《英雄联盟》哪种英雄或者处理能够克制一个发育起来的剑圣？[doge]
[小黄人微笑]深蓝色的海：打野千珏+辅助宝石。剑圣冲进来就千珏开大，大招持续时间里队友集火必然能把剑圣打残，辅助宝石读好秒开R，无敌时间内带走一个已经残血的剑圣不成问题，就算没带走，这一套流程下来剑圣的大招也已经结束，这种情况下还是被剑圣C起来全砍死了，那我建议投了吧。昨天遇见了千珏+宝石的阵容，只要团战里千珏成功开出R技能，那几乎就是4秒锁血+2.5秒无敌的黄金套餐，除了用硬控让千珏开不出R或者让宝石接不出R，这个近七秒的无敌阵容着实是想不出办法顶。如果单纯是一个C起来的剑圣，没有带你所说的莫甘娜，那么辅助牛头或者日女锤石都可以很好地限制剑圣，只要自家阵容合理，不需要硬辅把技能拿来开团，那么他们大可以一直留着技能盯住最C的剑圣，一个辅助把技能留给对面最C的英雄是很值得的，而且即使剑圣出了水银也没有想象中那么舒服，首先是水银这个装备偏向于功能型装备，剑圣出这个就等于是为了生存而削减自己的经济优势，其次，水银也并不能100%保证他不怕控制，硬辅往重要C位身边那么一站，剑圣自己也会很头疼的。如果以上方法都无法限制住剑圣，那么只有以下几种情况1.剑圣很C，他队友更C，你们本来就打不过，投了吧2.剑圣很C，他队友five，但你们不会配合，打不出这种效果，投了吧3.剑圣很C，C到被你们五个人按在地上打一顿都没死，甚至还能缓过气来把你们全砍死，那更建议投了，如果真的不想投就想尽办法拖后期，最起码后期剑圣不会被五个人按在地上打还不是。
[小黄人剪刀手]OLHMX：高段短板太多了，没等秀起来就能被上高地但白金局以下你让他C，那基本就宣告结束了，也能打，多是慢性死亡。不过低段尤其匹配很多并不会急着推你塔。这样自家如果有些大后期的英雄，譬如死歌这类，那陪着他浪，边浪边发育，没准就翻了JS这英雄尤其是在不会养猪的低段位，即使前期没什么优势，只要队友能55开，两波团就能升仙等大件一出就是乱杀，打团就开了R然后在附近瞎JB跑，等着对面出来残血，瞄准了就是Q骑脸，之后基本就不会输了.精髓就是没有QA能秒的，队友全白给了也别上武器大师那样的，抓单到是打得过，但打团什么操作的剑圣才会朝你脸上Q....所以后期基本别想克制他，剑圣切残血绝对比你点控秒他简单的多就得拿强势打野在开局把剑圣杀成吊机
[小黄人无奈]小阿飞：别想了，能让js发育起来只有两个条件。一就是他比你们强很多。二就是你们太菜。这种前期没控制没伤害的英雄讲真，没什么用。除非是有几个好队友每一路都压着你们打给他争取发育时间，至少是围绕着他打。一个人拿个js但凡碰见个瞎子皇子酒桶之类的这边建议掉头就走，别犹豫，死一次这一把就没了。js这种英雄本身比较吃装备，但又没有发育的时间和空间。一直刷队友崩了怎么办？你连抓都抓不了。退一步讲线上五五开，等你刷出两件有点伤害了，发现自己脆的跟纸一样。打团只能跑上去砍，经常死于莫名aoe。如果你们两队有差不多的水平，这时候对面拿js是很难发育起来的，自己的野区都站不住说什么发育。他能发育起来说明他比你厉害，或者他们队比你们厉害，也不用找什么克制方法了。这种英雄发育起来伤害不缺，又有坦度，右键往你身上一点基本双手就能离开键盘了。说到底，没有最强的英雄，只有更菜的召唤师。
[小黄人高兴]陈东文：一般阵容有魔法伤害，直接用伤害砸就可以把黑盾砸掉。但克制剑圣这种事吧，很看阵容，不是一两个英雄想克制就能克制的。剑圣输出手段只有贴脸A，理论上稳定硬控+高额伤害就可以完克这种英雄，但”稳定硬控“和”高额伤害“在LOL里基本是不会存在于同一个英雄身上的。基本上处理剑圣的方式是一部分人提供硬控+另一部分人提供伤害。五个人集火，直接把剑圣秒了。本来这是很容易的事情，因为大部分阵容还是拿得出控制+爆发的，毕竟5个人，但难就难在，这需要配合，给了控制，立马干掉剑圣。低端局有些人打团就是纯粹在乱玩，技能往天上甩，有的甚至干脆就不来打团，所以难配合。稍微会玩一点+想赢的，真的很容易处理剑圣这种rz英雄。真正稍微难打的是宝石+剑圣，这对组合恶心在双人可以越塔，被越的人没有任何操作空间，就算不吃宝石的E，剑圣抗塔硬砍也砍死了。有了这样的能力，宝石剑圣在压塔的时候就必须有其他人来守，这就又提高了一个配合要求：要求野辅能发现对面宝石剑圣的动向并且跟住，很多野辅不愿因放弃自己的打法，根本不过来，或者没视野or猜不到对面宝石剑圣要去什么地方。
来自：知乎 #电竞趣聊# #英雄联盟#
[小黄人微笑]深蓝色的海：打野千珏+辅助宝石。剑圣冲进来就千珏开大，大招持续时间里队友集火必然能把剑圣打残，辅助宝石读好秒开R，无敌时间内带走一个已经残血的剑圣不成问题，就算没带走，这一套流程下来剑圣的大招也已经结束，这种情况下还是被剑圣C起来全砍死了，那我建议投了吧。昨天遇见了千珏+宝石的阵容，只要团战里千珏成功开出R技能，那几乎就是4秒锁血+2.5秒无敌的黄金套餐，除了用硬控让千珏开不出R或者让宝石接不出R，这个近七秒的无敌阵容着实是想不出办法顶。如果单纯是一个C起来的剑圣，没有带你所说的莫甘娜，那么辅助牛头或者日女锤石都可以很好地限制剑圣，只要自家阵容合理，不需要硬辅把技能拿来开团，那么他们大可以一直留着技能盯住最C的剑圣，一个辅助把技能留给对面最C的英雄是很值得的，而且即使剑圣出了水银也没有想象中那么舒服，首先是水银这个装备偏向于功能型装备，剑圣出这个就等于是为了生存而削减自己的经济优势，其次，水银也并不能100%保证他不怕控制，硬辅往重要C位身边那么一站，剑圣自己也会很头疼的。如果以上方法都无法限制住剑圣，那么只有以下几种情况1.剑圣很C，他队友更C，你们本来就打不过，投了吧2.剑圣很C，他队友five，但你们不会配合，打不出这种效果，投了吧3.剑圣很C，C到被你们五个人按在地上打一顿都没死，甚至还能缓过气来把你们全砍死，那更建议投了，如果真的不想投就想尽办法拖后期，最起码后期剑圣不会被五个人按在地上打还不是。
[小黄人剪刀手]OLHMX：高段短板太多了，没等秀起来就能被上高地但白金局以下你让他C，那基本就宣告结束了，也能打，多是慢性死亡。不过低段尤其匹配很多并不会急着推你塔。这样自家如果有些大后期的英雄，譬如死歌这类，那陪着他浪，边浪边发育，没准就翻了JS这英雄尤其是在不会养猪的低段位，即使前期没什么优势，只要队友能55开，两波团就能升仙等大件一出就是乱杀，打团就开了R然后在附近瞎JB跑，等着对面出来残血，瞄准了就是Q骑脸，之后基本就不会输了.精髓就是没有QA能秒的，队友全白给了也别上武器大师那样的，抓单到是打得过，但打团什么操作的剑圣才会朝你脸上Q....所以后期基本别想克制他，剑圣切残血绝对比你点控秒他简单的多就得拿强势打野在开局把剑圣杀成吊机
[小黄人无奈]小阿飞：别想了，能让js发育起来只有两个条件。一就是他比你们强很多。二就是你们太菜。这种前期没控制没伤害的英雄讲真，没什么用。除非是有几个好队友每一路都压着你们打给他争取发育时间，至少是围绕着他打。一个人拿个js但凡碰见个瞎子皇子酒桶之类的这边建议掉头就走，别犹豫，死一次这一把就没了。js这种英雄本身比较吃装备，但又没有发育的时间和空间。一直刷队友崩了怎么办？你连抓都抓不了。退一步讲线上五五开，等你刷出两件有点伤害了，发现自己脆的跟纸一样。打团只能跑上去砍，经常死于莫名aoe。如果你们两队有差不多的水平，这时候对面拿js是很难发育起来的，自己的野区都站不住说什么发育。他能发育起来说明他比你厉害，或者他们队比你们厉害，也不用找什么克制方法了。这种英雄发育起来伤害不缺，又有坦度，右键往你身上一点基本双手就能离开键盘了。说到底，没有最强的英雄，只有更菜的召唤师。
[小黄人高兴]陈东文：一般阵容有魔法伤害，直接用伤害砸就可以把黑盾砸掉。但克制剑圣这种事吧，很看阵容，不是一两个英雄想克制就能克制的。剑圣输出手段只有贴脸A，理论上稳定硬控+高额伤害就可以完克这种英雄，但”稳定硬控“和”高额伤害“在LOL里基本是不会存在于同一个英雄身上的。基本上处理剑圣的方式是一部分人提供硬控+另一部分人提供伤害。五个人集火，直接把剑圣秒了。本来这是很容易的事情，因为大部分阵容还是拿得出控制+爆发的，毕竟5个人，但难就难在，这需要配合，给了控制，立马干掉剑圣。低端局有些人打团就是纯粹在乱玩，技能往天上甩，有的甚至干脆就不来打团，所以难配合。稍微会玩一点+想赢的，真的很容易处理剑圣这种rz英雄。真正稍微难打的是宝石+剑圣，这对组合恶心在双人可以越塔，被越的人没有任何操作空间，就算不吃宝石的E，剑圣抗塔硬砍也砍死了。有了这样的能力，宝石剑圣在压塔的时候就必须有其他人来守，这就又提高了一个配合要求：要求野辅能发现对面宝石剑圣的动向并且跟住，很多野辅不愿因放弃自己的打法，根本不过来，或者没视野or猜不到对面宝石剑圣要去什么地方。
来自：知乎 #电竞趣聊# #英雄联盟#
孔圣人忙了一辈子.到死前才想出对付小人的绝招：
1.孔子，一位深度的道德洁癖者。
他说：君子喻于义，小人喻于利。
君子，孔子心目中的好人，道德楷模；小人，孔子心目中的坏人，深恶痛绝。
《论语》中“君子”这个词语出现了108次。
从单个字看，“仁”字出现了109次，“礼”字出现了74次，“信”字出现了38次，“善”字出现了36次，“义”字出现了24次。
可见孔子的一辈子.拼了老命在跟学生讲：
要做一个君子.要做一个好人。
他深入剖析人的道德品质.把“道德品质”这个东西掰开了揉碎.使用“仁、义、礼、智、信”等不同角度.讲给他的学生听。
翻来覆去其实只有一句话：
孩子们，你们要做一个好人！
对于小人，他恨得咬牙切齿：
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子求诸己，小人求诸人。
君子和而不同，小人同而不和。
君子周而不比，小人比而不周。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子上达，小人下达 。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？
君子成人之美，不成人之恶，小人反是 。
君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。
小人难事而易说也，说之虽不以道，说也；及其使人也；求备焉。
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
多少次，夜深人静，孔子无法入睡。
想起白天的小人作祟，他深深地揪心：
为什么到处都有那么多坏人？
无论在官场还是民间.无论在办公室还是田间地头.无论在城里还是在路上.无论在家里还是远方。
那些坏人，自私自利，贪得无厌。
因为一点小聪明，沾沾得意。
表面上会装作很厉害，实际上是纸老虎，一捅就破。承诺办事时，夸夸其谈，真正做时再三推诿。处处想着利益，而不是责任。
出现问题了总是从别人身上找原因.从不反思自己的原因。做事情斤斤计较.患得患失。
他们拉帮结派.但不做真正的团结。
与人一团和气.随声附和.没有自己观点.即使认可身边人.背地里却嗤之以鼻。
对付小人成为孔子的终身目标。
2.对付小人第一招：上行下效。
季康子向孔子请教治国理政时，孔子说：
君子之德风。小人之德草。
草，上之风，必偃。
意思是说：上层的道德好比风.平民百姓的言行表现像草.风吹在草上.草一定顺着风的方向倒。
孔子说：为政以德.譬如北辰.居其所而众星共之。
意思是说：以道德原则治理国家，就像北极星一样处于核心。
“为政以德”，这是孔子的核心执政思想。
孔子认为：只要执政者成为道德楷模.那么全体民众都会仿效.整个社会就会形成良好的道德风气。
人人成为君子，小人无处藏身，从此整个世界成为美好的人间。
上行下效，肯定是孔子最先能想到的方式。
然而，理想很丰满，现实很骨感。
公元前532年.孔子19岁.做了个管理仓库小官。
公元前531年.孔子20岁.管理畜牧.什么粗活都干。
公元前517年，孔子34岁。
鲁国发生内乱，孔子逃到齐国，受到齐景公的赏识和厚待，齐景公问孔子，如何治理国家？
孔子回答：君君、臣臣，父父、子子。
意思是说：君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
虽然齐景公很赞赏孔子的话，但是并没重用他.也没有实际能力可以重要孔子。
公元前499年，孔子52岁，升为鲁国大司寇，相当于今天的最高法院院长。
为什么平步青云？执政者矛舍顿开了？
不是，鲁国的实际掌权者，三大家族，想利用孔子的威望。
然而，孔子有自己的如意算盘，试图实践自己“为政以德”的执政思想。
充斥小人的执政当局.当然不会让孔子的“德政”走下去.触及既得利益者.孔子的执政也只能走到了头。
公元前497年.孔子55岁.被迫开始周游列国。
公元前496年，孔子56岁，到了卫国，卫灵公问孔子以前的老板鲁国给发多少工资，我们卫国绝对不低于这个标准。
确实，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。
事实上，像孔子这么一个眼里容不下一点点细沙的圣人，卫灵公显然不会喜欢的，只是顾及了孔子的声望。
公元前484年，孔子67岁，周游列国结束，回到鲁国.仍有心从政.但依然是被敬而不被用。
显然.孔子的第一招.试图“为政以德”然后“上行下效”失败。
3.对付小人第二招：言传身教。
开篇就提到.孔子的一辈子.拼了老命在跟学生讲：要做一个君子.千万别做小人。
整部《论语》就是一个道德卫士孜孜不倦的千叮咛.万嘱咐。
然而.说教是一个极难的事情.尤其是道德的说教。
无论古人今人，人性相同，听不进别人的说教，这点古今亦然。
况且，道德不像科学，没法论证观点的对错。
凭什么让人认可自己说的道德标准？
这是摆在孔子面前的难题。
为了说教.孔子不惜借用周礼的名义说事。好比后来.很多人为了说教引用孔子.甚至托名孔子。
直到近现代.康有为为了打击顽固派.主张变革.写了个《孔子改制考》号称孔子最主张变革。
自己的说服力量不足时.借用权威是常用的手段。后人可以借用孔子.但孔子所能借用的.也只有周礼。
公元前518年，孔子33岁时，跑去找那位周天子的图书管理员老子请教周礼。
老子却说：万事万物都是在变的.周礼不遵守也罢。
没有人知道“孔子问礼”故事的真假，即便是真的，也没有人知道他们俩到底聊了些什么。
上述的内容，多半是后人根据两个人的不同风格，所作的揣测。
老子反对的，是礼仪中冗余的规则。
而孔子想要的.其实并不是礼仪的规则.而是道德的准则。
他提出的“克己复礼”这个词语可以证明，在孔子看来，恢复“礼”要做的是“克己”就是约束自己的言行举止.按道德品质来做事。
有一次，鲁国的贵族季康子公然采用天子的礼仪，让六十四个人在大庭广众之下跳舞。
孔子气得说：是可忍，孰不可忍！
这种事你都干得出来.天底下还有你不敢干的事吗？
表面上，孔子是为了维护周礼。
本质上，却是孔子对季康子的道德谴责。
通过引用周礼，他向皇宫贵族说仁，也向士族大夫说仁，也向平民百姓说仁，然而更多的确是向他的学生说仁。
毕竟学生和外人不同，学生都是自己选择的，大体都能接受自己的观点。
孔子试图扩大说教的范围.所以他周游列国.走边千山万水.哪怕遇到艰难险阻.在所不惜。
然而，费劲口舌，执政者依然不容易被说教，所以他只能扩大招生的规模，3000人，他的全部生命所能传播的极限。
然而，公元前483年.孔子68岁.儿子孔鲤死了。
公元前482年.孔子69岁.最心爱的弟子颜回死了。
公元前480年，孔子71岁，另一得意门生子路死于卫国内乱。
此时的孔子，已经身心俱疲。他不知道自己的道德主张.还能不能获得传播.还能不能为大众所熟知.还能不能改变这“礼崩乐坏”的世界。
4.对付小人第三招：以史为鉴。
孔子是在周游列国后返回鲁国时开始编纂《春秋》的，记录了从鲁隐公记述到鲁哀公，历十二代君主，计二百四十四年的各国大事。
或许起初编纂《春秋》只为供教学之用。
秉笔直书中却会发现，历史有个重大的作用，所有小人都被将被记录.害怕遗臭万年的小人会逐步“小人”地更加隐蔽.或者干脆不做小人了。
后人说：孔子作春秋，而乱臣贼子惧。
《春秋》让那些乱臣贼子都很害怕。
符合礼的事《春秋》就表扬；不符合的《春秋》就批评.自己做的事情被史书记录下来.并且一直流传下去.这对那些坏人造成了很大的压力。或许可以发现.从古至今.坏人坏的越来越不明显了。到了当今社会.甚至极“小”的小人.都将被历史记录。
古代受限于条件，所谓的历史，只能对关键人物、关键时刻、关键细节做记录。
而现在，记录已经可以做到面面俱到，无所不在，而且是全量记录。
哪怕你不愿意，这个世界也在悄悄记录。
你走过马路，一个摄像头把你记录；买个棒冰，扫码支付有记录；乘个火车，实名登记有记录；取个媳妇，民政局有记录，生个小孩，医院有记录；杀人抢劫，派出所有记录。
每一个人的一言一行，都被录下来，构成未来历史的一部分。
高跟鞋踩死猫.高铁上没让座.车窗外扔垃圾.都已经记录下来了.他们的后代都能查到其所作所为。
这个充满恐惧的时代，谁还敢做小人？
以史为鉴，是孔子开了这个先河。
5.公元前479年4月11日.孔子死了.享年72岁。
他知道自己的《春秋》能够传之后世.影响后人。
但却没想到.自己的言传身教.也能传之后世。
他那思想的细流.因为努力的传播.并没有断流。
反而开枝散叶，越流越广，也越流越宽：流出儒家文化，流出中文文明。
同时，他开创了教育之先河，为中华文化的传播方式，做出了非常重要的方法论探索。
这三个方面，是孔子最伟大的成就。
孔子说“君子之仕也,行其义也。
道之不行，已知之矣。
意思是说：君子出来做事.是因为放不下肩头的责任；至于理想无法实现.心中早就有数了。
正是这种“知其不可为而为之”的精神，才创造了那么众多，那么伟大的成就。
1.孔子，一位深度的道德洁癖者。
他说：君子喻于义，小人喻于利。
君子，孔子心目中的好人，道德楷模；小人，孔子心目中的坏人，深恶痛绝。
《论语》中“君子”这个词语出现了108次。
从单个字看，“仁”字出现了109次，“礼”字出现了74次，“信”字出现了38次，“善”字出现了36次，“义”字出现了24次。
可见孔子的一辈子.拼了老命在跟学生讲：
要做一个君子.要做一个好人。
他深入剖析人的道德品质.把“道德品质”这个东西掰开了揉碎.使用“仁、义、礼、智、信”等不同角度.讲给他的学生听。
翻来覆去其实只有一句话：
孩子们，你们要做一个好人！
对于小人，他恨得咬牙切齿：
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子求诸己，小人求诸人。
君子和而不同，小人同而不和。
君子周而不比，小人比而不周。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子上达，小人下达 。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？
君子成人之美，不成人之恶，小人反是 。
君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。
小人难事而易说也，说之虽不以道，说也；及其使人也；求备焉。
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
多少次，夜深人静，孔子无法入睡。
想起白天的小人作祟，他深深地揪心：
为什么到处都有那么多坏人？
无论在官场还是民间.无论在办公室还是田间地头.无论在城里还是在路上.无论在家里还是远方。
那些坏人，自私自利，贪得无厌。
因为一点小聪明，沾沾得意。
表面上会装作很厉害，实际上是纸老虎，一捅就破。承诺办事时，夸夸其谈，真正做时再三推诿。处处想着利益，而不是责任。
出现问题了总是从别人身上找原因.从不反思自己的原因。做事情斤斤计较.患得患失。
他们拉帮结派.但不做真正的团结。
与人一团和气.随声附和.没有自己观点.即使认可身边人.背地里却嗤之以鼻。
对付小人成为孔子的终身目标。
2.对付小人第一招：上行下效。
季康子向孔子请教治国理政时，孔子说：
君子之德风。小人之德草。
草，上之风，必偃。
意思是说：上层的道德好比风.平民百姓的言行表现像草.风吹在草上.草一定顺着风的方向倒。
孔子说：为政以德.譬如北辰.居其所而众星共之。
意思是说：以道德原则治理国家，就像北极星一样处于核心。
“为政以德”，这是孔子的核心执政思想。
孔子认为：只要执政者成为道德楷模.那么全体民众都会仿效.整个社会就会形成良好的道德风气。
人人成为君子，小人无处藏身，从此整个世界成为美好的人间。
上行下效，肯定是孔子最先能想到的方式。
然而，理想很丰满，现实很骨感。
公元前532年.孔子19岁.做了个管理仓库小官。
公元前531年.孔子20岁.管理畜牧.什么粗活都干。
公元前517年，孔子34岁。
鲁国发生内乱，孔子逃到齐国，受到齐景公的赏识和厚待，齐景公问孔子，如何治理国家？
孔子回答：君君、臣臣，父父、子子。
意思是说：君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
虽然齐景公很赞赏孔子的话，但是并没重用他.也没有实际能力可以重要孔子。
公元前499年，孔子52岁，升为鲁国大司寇，相当于今天的最高法院院长。
为什么平步青云？执政者矛舍顿开了？
不是，鲁国的实际掌权者，三大家族，想利用孔子的威望。
然而，孔子有自己的如意算盘，试图实践自己“为政以德”的执政思想。
充斥小人的执政当局.当然不会让孔子的“德政”走下去.触及既得利益者.孔子的执政也只能走到了头。
公元前497年.孔子55岁.被迫开始周游列国。
公元前496年，孔子56岁，到了卫国，卫灵公问孔子以前的老板鲁国给发多少工资，我们卫国绝对不低于这个标准。
确实，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。
事实上，像孔子这么一个眼里容不下一点点细沙的圣人，卫灵公显然不会喜欢的，只是顾及了孔子的声望。
公元前484年，孔子67岁，周游列国结束，回到鲁国.仍有心从政.但依然是被敬而不被用。
显然.孔子的第一招.试图“为政以德”然后“上行下效”失败。
3.对付小人第二招：言传身教。
开篇就提到.孔子的一辈子.拼了老命在跟学生讲：要做一个君子.千万别做小人。
整部《论语》就是一个道德卫士孜孜不倦的千叮咛.万嘱咐。
然而.说教是一个极难的事情.尤其是道德的说教。
无论古人今人，人性相同，听不进别人的说教，这点古今亦然。
况且，道德不像科学，没法论证观点的对错。
凭什么让人认可自己说的道德标准？
这是摆在孔子面前的难题。
为了说教.孔子不惜借用周礼的名义说事。好比后来.很多人为了说教引用孔子.甚至托名孔子。
直到近现代.康有为为了打击顽固派.主张变革.写了个《孔子改制考》号称孔子最主张变革。
自己的说服力量不足时.借用权威是常用的手段。后人可以借用孔子.但孔子所能借用的.也只有周礼。
公元前518年，孔子33岁时，跑去找那位周天子的图书管理员老子请教周礼。
老子却说：万事万物都是在变的.周礼不遵守也罢。
没有人知道“孔子问礼”故事的真假，即便是真的，也没有人知道他们俩到底聊了些什么。
上述的内容，多半是后人根据两个人的不同风格，所作的揣测。
老子反对的，是礼仪中冗余的规则。
而孔子想要的.其实并不是礼仪的规则.而是道德的准则。
他提出的“克己复礼”这个词语可以证明，在孔子看来，恢复“礼”要做的是“克己”就是约束自己的言行举止.按道德品质来做事。
有一次，鲁国的贵族季康子公然采用天子的礼仪，让六十四个人在大庭广众之下跳舞。
孔子气得说：是可忍，孰不可忍！
这种事你都干得出来.天底下还有你不敢干的事吗？
表面上，孔子是为了维护周礼。
本质上，却是孔子对季康子的道德谴责。
通过引用周礼，他向皇宫贵族说仁，也向士族大夫说仁，也向平民百姓说仁，然而更多的确是向他的学生说仁。
毕竟学生和外人不同，学生都是自己选择的，大体都能接受自己的观点。
孔子试图扩大说教的范围.所以他周游列国.走边千山万水.哪怕遇到艰难险阻.在所不惜。
然而，费劲口舌，执政者依然不容易被说教，所以他只能扩大招生的规模，3000人，他的全部生命所能传播的极限。
然而，公元前483年.孔子68岁.儿子孔鲤死了。
公元前482年.孔子69岁.最心爱的弟子颜回死了。
公元前480年，孔子71岁，另一得意门生子路死于卫国内乱。
此时的孔子，已经身心俱疲。他不知道自己的道德主张.还能不能获得传播.还能不能为大众所熟知.还能不能改变这“礼崩乐坏”的世界。
4.对付小人第三招：以史为鉴。
孔子是在周游列国后返回鲁国时开始编纂《春秋》的，记录了从鲁隐公记述到鲁哀公，历十二代君主，计二百四十四年的各国大事。
或许起初编纂《春秋》只为供教学之用。
秉笔直书中却会发现，历史有个重大的作用，所有小人都被将被记录.害怕遗臭万年的小人会逐步“小人”地更加隐蔽.或者干脆不做小人了。
后人说：孔子作春秋，而乱臣贼子惧。
《春秋》让那些乱臣贼子都很害怕。
符合礼的事《春秋》就表扬；不符合的《春秋》就批评.自己做的事情被史书记录下来.并且一直流传下去.这对那些坏人造成了很大的压力。或许可以发现.从古至今.坏人坏的越来越不明显了。到了当今社会.甚至极“小”的小人.都将被历史记录。
古代受限于条件，所谓的历史，只能对关键人物、关键时刻、关键细节做记录。
而现在，记录已经可以做到面面俱到，无所不在，而且是全量记录。
哪怕你不愿意，这个世界也在悄悄记录。
你走过马路，一个摄像头把你记录；买个棒冰，扫码支付有记录；乘个火车，实名登记有记录；取个媳妇，民政局有记录，生个小孩，医院有记录；杀人抢劫，派出所有记录。
每一个人的一言一行，都被录下来，构成未来历史的一部分。
高跟鞋踩死猫.高铁上没让座.车窗外扔垃圾.都已经记录下来了.他们的后代都能查到其所作所为。
这个充满恐惧的时代，谁还敢做小人？
以史为鉴，是孔子开了这个先河。
5.公元前479年4月11日.孔子死了.享年72岁。
他知道自己的《春秋》能够传之后世.影响后人。
但却没想到.自己的言传身教.也能传之后世。
他那思想的细流.因为努力的传播.并没有断流。
反而开枝散叶，越流越广，也越流越宽：流出儒家文化，流出中文文明。
同时，他开创了教育之先河，为中华文化的传播方式，做出了非常重要的方法论探索。
这三个方面，是孔子最伟大的成就。
孔子说“君子之仕也,行其义也。
道之不行，已知之矣。
意思是说：君子出来做事.是因为放不下肩头的责任；至于理想无法实现.心中早就有数了。
正是这种“知其不可为而为之”的精神，才创造了那么众多，那么伟大的成就。
一位波士顿华人妈妈的酸甜苦辣：疫情下的美国中小学生
https://t.cn/A62tgdJ8
有一天我跟别的华人妈妈聊天，说孩子学有余力，在家期间太多时间打游戏怎么办？一群妈妈们聊的结果是，孩子不小了，要找到孩子擅长的方向，有些娃是自推的，那是他们爹妈命好，像我们这种绝对不会自推的，还是要靠爹妈推了。
https://t.cn/A62tgdJ8
有一天我跟别的华人妈妈聊天，说孩子学有余力，在家期间太多时间打游戏怎么办？一群妈妈们聊的结果是，孩子不小了，要找到孩子擅长的方向，有些娃是自推的，那是他们爹妈命好，像我们这种绝对不会自推的，还是要靠爹妈推了。
✋热门推荐