嗟 乎!诸多之精修行者,虽曰深具善慧,亲近圣堂,研理悟道,深入妙谛,但却苦于修行之诸多盲点,不知所从,如瞎子摸象,以偏概全。亦有于今世果报显相,无法 以果追因,知其不善之原,而能戒恶于当下,力行功德于今世。此乃无明师之导引,助之解套,破茧而出,致使行者因诸多苦磨不得其解,而遂生退道之心,实惜 也!
今天恩钦命玉皇天心宫砂盘传真,著作此部《行者之迷思》之宝书,俾助行者理彻智开,破除无明,深思警惕,释化业力之纠葛。职是之故,娘登台临鸾,一为赞叹此书之妙意,二为此书作序文。希诸行者有幸阅之,勿轻蔑之!
今天恩钦命玉皇天心宫砂盘传真,著作此部《行者之迷思》之宝书,俾助行者理彻智开,破除无明,深思警惕,释化业力之纠葛。职是之故,娘登台临鸾,一为赞叹此书之妙意,二为此书作序文。希诸行者有幸阅之,勿轻蔑之!
佛教讲究出家学佛修行.其实广义上就是行善积德..如今人们也会常言修行.其实并否出家.也非素食.是希望能修心做人.修养德行..人生于世.其实就是一场皈依.生命之旅.其实也是一路修行..人生这条路我们能走多久真的无所谓.重要的是在于你欣赏沿途风景的过程.在于你享受宝贵生命的态度..是的.生命既然没有永远.晓知往事必将如烟.缘份任天由己注定.所以就得且行且珍惜..人生尽量少说再见.学会回首亦悠然.唯有常怀感恩心.多点知足在路上.才是最好的修身养性.才会拥有应有的德行..总之人生这趟修行之路.得来不易.去之不舍.我们只能用一颗纯净的心.去冬温雪夏赏荷.春煮茶秋赏叶.四季就是前路的轮回.生活即是江湖的折腾..往来芸芸众生.苦于远行.不念过往.修行漫漫长路.安于当下.不畏将来..
【清晨感悟】
———坚持修法目标的情操
在修行的领域里,仍然是全方位的觉受,有世间禅的特异功能,有令身体官能健康的效果或喜悦的受用,也有身心宁静的快乐,更有欲望妄想俱寂的共外道禅效果……当行者看清楚这些修行效果的百态之后,不宜被这些「类宗教」的情形所迷惑──如轻功、气功、丹功等特异功能所欺瞒。应知——行者目标在断烦恼、了生死,若仅止于有漏的范畴中,又何须勤苦于修行呢!
是故,行者于行法中必念念于兹,若不了生死、断烦恼,则所修一切行法,不论有何等殊胜的成果,皆是魔业!这种坚持修法目标的情操,正是吾等行者进入佛门、修学佛法的动机,若此动机消失,岂可云为「佛门弟子」!
世间噪声何其多?为了争夺市场及信众,将行法商品化,将功夫轻量化,用以吸收广大的群众而名之为度化众生,实有悖于佛陀教化的本质,此即「妄失菩提心修诸善业,是为魔业」之谓!
———坚持修法目标的情操
在修行的领域里,仍然是全方位的觉受,有世间禅的特异功能,有令身体官能健康的效果或喜悦的受用,也有身心宁静的快乐,更有欲望妄想俱寂的共外道禅效果……当行者看清楚这些修行效果的百态之后,不宜被这些「类宗教」的情形所迷惑──如轻功、气功、丹功等特异功能所欺瞒。应知——行者目标在断烦恼、了生死,若仅止于有漏的范畴中,又何须勤苦于修行呢!
是故,行者于行法中必念念于兹,若不了生死、断烦恼,则所修一切行法,不论有何等殊胜的成果,皆是魔业!这种坚持修法目标的情操,正是吾等行者进入佛门、修学佛法的动机,若此动机消失,岂可云为「佛门弟子」!
世间噪声何其多?为了争夺市场及信众,将行法商品化,将功夫轻量化,用以吸收广大的群众而名之为度化众生,实有悖于佛陀教化的本质,此即「妄失菩提心修诸善业,是为魔业」之谓!
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