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【古诗词里的林屋洞】
《奉和袭美太湖诗·入林屋洞》节选（见图1）。林屋洞位于洞庭西山东北部，洞府深邃，历史悠久，被称为“天下第九洞天”。这里因“顶平如屋，立石成林”而得名，相传古时有龙居林屋洞内，故洞体似龙，又称龙洞，林屋山亦称龙洞山。
《入林屋洞》节选（见图2）。林屋洞内景观奇幻，山里有洞，洞里有山，洞中有洞，大洞套小洞，洞洞相通。雨洞、隔凡洞、天后别宫洞、阳谷洞……各具特色，处处神奇，每一个景点都让人不由得感叹，真是栩栩如生、惟妙惟肖。

很多人认为行符做科，以清净为本，当蠲除杂念，一念不生来操作。这里有个漏洞，倘若心中有物，我以清净为念，以彼念代此念而为清净，焉非谬论？有的时候执着本身也是一种执着，见性本身也是一种障碍。如果只是追求所谓的一念不生，去寻求念头的转换和代替，本身就是积雪为粮，磨砖作镜。岂不闻：“太虚无体，净秽皆空，妄觉一生，尘缘竞起，即非真境，即是魔宫。”再回到庄子的臧谷亡羊，谷是因为赌博把养丢了，好比俗人之杂念；臧是因为看书把养丢了，好比修行者清净之念，二人何有异？你以为你虚构一个清净之态，清净之姿，那就是一尘不染、寂然不动的吗？谬矣！那么回到所谓的闭关、辟谷、坐禅、内练来说，我认为全是放屁。有知有识，有形有名焉是杳杳冥冥中湛然常寂？心中之念头频生，以为贼论，请问贼从何起？又从何去？以存想功夫，运某气出某诀，泥于参考，变化何来？正所谓：一回存想一回空。执着经咒烟供火熏，度母几存？万般妄为，我劝你好自皈依三宝，重头皈依，因为皈依师宝，不落邪见。你有这样的念头和作为，已经落邪见，履邪径了。既如此何谈得闻正法？政法大学都没有正法，何谈永脱轮回？虽然我说了那么多，其实我什么都没说。引用一首张继先的诗告辞：
本为同门共指迷，上根一览悟玄微。
若将此向愚痴说，生谤生嗔总是非。

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