9月4日
当你如此了解了见地,并想要将见地运用在你的经历中,那么不管你身居何处,都是你的身体所成的山林闭关隐修地。无论你感知到什么外在显相,都是自性本然生起的显相,也是自性空的空性;就这样让外在显相如实呈现,远离心智概念的戏论造作。本然自性已解脱的显相成了你的帮手或友伴,你已能够以显相为道用而进行修持。
——老宁
内心用功,外在之障碍即自然会消除。一切障碍皆来自于我执及执着,这是因缘法。只要于内心用功,而外在之障碍则自然减少了。
——老宁
一切现象都不过是心的游戏,我往内看,找不到令我惧怕之物。这一切都不过是明光自然的照射,没有任何理由要对它起反应。
因为一切的行为,活动,都是我的庄严,我应该继续专注于无言的禅定。
——老宁
证悟就有如从睡眠中醒来。概念性思维创造了对日常生活的一切感知与现象,这就有如夜间的一切经历,都是由睡眠所创造的。当你从睡眠中醒来时,梦便消失无踪。当颠倒的经验与概念性思维的迷惑完全净除的时候,此刻的迷惑便完全消失无踪。现象的显现仅仅是虹光的展现。当不再有显现时,就只有本初清净的虚空。
——老宁
当你如此了解了见地,并想要将见地运用在你的经历中,那么不管你身居何处,都是你的身体所成的山林闭关隐修地。无论你感知到什么外在显相,都是自性本然生起的显相,也是自性空的空性;就这样让外在显相如实呈现,远离心智概念的戏论造作。本然自性已解脱的显相成了你的帮手或友伴,你已能够以显相为道用而进行修持。
——老宁
内心用功,外在之障碍即自然会消除。一切障碍皆来自于我执及执着,这是因缘法。只要于内心用功,而外在之障碍则自然减少了。
——老宁
一切现象都不过是心的游戏,我往内看,找不到令我惧怕之物。这一切都不过是明光自然的照射,没有任何理由要对它起反应。
因为一切的行为,活动,都是我的庄严,我应该继续专注于无言的禅定。
——老宁
证悟就有如从睡眠中醒来。概念性思维创造了对日常生活的一切感知与现象,这就有如夜间的一切经历,都是由睡眠所创造的。当你从睡眠中醒来时,梦便消失无踪。当颠倒的经验与概念性思维的迷惑完全净除的时候,此刻的迷惑便完全消失无踪。现象的显现仅仅是虹光的展现。当不再有显现时,就只有本初清净的虚空。
——老宁
#王者荣耀[超话]#以前的老规矩
以前做任何东西都按照鲁班尺来做,都是木工亲自做的,那时还不敢把桌子当成一个商品来卖,桌子有神圣性。所以叫八仙桌。八仙桌是正方形的,规规矩矩的。一箱桌子有分上下位,桌子摆放时,对应房子里头的位置是上位,外头是下位。老人父母坐上位,小孩坐下位。这就是规矩。
八仙桌也有八仙桌的规矩。现在是圆桌,圆桌就意味着大家平等了。就是圆桌。那寺庙里头用的,就是长桌,也是分上下位置的。这就是规矩。
那有些人,现在搞创意,拿着木板叠起来就当桌子。这就是比较自由的终南山的隐修人的心态。桌子没有桌子的样子,比较无拘无束,算方外之人。
说起寺庙,规矩严格超过世俗。一般人说,我要出家自由,不知道出家人各种规矩,吃饭有吃饭规矩,走路有走路规矩。行住坐卧都有规矩,这些规矩比世俗不知道要多多少倍。那吃饭时,就要坐桌子上好好吃。饭桌是很重要。
吃饭时,不要筷子敲打碗筷,那个是乞丐相。不要拿着碗蹲在门口吃,那也是贫穷相。其实贫穷和富贵,就是动不动这些规矩和礼而已。这些礼其实就是人和神沟通的方式。中国的礼就是人和天神沟通,叫做礼。不是有没有礼貌。就像桌子,为什么叫八仙桌,就是告诉我们客人来了,要好好招待,他可能是个八仙中的一个来的。所以叫八仙桌。
那现在长桌就不具备这个特性了。你看老式的房子里头都有大厅都要放一张八仙桌。这就是大家族里头的,放着八仙过海图。这就是一个图腾。那现在人房子都在城市里头,没有那些雅兴了。如果去安徽古民居里头,还能看到那些风格,代表一个时代的人的品味。
那现在城市里头设计的各种桌子,奇怪而乱七八糟,桌子已经失去了神圣性了。很可惜。这些规矩需要慢慢去恢复。尤其现代人,文化高,不一定有这些民间的规矩,哪怕读到博士,对民间这些规矩都不懂。不仅不懂反而比较反动。像徐志摩一样,留洋回来有文化,就非常反动,闹离婚,追求浪漫,结果年轻就死了。
我觉得大家去关注建筑,不是好看的问题,而是建筑里头配合九宫八卦,配合人事对人教化。中国人做任何东西,都为了符合天人合一来教化人。包括建房子,还是造一张椅子,桌子,都为了教化人。就像秤十六两,后三两是福禄寿,少一两少福,少两两少福禄,三两都少了,福禄寿就没了。这就是教化的作用。现在做什么,都是赚钱,忽略了教化作用。所以现在人做什么都苦,有钱也苦,做事情,先是为了教化,再为了赚钱。这才是不苦的。现在人没有规矩后,教化没了,哪怕有钱,也是辛苦的。
这次回乡下,我再看民间信仰道教的方式,我觉得非常节约,非常接地气。道教每年都要贴对联,对联就手写的很好,还有很多地方用红纸布置的,写风调雨顺国泰民安等,以前我很觉得很普通,现在我发现确实不普通,这就是民间道教传承出来的礼数。
以前做任何东西都按照鲁班尺来做,都是木工亲自做的,那时还不敢把桌子当成一个商品来卖,桌子有神圣性。所以叫八仙桌。八仙桌是正方形的,规规矩矩的。一箱桌子有分上下位,桌子摆放时,对应房子里头的位置是上位,外头是下位。老人父母坐上位,小孩坐下位。这就是规矩。
八仙桌也有八仙桌的规矩。现在是圆桌,圆桌就意味着大家平等了。就是圆桌。那寺庙里头用的,就是长桌,也是分上下位置的。这就是规矩。
那有些人,现在搞创意,拿着木板叠起来就当桌子。这就是比较自由的终南山的隐修人的心态。桌子没有桌子的样子,比较无拘无束,算方外之人。
说起寺庙,规矩严格超过世俗。一般人说,我要出家自由,不知道出家人各种规矩,吃饭有吃饭规矩,走路有走路规矩。行住坐卧都有规矩,这些规矩比世俗不知道要多多少倍。那吃饭时,就要坐桌子上好好吃。饭桌是很重要。
吃饭时,不要筷子敲打碗筷,那个是乞丐相。不要拿着碗蹲在门口吃,那也是贫穷相。其实贫穷和富贵,就是动不动这些规矩和礼而已。这些礼其实就是人和神沟通的方式。中国的礼就是人和天神沟通,叫做礼。不是有没有礼貌。就像桌子,为什么叫八仙桌,就是告诉我们客人来了,要好好招待,他可能是个八仙中的一个来的。所以叫八仙桌。
那现在长桌就不具备这个特性了。你看老式的房子里头都有大厅都要放一张八仙桌。这就是大家族里头的,放着八仙过海图。这就是一个图腾。那现在人房子都在城市里头,没有那些雅兴了。如果去安徽古民居里头,还能看到那些风格,代表一个时代的人的品味。
那现在城市里头设计的各种桌子,奇怪而乱七八糟,桌子已经失去了神圣性了。很可惜。这些规矩需要慢慢去恢复。尤其现代人,文化高,不一定有这些民间的规矩,哪怕读到博士,对民间这些规矩都不懂。不仅不懂反而比较反动。像徐志摩一样,留洋回来有文化,就非常反动,闹离婚,追求浪漫,结果年轻就死了。
我觉得大家去关注建筑,不是好看的问题,而是建筑里头配合九宫八卦,配合人事对人教化。中国人做任何东西,都为了符合天人合一来教化人。包括建房子,还是造一张椅子,桌子,都为了教化人。就像秤十六两,后三两是福禄寿,少一两少福,少两两少福禄,三两都少了,福禄寿就没了。这就是教化的作用。现在做什么,都是赚钱,忽略了教化作用。所以现在人做什么都苦,有钱也苦,做事情,先是为了教化,再为了赚钱。这才是不苦的。现在人没有规矩后,教化没了,哪怕有钱,也是辛苦的。
这次回乡下,我再看民间信仰道教的方式,我觉得非常节约,非常接地气。道教每年都要贴对联,对联就手写的很好,还有很多地方用红纸布置的,写风调雨顺国泰民安等,以前我很觉得很普通,现在我发现确实不普通,这就是民间道教传承出来的礼数。
#苍兰诀[超话]#以前的老规矩
以前做任何东西都按照鲁班尺来做,都是木工亲自做的,那时还不敢把桌子当成一个商品来卖,桌子有神圣性。所以叫八仙桌。八仙桌是正方形的,规规矩矩的。一箱桌子有分上下位,桌子摆放时,对应房子里头的位置是上位,外头是下位。老人父母坐上位,小孩坐下位。这就是规矩。
八仙桌也有八仙桌的规矩。现在是圆桌,圆桌就意味着大家平等了。就是圆桌。那寺庙里头用的,就是长桌,也是分上下位置的。这就是规矩。
那有些人,现在搞创意,拿着木板叠起来就当桌子。这就是比较自由的终南山的隐修人的心态。桌子没有桌子的样子,比较无拘无束,算方外之人。
说起寺庙,规矩严格超过世俗。一般人说,我要出家自由,不知道出家人各种规矩,吃饭有吃饭规矩,走路有走路规矩。行住坐卧都有规矩,这些规矩比世俗不知道要多多少倍。那吃饭时,就要坐桌子上好好吃。饭桌是很重要。
吃饭时,不要筷子敲打碗筷,那个是乞丐相。不要拿着碗蹲在门口吃,那也是贫穷相。其实贫穷和富贵,就是动不动这些规矩和礼而已。这些礼其实就是人和神沟通的方式。中国的礼就是人和天神沟通,叫做礼。不是有没有礼貌。就像桌子,为什么叫八仙桌,就是告诉我们客人来了,要好好招待,他可能是个八仙中的一个来的。所以叫八仙桌。
那现在长桌就不具备这个特性了。你看老式的房子里头都有大厅都要放一张八仙桌。这就是大家族里头的,放着八仙过海图。这就是一个图腾。那现在人房子都在城市里头,没有那些雅兴了。如果去安徽古民居里头,还能看到那些风格,代表一个时代的人的品味。
那现在城市里头设计的各种桌子,奇怪而乱七八糟,桌子已经失去了神圣性了。很可惜。这些规矩需要慢慢去恢复。尤其现代人,文化高,不一定有这些民间的规矩,哪怕读到博士,对民间这些规矩都不懂。不仅不懂反而比较反动。像徐志摩一样,留洋回来有文化,就非常反动,闹离婚,追求浪漫,结果年轻就死了。
我觉得大家去关注建筑,不是好看的问题,而是建筑里头配合九宫八卦,配合人事对人教化。中国人做任何东西,都为了符合天人合一来教化人。包括建房子,还是造一张椅子,桌子,都为了教化人。就像秤十六两,后三两是福禄寿,少一两少福,少两两少福禄,三两都少了,福禄寿就没了。这就是教化的作用。现在做什么,都是赚钱,忽略了教化作用。所以现在人做什么都苦,有钱也苦,做事情,先是为了教化,再为了赚钱。这才是不苦的。现在人没有规矩后,教化没了,哪怕有钱,也是辛苦的。
这次回乡下,我再看民间信仰道教的方式,我觉得非常节约,非常接地气。道教每年都要贴对联,对联就手写的很好,还有很多地方用红纸布置的,写风调雨顺国泰民安等,以前我很觉得很普通,现在我发现确实不普通,这就是民间道教传承出来的礼数。
以前做任何东西都按照鲁班尺来做,都是木工亲自做的,那时还不敢把桌子当成一个商品来卖,桌子有神圣性。所以叫八仙桌。八仙桌是正方形的,规规矩矩的。一箱桌子有分上下位,桌子摆放时,对应房子里头的位置是上位,外头是下位。老人父母坐上位,小孩坐下位。这就是规矩。
八仙桌也有八仙桌的规矩。现在是圆桌,圆桌就意味着大家平等了。就是圆桌。那寺庙里头用的,就是长桌,也是分上下位置的。这就是规矩。
那有些人,现在搞创意,拿着木板叠起来就当桌子。这就是比较自由的终南山的隐修人的心态。桌子没有桌子的样子,比较无拘无束,算方外之人。
说起寺庙,规矩严格超过世俗。一般人说,我要出家自由,不知道出家人各种规矩,吃饭有吃饭规矩,走路有走路规矩。行住坐卧都有规矩,这些规矩比世俗不知道要多多少倍。那吃饭时,就要坐桌子上好好吃。饭桌是很重要。
吃饭时,不要筷子敲打碗筷,那个是乞丐相。不要拿着碗蹲在门口吃,那也是贫穷相。其实贫穷和富贵,就是动不动这些规矩和礼而已。这些礼其实就是人和神沟通的方式。中国的礼就是人和天神沟通,叫做礼。不是有没有礼貌。就像桌子,为什么叫八仙桌,就是告诉我们客人来了,要好好招待,他可能是个八仙中的一个来的。所以叫八仙桌。
那现在长桌就不具备这个特性了。你看老式的房子里头都有大厅都要放一张八仙桌。这就是大家族里头的,放着八仙过海图。这就是一个图腾。那现在人房子都在城市里头,没有那些雅兴了。如果去安徽古民居里头,还能看到那些风格,代表一个时代的人的品味。
那现在城市里头设计的各种桌子,奇怪而乱七八糟,桌子已经失去了神圣性了。很可惜。这些规矩需要慢慢去恢复。尤其现代人,文化高,不一定有这些民间的规矩,哪怕读到博士,对民间这些规矩都不懂。不仅不懂反而比较反动。像徐志摩一样,留洋回来有文化,就非常反动,闹离婚,追求浪漫,结果年轻就死了。
我觉得大家去关注建筑,不是好看的问题,而是建筑里头配合九宫八卦,配合人事对人教化。中国人做任何东西,都为了符合天人合一来教化人。包括建房子,还是造一张椅子,桌子,都为了教化人。就像秤十六两,后三两是福禄寿,少一两少福,少两两少福禄,三两都少了,福禄寿就没了。这就是教化的作用。现在做什么,都是赚钱,忽略了教化作用。所以现在人做什么都苦,有钱也苦,做事情,先是为了教化,再为了赚钱。这才是不苦的。现在人没有规矩后,教化没了,哪怕有钱,也是辛苦的。
这次回乡下,我再看民间信仰道教的方式,我觉得非常节约,非常接地气。道教每年都要贴对联,对联就手写的很好,还有很多地方用红纸布置的,写风调雨顺国泰民安等,以前我很觉得很普通,现在我发现确实不普通,这就是民间道教传承出来的礼数。
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