日本文化的核心无外乎三大美学——物哀、幽玄、侘寂，这三个日式风格满满的词语，始终是日本美学中一个不可或缺的组成分子，甚或说，构筑了日本美学的基调。

“侘寂”（Wabi-sabi），一种以接受短暂和不完美为核心的日式美学。以简单的意向入手，最终找到审美的意义，这就是日本传统美学中“侘寂（わびさび）”的理念，“不完整的事物更有意义”就是侘寂概念的核心。

"物哀"是日本人对世间万物的感叹、感动、欣赏、赞美和惋惜，于绚烂见凋零，这便是日式物哀美学。“物哀”二字最初见于《源氏物语》，根据日本江户时代国学大家本居宣长的解释，这是一种个人的、淡泊的对于人生无常和宿命必然的完全接纳。
物哀追求唯美，象征人类感受到生命局限后的净化与超脱，转身谈论真实情感，美必然会消逝，我们感受将逝之物，为其哀怜，是为物哀。
“物哀”有三个层次：一是对人的感动；二是对世相的感动；三则是对自然物的感动。
在文学领域，日本就有着关注“私”领域的传统。早在平安时代，清少纳言的《枕草子》就表现出了细腻而私密的个人情感。这种私密性的表达也辐射到了日本艺术中，日本艺术家和设计师信奉的都是“细微之处有神明”，他们在意个体生命的独特气质，认为周遭的平凡事物也能折射出迷人的光彩。温情中蕴涵着悲情，平和中隐藏着不安，日本艺术中的“物哀”，其实都是淡淡的，似有若无。它并不是真正的颓靡与堕落，而是一种轻薄的假象。

“幽玄”源自老庄思想与佛法，原指枯淡之心的深处境地，经过日本中世歌僧的开悟，形而上的幽玄哲思结合了神道之美，逐渐化为在阴暗中追求的美感，美从捕捉当下的物哀，走入停止变化、不生不灭的幽玄。
日本的幽玄美学，幽玄美的代表意向是秋天氤氲的薄明山林。朦胧寂静是美，幽玄化为日本和室的阴翳一角，与空间中的永恒闲寂。引进阴影，在昏暗中拥有静谧，幽玄是在黑暗中必然诞生的日本美学。
与西方人追求的光明激进不同，似乎是东方人血统里自然而然的存在，朦胧的赏析，适当留白，气韵生动，欲说还休，国人的审美深深地刻在了血脉里，“幽玄”想表达的也是如此，与尖锐和锋芒相反，柔美但有力量。
能就是幽玄，不同于世界上其他的艺术能量，谈到“能”，日本人心中的想象就是“幽玄”。
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#梅里雪山##网红酒店#
梅里既下山，一个酒店代表一个目的地

海拔3500米4层楼的酒店，没有设计楼梯
是为了让人体验登山的不易
绕着楼梯走，感受藏民转山的虔诚

中庭没有挂灯，是设计师以藏族寺庙的金顶为灵感设计的
不同时段的阳光打在金顶上，投射到墙壁上呈现出不同的效果。

房间采用了侘寂风的设计风格
这种自然素雅的审美
和雪山相得益彰，毫无违和感。

梅里既下山是人对自然的思考
就像雪山庇佑着当地的藏民一样
庇佑着每一个来这里的游客

也还只是初老，
开始喜欢皱纹了，
大概因为拿时间交换的东西我都很喜欢。

每个人左胸腔里都有一颗自己的时钟，
我正走在自己最好的年华里，
拥有了能给自己的最好的经验。

白幼瘦是一种比较出来的美感，
直给的东西往往也隐藏掉了更丰富的纬度
和更多的回味。
健康活力没有人不喜欢，
也是因为它能给人自由，
在时间里换来智慧、力量与美。
我也很珍惜另外的不容易看到的那些部分。

等待等待......

直到有了自己的阅历和选择，
可以衷于一种更多元、也更主观的美，
这也许是只有时间才能送来的
一份礼物。

#漆光褪尽，元气内存##侘寂风里有一种坦然#