晨读,经典《黄帝内经·素问》:
四气调神大论:
夏三月,此为蕃秀。
天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,
使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,
此夏气之应,养长之道也;
逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。
秋三月,此谓容平。
天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,
使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,
无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;
逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。
四气调神大论:
夏三月,此为蕃秀。
天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,
使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,
此夏气之应,养长之道也;
逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。
秋三月,此谓容平。
天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,
使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,
无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;
逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。
#法王如意宝[超话]#
《楞伽经》授记:‘南方碑达国,有吉祥比丘,其名呼曰龙,能破有无边,于世弘吾教,善说无上乘,证得欢喜地,往生极乐刹。’以此等教证再再赞叹的吉祥怙主圣者龙树,这位凡是见闻忆触的众生都能接引至极乐世界的净土大祖师,来到印度圣地之后,把无数众生都接引到了净土,出现了这么一位。
在这之后,清凉雪域西藏,又有一位净土祖师乔美仁波切自从来到人间后,凡是与他结缘的众生,下至家门口的狗和牦牛,都接引到极乐净土——是这样的大商主,他也曾经这样来过。
到了今天这个时代,凡是以善恶业结缘的诸众生,临命终时没有困难无间就能接引到西方极乐世界阿弥陀佛的足下——能这样接引的重担就落到我们肩上了。
——·法王如意宝晋美彭措《极乐教言》
《楞伽经》授记:‘南方碑达国,有吉祥比丘,其名呼曰龙,能破有无边,于世弘吾教,善说无上乘,证得欢喜地,往生极乐刹。’以此等教证再再赞叹的吉祥怙主圣者龙树,这位凡是见闻忆触的众生都能接引至极乐世界的净土大祖师,来到印度圣地之后,把无数众生都接引到了净土,出现了这么一位。
在这之后,清凉雪域西藏,又有一位净土祖师乔美仁波切自从来到人间后,凡是与他结缘的众生,下至家门口的狗和牦牛,都接引到极乐净土——是这样的大商主,他也曾经这样来过。
到了今天这个时代,凡是以善恶业结缘的诸众生,临命终时没有困难无间就能接引到西方极乐世界阿弥陀佛的足下——能这样接引的重担就落到我们肩上了。
——·法王如意宝晋美彭措《极乐教言》
异地他乡的酢浆草,竟然在我家落地生根。
来自于山东的微博好友赠我的酢浆草,成了我窗台上的座上客。
昨天上午,坐在窗前,不经意间一瞥,一朵淡紫色小花与我的目光短兵相接,瞬间触碰出火花,我的目光为之一亮。仿佛看到一个衣着淡雅、黑发披肩的清丽女孩。我以为是晚秋又开的一朵牵牛花,沧海遗珠。但我的花盆分明只有蓝牵牛。仔细看,才知道是酢浆草。五个花瓣组合成一朵小圆,花蕊黄色,十分柔和的色调。
小紫花遗世独立,于一众绿色之间十分抢镜。
顺藤摸瓜,我又在别的花盆里发现许多细长的萌芽,像豆芽,亭亭玉立,袅袅婷婷,一副不胜风力的样子。它们都在趋势待发。当某日,它们全都开花的那一天,我的窗台一定会盛况空前。
我以为酢浆草只在春夏开花,而且以为酢浆草只是野生无法家养。更不知道酢浆草不是以播撒种子的种植方式。
在栽种酢浆草的那天,我根本没想到它们能够成活。因为好友再三叮嘱我用某种特制土壤栽培,可是我根本就弄不到,只能就地取材,随意种下。本以为养不活,本以为就算能养活,也必定是明春开花。可是,酢浆草给我一个始料未及的惊喜。
愿酢浆草入乡随俗,一切安好。愿我的一方小小阳台,永远有你清秀的面庞闪现。
来自于山东的微博好友赠我的酢浆草,成了我窗台上的座上客。
昨天上午,坐在窗前,不经意间一瞥,一朵淡紫色小花与我的目光短兵相接,瞬间触碰出火花,我的目光为之一亮。仿佛看到一个衣着淡雅、黑发披肩的清丽女孩。我以为是晚秋又开的一朵牵牛花,沧海遗珠。但我的花盆分明只有蓝牵牛。仔细看,才知道是酢浆草。五个花瓣组合成一朵小圆,花蕊黄色,十分柔和的色调。
小紫花遗世独立,于一众绿色之间十分抢镜。
顺藤摸瓜,我又在别的花盆里发现许多细长的萌芽,像豆芽,亭亭玉立,袅袅婷婷,一副不胜风力的样子。它们都在趋势待发。当某日,它们全都开花的那一天,我的窗台一定会盛况空前。
我以为酢浆草只在春夏开花,而且以为酢浆草只是野生无法家养。更不知道酢浆草不是以播撒种子的种植方式。
在栽种酢浆草的那天,我根本没想到它们能够成活。因为好友再三叮嘱我用某种特制土壤栽培,可是我根本就弄不到,只能就地取材,随意种下。本以为养不活,本以为就算能养活,也必定是明春开花。可是,酢浆草给我一个始料未及的惊喜。
愿酢浆草入乡随俗,一切安好。愿我的一方小小阳台,永远有你清秀的面庞闪现。
✋热门推荐