击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。郑卫桑间，《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取《韶》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

静坐第1973天，“涂之人可以为禹。”曷谓也？
曰：凡禹之所以为禹者，以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能之理，然而涂之人也，皆有可以知仁义法正之质，皆有可以能仁义法正之具，然则其可以为禹明矣。今以仁义法正为固无可知可能之理邪？然则唯禹不知仁义法正，不能仁义法正也。将使涂之人固无可以知仁义法正之质，而固无可以能仁义法正之具邪？然则涂之人也，且内不可以知父子之义，外不可以知君臣之正，今不然。
涂之人，皆内可以知父子之义，外可以知君臣之正，然则其可以知之质、可以能之具，其在涂之人明矣。
今使涂之人者以其可以知之质，可以能之具，本夫仁义法正之可知可能之理，然则其可以为禹明矣。
今使涂之人伏术为学，专心致志，思索孰察，加日县久，积善而不息，则通于神明，参与天地矣。
故圣人者，人之所积而致矣。

【原典】埋蛊厌人。用药杀树。
【译文】暗中下蛊毒害人，用毒药杀害草木。
按玄都律。过满二千七百为一害。其家当出巫男觋女。然则生为巫觋（1）。已是先世造罪之人。今复为人埋蛊厌人。是深其地狱也。然有起心而使之为者。其罪更甚于巫。如有此等。王法当斩。阴律更严。
【注释】
（1）巫觋（xí）：古代称女巫为巫，男巫为觋，合称“巫觋”。后亦泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业的巫师。
【译文】按《玄都律》记载：“人犯过失满二千七百件，就称为一害，而家中就会出巫男觋女。巫男觋女前世已经是造作恶业的人，而现在又再替别人暗中下蛊害人，这就更加深了他的地狱果报。然而，有些居心不良的人，利用巫男觋女替他们下蛊害人，这种罪恶比之巫男觋女更加严重。这种人按照国家法律应当问斩，而阴间的法律只会更加严重。