南怀瑾先生：通过梦境，了解身体情况
故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔焫；阴阳俱壮，则梦生杀。甚饱则梦与，甚饥则梦取，是以以浮虚为疾者，则梦扬；以沉实为疾者，则梦溺。藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞。将阴梦火，将疾梦食。饮酒者忧，歌儛者哭。
子列子曰：“神遇为梦，形接为事，故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者，想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉?”
“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧”，人身体里的阳气旺则看不到鬼，我一辈子都想看鬼，却从来没有看见过；怕看到鬼的人才会看到鬼，因为他阴气盛，跟鬼的气会结合。过去有个凶宅，人睡在床上半夜被鬼摇，吓得他发抖。我们胆大的去住，什么都没有。不过，阳气特别壮的，有时也可以看到鬼，等于你那个电能特别强，阴的一来，跑不掉就被你看见。
从医学的道理看，什么是阴气壮？学中医这个地方难了，同样一个病，有阳气、阴气之分，用药就不一样。所以我说你们年轻人学中医不要变成学杀人啊，我学了一辈子的医，不敢给人家医病，因为阴阳之分你就没有办法把握。如果阴阳之间把握住了，不管是西药或中药吃下去，没有治不好的病。譬如说一个人消化不良，有的怕寒，有的怕热，胃寒这一类的人消化不良，做梦会梦到大水，心生恐惧，好像看到大水里有东西要来吃他；如果梦到有大水要来淹你，算不定你神经上有毛病，或血压方面有毛病，这就是“阴气壮，则梦涉大水而恐惧”。
“阳气壮，则梦涉大火而燔焫”，什么是阳气壮呢？也很难讲，譬如身体内部发炎了，西医叫发炎，中医的道理却有很多种。譬如你炖一锅肉，没有放冰箱，天气热，上面起一层毛毛，腐化也是一种发炎。人体血液流行缓慢，次序乱了，也是一种发炎。发炎有上、中、下焦之分，要断定清楚。发炎不一定是阳气壮，有时反而是阴气虚，所以难在这里。你们青年人学中医的，小心啊！我都不敢动手，头发都白了，搞了一辈子了，引用一句小说里的话，“江湖是越跑越老，胆子是越来越小”，不敢动了。有人像三脚猫，刚刚学两下，就给人家下药了，间接杀人！看起来病是治好了，但它的后遗症有时几个月、半年、一年才发作，所以很难很难。阳气壮梦到大火，这个燔字，好像自己烧焦了，有些人梦中给火烧了，醒来一看，皮肤真的焦了，这是外力感应。
“阴阳倶壮则梦生杀”，有人梦中觉得自己杀了人，觉得脾气很大。“甚饱则梦与”，消化不良，肚子吃得太饱了，梦到施舍，钱多了也会梦到布施。“甚饥则梦取”，肚子饿时，梦到有人请吃东西，吃饱了嘴里还有味道。
“是以以浮虚为疾者，则梦扬；以沉实为疾者，则梦溺”，所以浮虚为病，身体营养不良，太虚弱时，常常梦到飞起来，在空中飞得很高兴，不过飞不高，只比人高一点点。如果飞到飞机那么高，那是另外一种病，快要进入离魂症了，要小心。身体内部长瘤长东西，则梦溺；还有梦中屙尿，也是梦溺，就是梦到泡在水中，动不了。或者被困住了，那你身上有风，快要形成病了，赶快去治。
“藉带而寝则梦蛇”，有时候手里抓到带子，或者皮带太紧了，会梦到蛇来把你缠住。“飞鸟衔发则梦飞”，头发被鸟咬住或者挂住了，就梦到自己飞起来了。
“将阴梦火”，有时候相反，阴气快要来时，年纪大的人，或者是生病了，或者是气候影响变化，梦到起火。“将疾梦食”，快要生病时，梦到人家请你吃一顿很好吃的东西，吃得过饱，当心你的病快要来了。所以“饮酒者忧”，夜里梦到有人请你喝酒，当心这两三天内会有忧苦的事情来。“歌儛者哭”，梦到唱歌又跳舞，可能有悲哀的事情发生，这个研究起来很妙的。
“子列子曰”，所以列子作个结论，“神遇为梦，形接为事”，我们夜里睡着时，这个识神同外界的感应接触变成梦；白天这个身体同外界人事接触，就叫做在做事、在工作，这就是佛家讲的颠倒。“故昼想夜梦，神形所遇”，所以说人白天有思想叫清醒，夜里有思想叫做梦，其实两个都是思想，不过作用不同，白天是靠肉体的动作，夜里是灵魂神秘化地来做事。
故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔焫；阴阳俱壮，则梦生杀。甚饱则梦与，甚饥则梦取，是以以浮虚为疾者，则梦扬；以沉实为疾者，则梦溺。藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞。将阴梦火，将疾梦食。饮酒者忧，歌儛者哭。
子列子曰：“神遇为梦，形接为事，故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者，想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉?”
“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧”，人身体里的阳气旺则看不到鬼，我一辈子都想看鬼，却从来没有看见过；怕看到鬼的人才会看到鬼，因为他阴气盛，跟鬼的气会结合。过去有个凶宅，人睡在床上半夜被鬼摇，吓得他发抖。我们胆大的去住，什么都没有。不过，阳气特别壮的，有时也可以看到鬼，等于你那个电能特别强，阴的一来，跑不掉就被你看见。
从医学的道理看，什么是阴气壮？学中医这个地方难了，同样一个病，有阳气、阴气之分，用药就不一样。所以我说你们年轻人学中医不要变成学杀人啊，我学了一辈子的医，不敢给人家医病，因为阴阳之分你就没有办法把握。如果阴阳之间把握住了，不管是西药或中药吃下去，没有治不好的病。譬如说一个人消化不良，有的怕寒，有的怕热，胃寒这一类的人消化不良，做梦会梦到大水，心生恐惧，好像看到大水里有东西要来吃他；如果梦到有大水要来淹你，算不定你神经上有毛病，或血压方面有毛病，这就是“阴气壮，则梦涉大水而恐惧”。
“阳气壮，则梦涉大火而燔焫”，什么是阳气壮呢？也很难讲，譬如身体内部发炎了，西医叫发炎，中医的道理却有很多种。譬如你炖一锅肉，没有放冰箱，天气热，上面起一层毛毛，腐化也是一种发炎。人体血液流行缓慢，次序乱了，也是一种发炎。发炎有上、中、下焦之分，要断定清楚。发炎不一定是阳气壮，有时反而是阴气虚，所以难在这里。你们青年人学中医的，小心啊！我都不敢动手，头发都白了，搞了一辈子了，引用一句小说里的话，“江湖是越跑越老，胆子是越来越小”，不敢动了。有人像三脚猫，刚刚学两下，就给人家下药了，间接杀人！看起来病是治好了，但它的后遗症有时几个月、半年、一年才发作，所以很难很难。阳气壮梦到大火，这个燔字，好像自己烧焦了，有些人梦中给火烧了，醒来一看，皮肤真的焦了，这是外力感应。
“阴阳倶壮则梦生杀”，有人梦中觉得自己杀了人，觉得脾气很大。“甚饱则梦与”，消化不良，肚子吃得太饱了，梦到施舍，钱多了也会梦到布施。“甚饥则梦取”，肚子饿时，梦到有人请吃东西，吃饱了嘴里还有味道。
“是以以浮虚为疾者，则梦扬；以沉实为疾者，则梦溺”，所以浮虚为病，身体营养不良，太虚弱时，常常梦到飞起来，在空中飞得很高兴，不过飞不高，只比人高一点点。如果飞到飞机那么高，那是另外一种病，快要进入离魂症了，要小心。身体内部长瘤长东西，则梦溺；还有梦中屙尿，也是梦溺，就是梦到泡在水中，动不了。或者被困住了，那你身上有风，快要形成病了，赶快去治。
“藉带而寝则梦蛇”，有时候手里抓到带子，或者皮带太紧了，会梦到蛇来把你缠住。“飞鸟衔发则梦飞”，头发被鸟咬住或者挂住了，就梦到自己飞起来了。
“将阴梦火”，有时候相反，阴气快要来时，年纪大的人，或者是生病了，或者是气候影响变化，梦到起火。“将疾梦食”，快要生病时，梦到人家请你吃一顿很好吃的东西，吃得过饱，当心你的病快要来了。所以“饮酒者忧”，夜里梦到有人请你喝酒，当心这两三天内会有忧苦的事情来。“歌儛者哭”，梦到唱歌又跳舞，可能有悲哀的事情发生，这个研究起来很妙的。
“子列子曰”，所以列子作个结论，“神遇为梦，形接为事”，我们夜里睡着时，这个识神同外界的感应接触变成梦；白天这个身体同外界人事接触，就叫做在做事、在工作，这就是佛家讲的颠倒。“故昼想夜梦，神形所遇”，所以说人白天有思想叫清醒，夜里有思想叫做梦，其实两个都是思想，不过作用不同，白天是靠肉体的动作，夜里是灵魂神秘化地来做事。
哥林多后书12章9节“他对我说：“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”
感谢神，借着所默示的圣经，赐下许多宝贵的应许。约书亚记21章45节“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”神的应许句句都要应验，但没有说“马上”，我们要凭着信心和忍耐去承受。要靠着圣灵忍心等候。主已经把救恩赐给了我们，我们的心当默默无声，专心等候祂。不要看环境，只要坚立在主基督宝贵的应许上，不要受疑虑、忧惊的风浪搅扰。
美国大布道家慕迪（Dwight Lyman Moody，1837-1899年）曾说：“只要你肯花一个月的时间，研读圣经中神的宝贵应许，你就不会再到处抱怨自己是多么贫穷了。只要从创世记读到启示录，看看神给亚伯拉罕、以撒、雅各，犹太人、外邦人，以及所有神子民的应许，你会发现神丰富的恩惠、慈爱、怜悯及祝福，是远超过你所求所想的。”
应许的得着与兑现，在于接受者的信心。当我们对神伟大而宝贵的应许心悦诚服，就能拥有这应许里一切的富足和无限的荣耀！钟马田牧师说：“最奇妙的不是神的大能，而是祂与你的关系。”神愿意跟我们建立的关系。
约翰壹书3章1节，使徒约翰说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女；世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”我们对主的认识越深，信心所发出的力量就越大。大卫的信心是建立在神美善的本性上。诗篇59篇10节，大卫说：“我的神要以慈爱迎接我。”
诗篇34篇在说什么？我们读1到10节：“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”
弟兄姐妹，你要每日亲密地与神同行，好好发觉神对你说过的话。当你读经的时候，每一句话，你要好好默想，如何应用到现实生活中。主会把祂的心意向敬畏祂的人显示，又使他们认识祂的约。
主耶稣在浪子的比喻里提到，为父的对大儿子说：“儿啊！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”神会将祂的承诺指示我们，不要放弃神任何的应许，要看重，紧紧抓住这些应许，直到你实实在在经历到。主给你的应许，都是你本当继承的产业，不要由于拖延、不去得，以致失去。当我们的灵魂带着坚定的信心，在神宝贵的应许里抛下了锚，神的大能和爱我们的大爱，就在我们的背后作我们的后盾。
一个有信心的人，能对眼见说“退去！”对自然定律说“不要作声！”对虑惧的心说“住口！神说了，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。”
神有些应许是带有条件的，这些“带有条件”的应许，常常在前面有个“若”字，或“要”字。比如，约翰壹书1章9节：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
又比如箴言3章5-6节：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”
比如诗篇25篇12节：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”当神说“祂必... ”的时候，我们就要有从神的应许所涌流出来的热情，因为神必定会成就。你说：“为什么神给我们许多应许是带着命令的呢？”因为神要我们责任中经历祂。
诗篇65篇1节，诗人说：“神啊，锡安的人都等候赞美你；所许的愿，也要向你偿还。”神必成就祂所应许的，但我们向神所许的愿有没有偿还呢？我们答应神的事，有没有做到呢？
传道书5章4-5节，所罗门说：“你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。”神必永远记念祂的约，但我们不要只一味地求神兑现应许，而忘了自己当付的责任。让我们因神的信实欢呼歌唱，也谦卑效法主，作信实守约的人。
神会保护祂的选民，供应他们的需要。当以色列人在旷野没有食物、没有水的时候，神从天上赐下吗哪充他们的饥，从盘石中使水流出解他们的渴。他们在旷野得着超自然的供应。甚至有一口神奇的井，在旷野荒地被他们挖出来。
神的应许来了，当时，以色列人唱歌说：“井阿，涌上水来！你们要向这井唱歌。”他们不再发怨言了，而是带着盼望，向井唱歌。民数记21章18节记载：“这井是首领和民中的尊贵人，用圭、用杖所挖所掘的。”首领和民中的尊贵人带头做了这事，水涌了上来，百姓就在那里得水喝。
神应许了，我们就为神所应许的欢呼歌唱，在美事尚未来临以先、应许尚未成就之前，就先赞美神。当我们看见美事成就的时候，我们的歌声就更为欢乐。
神应许了，我们就抓住祂的应许，用赞美和感谢去期待，在等候中安息。让我们少忧虑，多赞美。
每天的灵修，都是我们支取神的恩典，让神宝贵的应许进入我们心灵的“管道”。
在这新的一年里，让我们更有信心，在敬虔上操练自己。在人生的艰难处、在旷野荒地，不凭感觉，而是抓住神应许，向井唱歌，让主宝贵的应许，天天成为我们喜乐的经历。《旷野吗哪》
感谢神，借着所默示的圣经，赐下许多宝贵的应许。约书亚记21章45节“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”神的应许句句都要应验，但没有说“马上”，我们要凭着信心和忍耐去承受。要靠着圣灵忍心等候。主已经把救恩赐给了我们，我们的心当默默无声，专心等候祂。不要看环境，只要坚立在主基督宝贵的应许上，不要受疑虑、忧惊的风浪搅扰。
美国大布道家慕迪（Dwight Lyman Moody，1837-1899年）曾说：“只要你肯花一个月的时间，研读圣经中神的宝贵应许，你就不会再到处抱怨自己是多么贫穷了。只要从创世记读到启示录，看看神给亚伯拉罕、以撒、雅各，犹太人、外邦人，以及所有神子民的应许，你会发现神丰富的恩惠、慈爱、怜悯及祝福，是远超过你所求所想的。”
应许的得着与兑现，在于接受者的信心。当我们对神伟大而宝贵的应许心悦诚服，就能拥有这应许里一切的富足和无限的荣耀！钟马田牧师说：“最奇妙的不是神的大能，而是祂与你的关系。”神愿意跟我们建立的关系。
约翰壹书3章1节，使徒约翰说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女；世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”我们对主的认识越深，信心所发出的力量就越大。大卫的信心是建立在神美善的本性上。诗篇59篇10节，大卫说：“我的神要以慈爱迎接我。”
诗篇34篇在说什么？我们读1到10节：“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”
弟兄姐妹，你要每日亲密地与神同行，好好发觉神对你说过的话。当你读经的时候，每一句话，你要好好默想，如何应用到现实生活中。主会把祂的心意向敬畏祂的人显示，又使他们认识祂的约。
主耶稣在浪子的比喻里提到，为父的对大儿子说：“儿啊！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”神会将祂的承诺指示我们，不要放弃神任何的应许，要看重，紧紧抓住这些应许，直到你实实在在经历到。主给你的应许，都是你本当继承的产业，不要由于拖延、不去得，以致失去。当我们的灵魂带着坚定的信心，在神宝贵的应许里抛下了锚，神的大能和爱我们的大爱，就在我们的背后作我们的后盾。
一个有信心的人，能对眼见说“退去！”对自然定律说“不要作声！”对虑惧的心说“住口！神说了，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。”
神有些应许是带有条件的，这些“带有条件”的应许，常常在前面有个“若”字，或“要”字。比如，约翰壹书1章9节：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
又比如箴言3章5-6节：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”
比如诗篇25篇12节：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”当神说“祂必... ”的时候，我们就要有从神的应许所涌流出来的热情，因为神必定会成就。你说：“为什么神给我们许多应许是带着命令的呢？”因为神要我们责任中经历祂。
诗篇65篇1节，诗人说：“神啊，锡安的人都等候赞美你；所许的愿，也要向你偿还。”神必成就祂所应许的，但我们向神所许的愿有没有偿还呢？我们答应神的事，有没有做到呢？
传道书5章4-5节，所罗门说：“你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。”神必永远记念祂的约，但我们不要只一味地求神兑现应许，而忘了自己当付的责任。让我们因神的信实欢呼歌唱，也谦卑效法主，作信实守约的人。
神会保护祂的选民，供应他们的需要。当以色列人在旷野没有食物、没有水的时候，神从天上赐下吗哪充他们的饥，从盘石中使水流出解他们的渴。他们在旷野得着超自然的供应。甚至有一口神奇的井，在旷野荒地被他们挖出来。
神的应许来了，当时，以色列人唱歌说：“井阿，涌上水来！你们要向这井唱歌。”他们不再发怨言了，而是带着盼望，向井唱歌。民数记21章18节记载：“这井是首领和民中的尊贵人，用圭、用杖所挖所掘的。”首领和民中的尊贵人带头做了这事，水涌了上来，百姓就在那里得水喝。
神应许了，我们就为神所应许的欢呼歌唱，在美事尚未来临以先、应许尚未成就之前，就先赞美神。当我们看见美事成就的时候，我们的歌声就更为欢乐。
神应许了，我们就抓住祂的应许，用赞美和感谢去期待，在等候中安息。让我们少忧虑，多赞美。
每天的灵修，都是我们支取神的恩典，让神宝贵的应许进入我们心灵的“管道”。
在这新的一年里，让我们更有信心，在敬虔上操练自己。在人生的艰难处、在旷野荒地，不凭感觉，而是抓住神应许，向井唱歌，让主宝贵的应许，天天成为我们喜乐的经历。《旷野吗哪》
一段地狱报应的故事
朱镜宙
民国初年，谛闲老法师去北京讲经，道经烟台，同他的皈依弟子，烟台尹伍雍说了一段地狱报应的故事：
有一位程某是一个官宦人家，家里很富足。程某在上海故去了。他还有一个太太，念夫心切，自从夫君死了以后，整天哭得要死要活，想要与夫君再见一面。那时侯，在上海有个法国人，会“鬼学”。能够把新死去的鬼魂招来，与家人重行见面谈话，一次要一千块钱，程太太因为家道很富足，花一两千块也算不了什么！只要把夫君招来见见面，这就心满意足了。于是请法国人到了家里，晚间，在大客厅里摆好坛，把电灯一熄，法国人就在里面掐诀念咒，约有一点钟功夫，电灯完全又开了，但却没见到鬼来！洋人说：“咳！这个人很难找！在阴间找了半天，也没找到。后来见他在地狱里，无论怎么叫他？也叫不出来。”
程太太自从夫君死了以后，心里疼得吃不下饭，巴不得赶紧把他招来见见面，谈谈话，谁想出乎意料之外，自己的夫君不但没来，而且洋人还说他下地狱，程太太听到这话，不由得怒从心出，火了！
“你这个洋鬼子玩艺儿，真会骗人！”程太太愤愤的说：“我丈夫一辈子乐善好施，盖庙修桥，不升天，也就够冤枉！为什么反而下地狱呢？你这不是故意侮辱我们吗？”
就这样把那个洋人申斥一顿。那位洋人，因为当时不能给他拿出证据来，所以也没法子辩驳，白受了一顿气。
程太太气不过，仍然直嘀咕。洋人也实在忍不住了：“好啦，你如不信的话，如果你另有新死的人，我可以给你找来作个证明。”
“别人我不要，只要我丈夫！”她仍是气得要死的样子。程太太有一位大儿子，刚在窑子里死了不几天，说这话时，从旁有人想起程太太的大儿媳妇，说：“大少爷不是刚死了不久吗？既然他现在能招魂，可以借着机会，叫少奶奶花几个钱，把大少爷的灵魂招来；一方面可以说说话，一方面还可以证明这件事。”
有人把这话告诉大少奶奶，大少奶奶恐怕程太太不乐意，打算自己花钱；所以先给程太太商量一下。程太太说：“你们的事情我不问！”洋人也在旁边插嘴说：“你要愿意再作的话，我可以减算五百元。”
大少奶奶很年轻，男人又刚死过，心里正在很哀痛的时候，也很想把他招来见见面，说说话，安慰一下自己的心。就是花上五、六百块钱，也算不了一回事。于是把死者的生辰八字，以及死的日期开好。一切都准备好了以后，洋人重行登坛去作法。
这一次不像上次一样，登坛不一会功夫，鬼就来了。来的时候，似在桌子底下哭了一顿，以后又说话。他的女人问道：“你是某人吗？”
“是！一点不错。”
“你在阴间怎么样？”
“因为我刚死过不久，还在疏散鬼之列，未受拘禁。过几天，恐怕一点名，就要受拘禁了。唉！我在世间的时候，整天花街柳巷，吃喝嫖赌，不做正经事，造下这种孽，觉得很对不起你。现在我已经走到了这步田地，也没办法，除非你们能做功德，多多行善。在我那件衣服里，还有一张支票，你们可以到银行取出来。家里的事，你多费心，要好好照管孩子！”
有人到那件衣服里找一找，果然在口袋里有一张支票。这时候，在旁边看的人，又把他的小孩抱来，故意让他问：“你是我父亲吧？”
“是，乖孩子！你好好听你妈妈的话！”
这时，鬼也哭了，家里的人也哭，弄得客厅一片哭声。尤其是他的女人，几乎哭得不成声。后来她在极端悲恸之中，忽然又想起，刚才要请他老太爷的事。又问：“最初请咱父亲，为何不来？”
“听说他已经到地狱去了。”说到这话时，鬼的哭声更大，程太太在旁边听着，也沈不住气，忽然插嘴说：“你父亲一辈子行好作善，重修某隐寺，创修某佛寺，舍茶舍药，广作布施，印送经典，他有什么孽，还得下地狱？”她一边说，还一边着急的不得了！
“我问过他”，鬼对程太太说：“听说：因为我父亲原先穷困的时候，在北京做官。有一年，正值山西年岁不好，闹饥谨；皇上派他到山西，办赈济，国家发了六十万两银子的赈济款，我父亲违法贪污，完全入私囊了；因此饿死了成千上万的人。后来朝廷又派专使去调查，我父亲行了几万两银子的贿赂，把这件事情就掩饰过去了。因此罪孽太大，所以到阴间没有几天，就转到地狱里去了。”
“你父亲一辈子做的善事也不少哇！就是有罪的话将功折罪，也不致于下地狱吧！”
“那——他的功固然有，究竟抵不过他的罪。有功德，将来可以上天去享福，那又是一回事。而现在所欠的这些成千上万的人命债，还得先来补偿！”
程太太听到这话，更加火了！
“既然作善事没好处，我们还行善作功德干什么？赶快，派人到某佛寺去，把寺拆掉。把那一些僧人完全赶跑！”
这一幕中法合演的鬼剧，到这里算完了。末了弄得佛寺却内外都不安起来。（见影尘回忆录）
谛老讲到这里，遂问伍道尹：“这件事在上海闹了很多日子，差不多人人都知道。你和程某某是至亲，究竟他在过去有没有这回事？”（伍夫人是程某的女儿）
伍道尹沈思了半天，吞吞吐吐地，有些怪不好意思的说：“他当时在北京做官的时候，正在穷得难过，这事情不能说一定，大半或者也许有，我不敢说。”
话讲到这里，也就无人再往下说了。
这是活生生的，最近数十年间一件地狱报应故事，读了以后，真够令人警惕！
朱镜宙
民国初年，谛闲老法师去北京讲经，道经烟台，同他的皈依弟子，烟台尹伍雍说了一段地狱报应的故事：
有一位程某是一个官宦人家，家里很富足。程某在上海故去了。他还有一个太太，念夫心切，自从夫君死了以后，整天哭得要死要活，想要与夫君再见一面。那时侯，在上海有个法国人，会“鬼学”。能够把新死去的鬼魂招来，与家人重行见面谈话，一次要一千块钱，程太太因为家道很富足，花一两千块也算不了什么！只要把夫君招来见见面，这就心满意足了。于是请法国人到了家里，晚间，在大客厅里摆好坛，把电灯一熄，法国人就在里面掐诀念咒，约有一点钟功夫，电灯完全又开了，但却没见到鬼来！洋人说：“咳！这个人很难找！在阴间找了半天，也没找到。后来见他在地狱里，无论怎么叫他？也叫不出来。”
程太太自从夫君死了以后，心里疼得吃不下饭，巴不得赶紧把他招来见见面，谈谈话，谁想出乎意料之外，自己的夫君不但没来，而且洋人还说他下地狱，程太太听到这话，不由得怒从心出，火了！
“你这个洋鬼子玩艺儿，真会骗人！”程太太愤愤的说：“我丈夫一辈子乐善好施，盖庙修桥，不升天，也就够冤枉！为什么反而下地狱呢？你这不是故意侮辱我们吗？”
就这样把那个洋人申斥一顿。那位洋人，因为当时不能给他拿出证据来，所以也没法子辩驳，白受了一顿气。
程太太气不过，仍然直嘀咕。洋人也实在忍不住了：“好啦，你如不信的话，如果你另有新死的人，我可以给你找来作个证明。”
“别人我不要，只要我丈夫！”她仍是气得要死的样子。程太太有一位大儿子，刚在窑子里死了不几天，说这话时，从旁有人想起程太太的大儿媳妇，说：“大少爷不是刚死了不久吗？既然他现在能招魂，可以借着机会，叫少奶奶花几个钱，把大少爷的灵魂招来；一方面可以说说话，一方面还可以证明这件事。”
有人把这话告诉大少奶奶，大少奶奶恐怕程太太不乐意，打算自己花钱；所以先给程太太商量一下。程太太说：“你们的事情我不问！”洋人也在旁边插嘴说：“你要愿意再作的话，我可以减算五百元。”
大少奶奶很年轻，男人又刚死过，心里正在很哀痛的时候，也很想把他招来见见面，说说话，安慰一下自己的心。就是花上五、六百块钱，也算不了一回事。于是把死者的生辰八字，以及死的日期开好。一切都准备好了以后，洋人重行登坛去作法。
这一次不像上次一样，登坛不一会功夫，鬼就来了。来的时候，似在桌子底下哭了一顿，以后又说话。他的女人问道：“你是某人吗？”
“是！一点不错。”
“你在阴间怎么样？”
“因为我刚死过不久，还在疏散鬼之列，未受拘禁。过几天，恐怕一点名，就要受拘禁了。唉！我在世间的时候，整天花街柳巷，吃喝嫖赌，不做正经事，造下这种孽，觉得很对不起你。现在我已经走到了这步田地，也没办法，除非你们能做功德，多多行善。在我那件衣服里，还有一张支票，你们可以到银行取出来。家里的事，你多费心，要好好照管孩子！”
有人到那件衣服里找一找，果然在口袋里有一张支票。这时候，在旁边看的人，又把他的小孩抱来，故意让他问：“你是我父亲吧？”
“是，乖孩子！你好好听你妈妈的话！”
这时，鬼也哭了，家里的人也哭，弄得客厅一片哭声。尤其是他的女人，几乎哭得不成声。后来她在极端悲恸之中，忽然又想起，刚才要请他老太爷的事。又问：“最初请咱父亲，为何不来？”
“听说他已经到地狱去了。”说到这话时，鬼的哭声更大，程太太在旁边听着，也沈不住气，忽然插嘴说：“你父亲一辈子行好作善，重修某隐寺，创修某佛寺，舍茶舍药，广作布施，印送经典，他有什么孽，还得下地狱？”她一边说，还一边着急的不得了！
“我问过他”，鬼对程太太说：“听说：因为我父亲原先穷困的时候，在北京做官。有一年，正值山西年岁不好，闹饥谨；皇上派他到山西，办赈济，国家发了六十万两银子的赈济款，我父亲违法贪污，完全入私囊了；因此饿死了成千上万的人。后来朝廷又派专使去调查，我父亲行了几万两银子的贿赂，把这件事情就掩饰过去了。因此罪孽太大，所以到阴间没有几天，就转到地狱里去了。”
“你父亲一辈子做的善事也不少哇！就是有罪的话将功折罪，也不致于下地狱吧！”
“那——他的功固然有，究竟抵不过他的罪。有功德，将来可以上天去享福，那又是一回事。而现在所欠的这些成千上万的人命债，还得先来补偿！”
程太太听到这话，更加火了！
“既然作善事没好处，我们还行善作功德干什么？赶快，派人到某佛寺去，把寺拆掉。把那一些僧人完全赶跑！”
这一幕中法合演的鬼剧，到这里算完了。末了弄得佛寺却内外都不安起来。（见影尘回忆录）
谛老讲到这里，遂问伍道尹：“这件事在上海闹了很多日子，差不多人人都知道。你和程某某是至亲，究竟他在过去有没有这回事？”（伍夫人是程某的女儿）
伍道尹沈思了半天，吞吞吐吐地，有些怪不好意思的说：“他当时在北京做官的时候，正在穷得难过，这事情不能说一定，大半或者也许有，我不敢说。”
话讲到这里，也就无人再往下说了。
这是活生生的，最近数十年间一件地狱报应故事，读了以后，真够令人警惕！
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