#阅读#
人们只有接纳抑郁的情绪,把它视为一种情绪常态,并采取积极措施去适应和改变,才能成为抑郁的朋友。
德国的托·德特勒夫森说:“不要认为疾病是多了什么,换个角度想疾病是少了什么?比如车里的指示灯亮了,提示我们需要加油续水。”抑郁也是人体的一盏指示灯,它提示我们身体需要休息,情绪需要宣泄,生命需要爱护。只有这样,我们才能克制欲望,减少过度的辛劳,因为抑郁使我们清心寡欲,没有兴趣就没有动力。
我们对抑郁的恐惧来源于我们的文化对抑郁的解释。我们总看到抑郁可怕、糟糕的一面,我们得到的只有烦恼、灾难、绝境甚至决定结束生命。如果文化提醒我们抑郁也有好处,我们无意识地就会把抑郁导向一种宽容,并利用它为自己获得在不抑郁的时候得不到的利益。
善待你的抑郁也就是善待自己。#你在为谁而活-李子勋著[图书]#
人们只有接纳抑郁的情绪,把它视为一种情绪常态,并采取积极措施去适应和改变,才能成为抑郁的朋友。
德国的托·德特勒夫森说:“不要认为疾病是多了什么,换个角度想疾病是少了什么?比如车里的指示灯亮了,提示我们需要加油续水。”抑郁也是人体的一盏指示灯,它提示我们身体需要休息,情绪需要宣泄,生命需要爱护。只有这样,我们才能克制欲望,减少过度的辛劳,因为抑郁使我们清心寡欲,没有兴趣就没有动力。
我们对抑郁的恐惧来源于我们的文化对抑郁的解释。我们总看到抑郁可怕、糟糕的一面,我们得到的只有烦恼、灾难、绝境甚至决定结束生命。如果文化提醒我们抑郁也有好处,我们无意识地就会把抑郁导向一种宽容,并利用它为自己获得在不抑郁的时候得不到的利益。
善待你的抑郁也就是善待自己。#你在为谁而活-李子勋著[图书]#
原来你不是雏菊,是怀揣希望的小王子。
“繁星”像你又不像你,你的光堪比太阳
身着华服的小王子,在为谁歌唱
异能真的能成为爱的理由吗
飞鸟掠过天际,振翅声声不息,云随风而去,你在明光里。
我所在的世界线上不存在evol,我在世界之外看你,剥离了躯壳和所有加持地直视着你的灵魂。猜猜我看见了什么,
我看见了一只小熊正在奔向远方的春天
“光把残缺暴露无遗 光将不堪无处藏匿”
“任耳边的话语变成荆棘 奔跑的脚步总是酣畅淋漓”
他走过的地方开满了雏菊。
“你们的爱,也是虚假的吗?”
当然不是
致真实的你。
“繁星”像你又不像你,你的光堪比太阳
身着华服的小王子,在为谁歌唱
异能真的能成为爱的理由吗
飞鸟掠过天际,振翅声声不息,云随风而去,你在明光里。
我所在的世界线上不存在evol,我在世界之外看你,剥离了躯壳和所有加持地直视着你的灵魂。猜猜我看见了什么,
我看见了一只小熊正在奔向远方的春天
“光把残缺暴露无遗 光将不堪无处藏匿”
“任耳边的话语变成荆棘 奔跑的脚步总是酣畅淋漓”
他走过的地方开满了雏菊。
“你们的爱,也是虚假的吗?”
当然不是
致真实的你。
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健康的观念来源于现代医学,把生命存在的某些状态看成是好的,某些状态看成是不好的;但定义下的好与坏都是生命的常态,生命本不按文化定义去改变,但人们对身体的感受却被医学重组。
西医不考虑个体存在的差异,也不关心人的内心感觉和意愿。忽视生命存在差异性的科学,也必然忽视个人的情感、精神需要、自我感与自我定义。
其实,健康的人只存在于健康理论中,现实中不存在绝对健康的人。换一种眼光来看,不健康的东西是被健康理论创造的,正如有了心理学的理论,就有了心理医生,也就有了有心理障碍的病人。#你在为谁而活-李子勋著[图书]#
健康的观念来源于现代医学,把生命存在的某些状态看成是好的,某些状态看成是不好的;但定义下的好与坏都是生命的常态,生命本不按文化定义去改变,但人们对身体的感受却被医学重组。
西医不考虑个体存在的差异,也不关心人的内心感觉和意愿。忽视生命存在差异性的科学,也必然忽视个人的情感、精神需要、自我感与自我定义。
其实,健康的人只存在于健康理论中,现实中不存在绝对健康的人。换一种眼光来看,不健康的东西是被健康理论创造的,正如有了心理学的理论,就有了心理医生,也就有了有心理障碍的病人。#你在为谁而活-李子勋著[图书]#
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