八仙过海与“八宝”

“道教的八位神仙——铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，在蓬莱阁聚会饮酒。

酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。

众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。

于是，汉钟离率先将大芭蕉扇往海里一扔，仰躺在扇子上，向远处漂去。

何仙姑将荷花往水中一抛，伫立在荷花上，乘波而行。

随后，蓝采和、韩湘子等仙人也纷纷将自己的法器抛入水中，各显神通，畅游东海......”

这则八仙过海的趣事，见于明代吴元泰的《八仙出处东游记》。流传到今天，几乎已人尽皆知。

还衍生出“八仙过海，各显神通”的歇后语——用来形容人们依靠自己的特长，各尽所能，把事情做好。

而八位神仙所用的八件“宝贝”——铁拐李的葫芦、汉钟离的芭蕉扇、张果老的鱼鼓、吕洞宾的宝剑、何仙姑的荷花 、蓝采和的花篮、韩湘子的笛子、曹国舅的阴阳板，在充满想象力与创造力的同时，还非常贴近人们的生活，亲切又有趣。

在中国文化里，八仙属于传统喜神。

这八位仙人涵盖了不同年龄性别，组成了一个颇为热闹的神仙组合，在民间神话里有非常广泛的讨论度。

因此，八仙和他们所持的法器也成了戏剧文化、民俗艺术中常出现的神仙形象。

随着八仙过海故事的流传，明末清初时，八仙手持的法器逐渐从八位仙人身上独立出来，组成了“暗八仙”，又称“道家八宝”。

暗八仙之所谓“暗”，即暗指、隐喻。

清代匠人在以“八仙”为装饰图案时，常隐去人物，只描绘八仙手中所持之物，以“八宝”暗喻八仙，用八件法器代表八位仙人。

铁拐李的葫芦、汉钟离的芭蕉扇、张果老的鱼鼓、吕洞宾的宝剑、何仙姑的荷花 、蓝采和的花篮、韩湘子的笛子、曹国舅的阴阳板。

这些生动有趣，各具特色法器蕴含天马行空的想象，体现了古人无比伶俐的想象力与充沛的创造力。

自诞生来，暗八仙元素便流行于整个清代。八件法器组合在一起，代表“八仙齐来”，有吉祥纳福的寓意。

瓷器、家具、刺绣、剪纸、绘画、花灯等各个领域都能找到它的身影。在瓷器上常与卷草纹、缠枝花卉纹等组合使用。

#好客山东#82 之所以选择#好客山东# 为题，就是那年淄博和莱阳同学们的热情给我留下极深印象。莱阳的荀同学花几天时间陪我们游蓬莱仙阁、逛烟台滨海。

蓬莱阁里有一壁画，描绘八仙过海的场景。相传是铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅曾在蓬莱阁聚会饮酒。酒至酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说：“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩、观赏？”众仙激情四溢，齐声附和。

吕洞宾说：“我等既为仙人，今番渡海不得乘舟，只凭个人道法，意下如何？”众仙听了，欣然赞同，一齐弃座动身而去。这才演绎出：八仙过海，各显神通！

《八仙过海中八仙分别拿的都是什么法宝，他们的法宝都有什么做用》相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。 汉锺离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红https://t.cn/A6SXVmzB