清白

清白不用你去刻意证明，清者自清，用嘴争理分辨，只能让你越来越失去本有的清白。人家认为你黑，你越是解释，往往是越抹越黑。

今世你清白，前世你不清白；或者你伤害了别人的清白；或者你容不下诋毁他人清白的人：这些因素都会让你遭受不白之冤。

你就是个“黑人”才会被人黑，你的心里跟黑人的人过不去才会被人黑。被人黑的业力就在你的性子里呢，你反观一下自己有没有黑人的性子，有没有跟黑人的人过不去的性子。

因果永远公平、合理、正确、应该。因果从来就不会误会你，是你总是误会因果的安排，其实这个世界本来就不存在不白之冤。

真信因果不怨人，明理反省发露忏悔净心化性消业，用一颗清白的心，接受人家抹给你的黑，放下面子的执着，你才能获得解脱自在。

净心化性了，心里清清静静、亮亮堂堂的，一尘不染，没有一点儿无明阴暗；时时刻刻，在在处处，保持觉知放松敞开正知正念，让这颗心一丝不挂，不执一切：这才是真正的清白。

谁也遮不住，谁也夺不走你这样的清白。

一切分别念显现的时候，知道它是无生无灭无来无去，对此没有任何执著，并依靠一个正知正念来护持，如此显现就安住于当下的本性当中，并认识它，这就是密法中最深的一个境界。麦彭仁波切说：“我们首先需要具备一个坚固的见解，之后是稳固的修行，见和修不能分离，然后在此基础上还需要有不取舍的行为，这就是密宗的深道。”

～法王如意宝

很多人身上经常有心经或者般若摄颂，这特别好，相当于没有离开佛的经典和教证。不离佛经有两层意思：一是虽然不懂里面的内容，也没有看，但是脖子上每天都挂着般若摄颂，家里供着大藏经等佛教经典，这相当于没有离开佛经。这属于“外”不离佛经。

二是“内”不离佛经，指闻思修佛经，知道它到底讲什么？以正知正念放在心里，种在阿赖耶识上。比如心经，刚开始念诵心经，慢慢将它背下来，最后懂得甚深的内涵后，以打坐的方式修持空性，这是“内”不离佛经。佛经一直存在心里，存在阿赖耶识上。有人能背诵《佛子行》、《三十五佛忏悔文》，这样可以随时随地忆念与思维。走路、做家务都可以忆念，内心不离开佛经是更有意义的。