僧三宝乃佛法主体,缺一不可。是故,佛于普照大众之阿弥陀经中说:‘闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。’所谓僧者,持戒沙弥比丘身是也。所谓持戒沙弥、比丘,乃于一戒二戒三四五戒至全戒修持中受戒出家人之称也。
若有人以某种自己知见不受之事、某种所谓道或之所谓之佛道、等,或以居士身、或以僧相身、或以某道行者身、或以宰官身、或以术士身诽谤出家僧人者,是人若不忏悔,必断智慧种、佛种、福报种等。是故,善知识,莫假僧相毁谤余乘,更勿以种种说诽谤僧相。
善知识,为教众获福故,吾呵斥审判入我法中,假佛赐法衣,宣扬波旬法重罪之者,实则,乃判障道罪障。与其所假僧相无有关联,若有人以是说者诽谤与汝等,乃行堕落法。
善知识,皈依三宝,清净戒法,为汝等当学。谛深2015,5,7日示。
善知识:佛法僧三宝乃佛法主体,缺一不可。是故,佛于普照大众之阿弥陀经中说:‘闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。’所谓僧者,持戒沙弥比丘身是也。所谓持戒沙弥、比丘,乃于一戒二戒三四五戒至全戒修持中受戒出家人之称也。
若有人以某种自己知见不受之事、某种所谓道或之所谓之佛道、等,或以居士身、或以僧相身、或以某道行者身、或以宰官身、或以术士身诽谤出家僧人者,是人若不忏悔,必断智慧种、佛种、福报种等。是故,善知识,莫假僧相毁谤余乘,更勿以种种说诽谤僧相。
善知识,为教众获福故,吾呵斥审判入我法中,假佛赐法衣,宣扬波旬法重罪之者,实则,乃判障道罪障。与其所假僧相无有关联,若有人以是说者诽谤与汝等,乃行堕落法。
善知识,皈依三宝,清净戒法,为汝等当学。谛深2015,5,7日示。
✋热门推荐