#六艺馆# 马一浮先生说,国学者,六艺之学也。
六艺者,即是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》也。此是孔子之教,吾国二千余年来普遍承认一切学术之原皆出于此,其余都是六艺之支流。
他特别说到:“吾敢断言:天地一日不毁,人心一日不灭,则六艺之道炳然常存。世界人类一切文化最后之归宿,必归于六艺。而有资格为此文化之领导者,则中国也。”
(《泰和宜山会语》) https://t.cn/AirHfR6P
六艺者,即是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》也。此是孔子之教,吾国二千余年来普遍承认一切学术之原皆出于此,其余都是六艺之支流。
他特别说到:“吾敢断言:天地一日不毁,人心一日不灭,则六艺之道炳然常存。世界人类一切文化最后之归宿,必归于六艺。而有资格为此文化之领导者,则中国也。”
(《泰和宜山会语》) https://t.cn/AirHfR6P
道教艺术:元始天尊骑象说经像
元始天尊骑象说经像 设色绢本
尺寸:151 x 101公分。
画中元始天尊背依灵光,身着蓝袍,左手持宝卷,右手虚拈,骑于白象之上。象旁一位驯象奴引导。前后站着两位侍者手持笏板。左右各站一玉女,手持仪仗。画中人物神态各异,栩栩如生。
元始天尊又名“玉清元始天尊”,头罩神光,手持太极珠。在“三清”之中最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。供奉在道教三清殿的主神位,最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》,书中记载:混沌未开之前,有天地之精,号“元始天王”,游于其中。南朝梁时,陶弘景《真灵位业图》始有“元始天尊”之号。《历代神仙通鉴》说:“元者,本也。始者,初也,先天之气也。”认为元始是最初的本源,为一切神仙之上,故称“天尊”。根据道经的描述,元始天尊禀自然之气,存在于宇宙万物之前;他的本体常存不灭。 https://t.cn/A6qdinwg
元始天尊骑象说经像 设色绢本
尺寸:151 x 101公分。
画中元始天尊背依灵光,身着蓝袍,左手持宝卷,右手虚拈,骑于白象之上。象旁一位驯象奴引导。前后站着两位侍者手持笏板。左右各站一玉女,手持仪仗。画中人物神态各异,栩栩如生。
元始天尊又名“玉清元始天尊”,头罩神光,手持太极珠。在“三清”之中最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。供奉在道教三清殿的主神位,最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》,书中记载:混沌未开之前,有天地之精,号“元始天王”,游于其中。南朝梁时,陶弘景《真灵位业图》始有“元始天尊”之号。《历代神仙通鉴》说:“元者,本也。始者,初也,先天之气也。”认为元始是最初的本源,为一切神仙之上,故称“天尊”。根据道经的描述,元始天尊禀自然之气,存在于宇宙万物之前;他的本体常存不灭。 https://t.cn/A6qdinwg
佛爪上土 吾肩上鳥2022.08.19壬寅年七月二十二作核酸!【楞伽经】今天讲本经的卷二 即
"一切佛语心品之二"!
卷一告下段落 在大慧大士的一问 佛的一答(举例子讲譬如)渐顿 三相⋯ 大慧大士代与与会众生发问是本经的当机众。
明天讲 如來藏清净 转三十二相入于一切众生身中 好似一个无价之宝被污垢的衣服所缠缚,但如來的藏识 仍是常存不灭的⋯。
每天讲二小时, 乐此不疲!不讲不学不修吾人则不知佛世时之跡 心空……倘若发心 讲着讲着 不假时日 渐顿趋入佛之跡道⋯三宝加被⋯(笑)
南無阿彌陀佛
"一切佛语心品之二"!
卷一告下段落 在大慧大士的一问 佛的一答(举例子讲譬如)渐顿 三相⋯ 大慧大士代与与会众生发问是本经的当机众。
明天讲 如來藏清净 转三十二相入于一切众生身中 好似一个无价之宝被污垢的衣服所缠缚,但如來的藏识 仍是常存不灭的⋯。
每天讲二小时, 乐此不疲!不讲不学不修吾人则不知佛世时之跡 心空……倘若发心 讲着讲着 不假时日 渐顿趋入佛之跡道⋯三宝加被⋯(笑)
南無阿彌陀佛
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