入道多门，唯净土最为第一。净土宗要，唯信愿行三法而已。莲池之令人参者（即参念佛的是谁），以当时宗门甚盛，不如是，或恐人以为异宗，而不肯修。又亦欲引宗门中悉修念佛三昧也。为了引人都修念佛三昧，蕅益之不须参究者，以念佛一法，不以开悟为事。若求开悟，或置信愿于度外。而念到极处，亦能开悟，不悟亦无所碍。纵悟到极处，若无信愿，则断难往生。以故大师恐人受病，令其直念也。——印光大師

莲池大师：莫管他妄念纷飞，只贵在念佛精切

妄念是病，念佛是药。久病非片剂所能疗，积妄非暂念所能除，其理一也。

莫管他妄念纷飞，只贵在念佛精切，字字分明，句句接续，极力执持，方有趋向分，所谓真积力久而一旦豁然。

喻如磨杵作针、炼铁成钢者，定不诬也。

入道多门，惟此一门最为捷径，不可忽，不可忽。#佛法看世间#

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法语精华甲冑表示精进之义，学佛的甲冑即是精进。如能忍，一切事均可成就。《金刚经》云：“一切法得成于忍。”人与人相处，人与环境相处，必须忍耐，唯一目标：若能使道业上有所成就，则任何环境都要忍耐。佛经浩如烟海，如何能深入经藏，一般人均有畏惧之心。​法语精华甲冑表示精进之义，学佛的甲冑即是精进。如能忍，一切事均可成就。《金刚经》云：“一切法得成于忍。”人与人相处，人与环境相处，必须忍耐，唯一目标：若能使道业上有所成就，则任何环境都要忍耐。佛经浩如烟海，如何能深入经藏，一般人均有畏惧之心。但若得到无师智，则一通一切通。如何得到无师智？要与佛菩萨感应道交。如何才能与佛菩萨感应道交？要以诚敬二字学佛。印光大师曰：“入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚曰恭敬，此二事虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。”出家若修到阿罗汉的地位，永出三界，脱离六道轮回，了却分段生死，才算是出家；然而变易生死还是未了，必须要破根本无明（成佛），才算是真出家。故出家是大丈夫事，需要大智慧。