#紫微斗数[超话]# #紫微斗数#
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

人性本善还是恶，或许本身并不绝对。

有的人安贫乐道，有的人唯恐天下不乱。

我想这都是客观存在的。

好像斗数，有的人是太阴入命，有的人是紫微入命。

本身从一开始就不同。

太阴命不管是在西北，还是东南，身上都有太阴的独特调性。

地理有影响，但是影响并没有能大到磨灭本性。

与其偏执的追求一个绝对的答案，不如点对点的看待这个问题，更为稳妥。

至于，是专精一门，还是海纳百川。

本身也只是求仁得仁。

专精一门，可能这一门格外的强，但容易局限。

海纳百川，精力被分散，但胜在全面。

没有绝对的好坏。

有的时候，看一个人说了什么，不如看他做了什么。

行为比言语更具备真实性。

好象一个人说很爱你，结果赚了100万，给你5万，能有多爱？

亦或者，一个人说很尊重你，结果和你相处，处处和你对着干，能有多尊重？

此外，对于有人来质疑你吃了一碗粉还是两碗粉这类事件。

重点不在于你吃了一碗还是两碗。

重点是对方要借着这个粉的事情，做一做文章。

面对这样的事情，想一想，对方最希望你怎么做，最不希望你怎么做。

一六宫属水，二七宫属火，三八宫属木，四九宫属金，五十宫属土，十一和十二分别属水和火。

福德，过十减十，存一归属命宫，命疾福一路。

父母，过十减十，存二归属兄弟，兄迁父一路。

一六，命宫、疾厄。
二七，兄弟、迁移。
三八，夫妻、交友。
四九，子女、官禄。
五十，财帛、田宅。

所以，命宫、疾厄，适合五行属水的宫位和星。

兄弟、迁移，适合五行属火的宫位和星。

以此类推。

天机为电线、廉贞为电板、太阳为显示器，任何一个环节不利，电视都无法打开。

廉贞、天机一六。
太阳、廉贞一六。

宫位也是一样，流限交友不利，即便流限夫妻佳，也不容易遇到正缘，夫妻的六宫为交友。

反之，流限交友佳，流限夫妻不利，也是感情多波折 ，一个可能应在朋友少，没什么桃花。另一个可能应在有桃花，但是不成功。

地空与五行不同的星曜、宫位同宫，效果也不同。

举例
天机地空入卯宫，木空则折。
火星地空入午宫，火空则发。
紫微地空入辰宫，土空则陷。
武曲地空入酉宫，金空则鸣。
太阴地空入子宫，水空则泛。

木空则折，容易应在友情、手足的变故，关系不稳定。
火空则发，发扬光大，容易应在财运。
土空则陷，底蕴不足。
金空则鸣，雷声大，雨点小。
水空则泛，欲望情绪多。

火空则发，在财帛主发财，在迁移主出名。

水空则泛，在父母、福德，主灵感佳。

纳音，甲子、乙丑，海中金。

网上可以查询到，这里就不占用篇幅。

可以取原局命宫主星的五行，和命宫纳音来观察，无主星，借对宫主星。

比如，命宫庚子，壁上土，主星同阴水。

纳音克主星，代表命主小时候环境比较被动，限制多。

第三大限，庚寅，松柏木。

主星生纳音，付出多，帮助别人。

化忌入命宫、疾厄宫，易瘦，且抵抗力不佳。

昌曲入疾厄，体形娇小或手小。

女命，天机或太阴入命，多体形娇小，南方人更验。

男命，天梁、天魁、紫微、巨门、擎羊入命，容易长的高，北方人更验。

天梁入命，先老成，后年轻，中年后会冻龄。

武曲、七杀、紫微、擎羊入迁移宫，气质高冷，刚毅。

天相、文昌、文曲、化科，入命迁线，主样貌清秀斯文。

天姚、天喜入命迁线，爱笑之人。

天哭天虚入命迁线，容易面带忧郁。

天同、天府入命，脸圆润。

巨门入命，脸上容易有痣或瘢痕。

贪狼入命，先瘦后胖，拍照偏瘦。

【人物】: 意琦行
【称号】: 尘外孤标、绝代剑宿、武始通修
【组织】: 武道七修、战云界
【身份】: 战云界绝代天骄、武道七修第一人、人三脉之一、靖玄客
【居所】: 叫唤渊薮、通天道、指月山瀑
【武器】: 澡雪、春秋阕、天意
【武学】: 无心剑、初心剑、天行剑、剑心剑、双心剑、败心剑、神识之剑、红炉点雪、剑睨千秋尘、意杀千里不留行、意行春秋平千里、傲剑定涛击浊流、龙血玄黄总纷纷、诛神之雷·「太极·红炉点雪、太初·天殛十式、太易·一剑天骄、太始·春秋一阕任琦行、太素·浩然一剑」
【术法】: 镇魂天印、镇魔天印
【阵法】: 诛殛掠邪双曜阵
【诗号】: 古岂无人，孤标凌云道为朋。剑宿吾命，亦狂亦侠亦超尘。
【配乐】: 绝代剑宿（角色曲）、亦狂亦侠亦超尘（气势曲）、通天道（场景曲）、春秋剑锋（武戏曲）、战云授阶（气势曲）、笑卧山月（情境曲）、剑宿之悲（悲情曲）、孤标尘外一剑宿（角色曲）、笑看凌云任琦行（武戏曲）
【背景】: 武道七修第一人，性情冷傲脱俗，超然独处，思想行为不同凡俗的绝代剑宿，在七修中有着“武始通修”之美誉，亦狂亦侠亦超尘。
【出处】: 《霹雳布袋戏》

南无阿弥陀佛！

阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语

一、常得一切天神隐形守护

二、常得一切菩萨常随守护

　　
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人

　
四、念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受

　　
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受

　
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对

　
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像

八、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜

　
九、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界

一心一意念佛的人，这种人最有福

1 佛度众生，把众生分做三等。第一等是“根熟”，所谓根熟，他能相信，你教他专修、教他念佛，他会死心塌地去修、他会死心塌地念佛。这一种根性的人，这一生决定往生成佛。

2 第二等是“根没熟的”，没熟的，他能听，他不能接受，或者能接受，他不能奉行，他还贪恋这个世间的五欲六尘，没有法子放下。

3 第三等，“没有善根的”，完全没有善根的，你跟他讲，他完全排斥，甚至于还要毁谤。

4 一切众生根性不相同，我们要有智慧、要有耐心去帮助一切人。

5 没有善根的，我们要给他种善根、帮他种善根，所谓“一历耳根，永为道种”。

6 根没熟的，我们帮他增长善根，使他能多听经、多念佛。虽然他这一生不能往生，我们也要帮助他增长善根。

7 他为什么不能往生？他不肯认真去念佛，他三心二意，念了佛还想学别的，这个就不行。

8 所以说，一心一意念佛的人，这种人最有福，为什么？因为佛菩萨所接引的对象，是真正相信、真正肯念佛、真正发愿求生之人！

阿弥陀佛

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国