法无定法，张口即错
以戒为师，错，凡夫俗子戒什么还是凡夫俗子。放下凡夫俗子之心，一念为佛，佛戒什么？
积德行善，错，行善为了积德，还有小我，有心为善不为善。
心怀天下，错，心定本源，本心本性正能量，成为光才可以普照大地，心怀天下，还是在因缘之内。
法无定法，因人因因缘不同，随缘渡化，万法心生，遇缘则应。所以修行最怕，弟子只是记录不考虑场合地点，渡化的对象。生搬硬套，如是我闻。如果法可以写在纸上，释迦牟尼佛还用49年讲法这么费劲吗？写书大伙一抄，传播出去不就简单了吗？老子写几本书也可以传道，何必紫气东来，道不可传，唯有心成，心外无法，包括我写的一切，都是方便说，供参考。都不究竟，道不可说，没有高度，你理解不了，说者，写者的亲身感受。
中毉大夫2020年
以戒为师，错，凡夫俗子戒什么还是凡夫俗子。放下凡夫俗子之心，一念为佛，佛戒什么？
积德行善，错，行善为了积德，还有小我，有心为善不为善。
心怀天下，错，心定本源，本心本性正能量，成为光才可以普照大地，心怀天下，还是在因缘之内。
法无定法，因人因因缘不同，随缘渡化，万法心生，遇缘则应。所以修行最怕，弟子只是记录不考虑场合地点，渡化的对象。生搬硬套，如是我闻。如果法可以写在纸上，释迦牟尼佛还用49年讲法这么费劲吗？写书大伙一抄，传播出去不就简单了吗？老子写几本书也可以传道，何必紫气东来，道不可传，唯有心成，心外无法，包括我写的一切，都是方便说，供参考。都不究竟，道不可说，没有高度，你理解不了，说者，写者的亲身感受。
中毉大夫2020年
《红尘有没有圣人？》
红尘指的是三维的世界，红尘指的是凡夫俗子，肉眼凡胎。圣人指的是真人，神，佛，神仙，是多维的存在，是高频的能量光体而存在，凡夫俗子为形而下，圣人为形而上的存在。红尘有没有圣人，是凡夫俗子，肉眼凡胎非要用三维来证明多维。非想用三维的肉眼凡胎形而下学，来证明形而上学的存在，这不是痴人说梦吗？中国有透视眼，可以看到了人体肉内的五脏六腑乃骨骼，现在西医用CT，B超，磁共振可以看到这叫科技，人可以拥有透视眼可以看到佛神，暗物质，暗能量，形而上的东西，现在的科技看不到是科技的局限性，科技还需要向科学探索。不要用科技否定科学。知识不等同于智慧。科技不等同于科学。凡夫不等同于圣人。凡夫俗子，肉眼凡胎怎么可能见到形而上的神佛？依法不依人，万法心生，依法即是依心，不依人，何必看圣人的肉身。释迦牟尼佛在世，也要有吃喝拉撒睡，肉身在红尘有时也不一定时时刻刻定住本心。红尘凡夫俗子心中的圣人是法身，法身在肉身之内，所以叫内圣，肉身在外，叫外为王。看肉体的直言直语，不打妄语，有王者风犯，人们也可以说狂。
红尘有没有圣人？看你用什么来看，用心来看即看到圣人之相，头生莲花，身发金光，用肉眼来看，即见肉身之相，吃喝拉撒与凡夫俗子无常。所以说红尘有没有圣人。没有圣人，圣人为天人合一者，怎么会显肉身之佛相。肉身非圣，圣人为光，心为宇宙，圣人无相。一切有相皆为虚妄，见佛相，人相，众生相，都非圣人之相。前题是你得成道，在本源之无相为空。在红尘如果无相如何表法呀？
佛在佛国曰 别拿红尘说
红尘为色界 别当空界说
红尘何来圣 只是方便说
用心可见圣 肉眼不见佛
凡夫一俗子 后天必须破
明心可见性 见性即见佛
人心寻找道 道在内心了
回头即是岸 见心即见佛
书中没有道 何必书中学
放下后天见 先天才是佛
道家讲放下 佛家讲舍得
本心本清净 后天尘埃落
扫除后天尘 圣人心即得
中毉大夫2020年
红尘指的是三维的世界，红尘指的是凡夫俗子，肉眼凡胎。圣人指的是真人，神，佛，神仙，是多维的存在，是高频的能量光体而存在，凡夫俗子为形而下，圣人为形而上的存在。红尘有没有圣人，是凡夫俗子，肉眼凡胎非要用三维来证明多维。非想用三维的肉眼凡胎形而下学，来证明形而上学的存在，这不是痴人说梦吗？中国有透视眼，可以看到了人体肉内的五脏六腑乃骨骼，现在西医用CT，B超，磁共振可以看到这叫科技，人可以拥有透视眼可以看到佛神，暗物质，暗能量，形而上的东西，现在的科技看不到是科技的局限性，科技还需要向科学探索。不要用科技否定科学。知识不等同于智慧。科技不等同于科学。凡夫不等同于圣人。凡夫俗子，肉眼凡胎怎么可能见到形而上的神佛？依法不依人，万法心生，依法即是依心，不依人，何必看圣人的肉身。释迦牟尼佛在世，也要有吃喝拉撒睡，肉身在红尘有时也不一定时时刻刻定住本心。红尘凡夫俗子心中的圣人是法身，法身在肉身之内，所以叫内圣，肉身在外，叫外为王。看肉体的直言直语，不打妄语，有王者风犯，人们也可以说狂。
红尘有没有圣人？看你用什么来看，用心来看即看到圣人之相，头生莲花，身发金光，用肉眼来看，即见肉身之相，吃喝拉撒与凡夫俗子无常。所以说红尘有没有圣人。没有圣人，圣人为天人合一者，怎么会显肉身之佛相。肉身非圣，圣人为光，心为宇宙，圣人无相。一切有相皆为虚妄，见佛相，人相，众生相，都非圣人之相。前题是你得成道，在本源之无相为空。在红尘如果无相如何表法呀？
佛在佛国曰 别拿红尘说
红尘为色界 别当空界说
红尘何来圣 只是方便说
用心可见圣 肉眼不见佛
凡夫一俗子 后天必须破
明心可见性 见性即见佛
人心寻找道 道在内心了
回头即是岸 见心即见佛
书中没有道 何必书中学
放下后天见 先天才是佛
道家讲放下 佛家讲舍得
本心本清净 后天尘埃落
扫除后天尘 圣人心即得
中毉大夫2020年
红尘有没有圣人？
红尘指的是三维的世界，红尘指的是凡夫俗子，肉眼凡胎。圣人指的是真人，神，佛，神仙，是多维的存在，是高频的能量光体而存在，凡夫俗子为形而下，圣人为形而上的存在。红尘有没有圣人，是凡夫俗子，肉眼凡胎非要用三维来证明多维。非想用三维的肉眼凡胎形而下学，来证明形而上学的存在，这不是痴人说梦吗？中国有透视眼，可以看到了人体肉内的五脏六腑乃骨骼，现在西医用CT，B超，磁共振可以看到这叫科技，人可以拥有透视眼可以看到佛神，暗物质，暗能量，形而上的东西，现在的科技看不到是科技的局限性，科技还需要向科学探索。不要用科技否定科学。知识不等同于智慧。科技不等同于科学。凡夫不等同于圣人。凡夫俗子，肉眼凡胎怎么可能见到形而上的神佛？依法不依人，万法心生，依法即是依心，不依人，何必看圣人的肉身。释迦牟尼佛在世，也要有吃喝拉撒睡，肉身在红尘有时也不一定时时刻刻定住本心。红尘凡夫俗子心中的圣人是法身，法身在肉身之内，所以叫内圣，肉身在外，叫外为王。看肉体的直言直语，不打妄语，有王者风犯，人们也可以说狂。
红尘有没有圣人？看你用什么来看，用心来看即看到圣人之相，头生莲花，身发金光，用肉眼来看，即见肉身之相，吃喝拉撒与凡夫俗子无常。所以说红尘有没有圣人。没有圣人，圣人为天人合一者，怎么会显肉身之佛相。肉身非圣，圣人为光，心为宇宙，圣人无相。一切有相皆为虚妄，见佛相，人相，众生相，都非圣人之相。前题是你得成道，在本源之无相为空。在红尘如果无相如何表法呀？
佛在佛国曰 别拿红尘说
红尘为色界 别当空界说
红尘何来圣 只是方便说
用心可见圣 肉眼不见佛
凡夫一俗子 后天必须破
明心可见性 见性即见佛
人心寻找道 道在内心了
回头即是岸 见心即见佛
书中没有道 何必书中学
放下后天见 先天才是佛
道家讲放下 佛家讲舍得
本心本清净 后天尘埃落
扫除后天尘 圣人心即得
中毉大夫2020年
红尘指的是三维的世界，红尘指的是凡夫俗子，肉眼凡胎。圣人指的是真人，神，佛，神仙，是多维的存在，是高频的能量光体而存在，凡夫俗子为形而下，圣人为形而上的存在。红尘有没有圣人，是凡夫俗子，肉眼凡胎非要用三维来证明多维。非想用三维的肉眼凡胎形而下学，来证明形而上学的存在，这不是痴人说梦吗？中国有透视眼，可以看到了人体肉内的五脏六腑乃骨骼，现在西医用CT，B超，磁共振可以看到这叫科技，人可以拥有透视眼可以看到佛神，暗物质，暗能量，形而上的东西，现在的科技看不到是科技的局限性，科技还需要向科学探索。不要用科技否定科学。知识不等同于智慧。科技不等同于科学。凡夫不等同于圣人。凡夫俗子，肉眼凡胎怎么可能见到形而上的神佛？依法不依人，万法心生，依法即是依心，不依人，何必看圣人的肉身。释迦牟尼佛在世，也要有吃喝拉撒睡，肉身在红尘有时也不一定时时刻刻定住本心。红尘凡夫俗子心中的圣人是法身，法身在肉身之内，所以叫内圣，肉身在外，叫外为王。看肉体的直言直语，不打妄语，有王者风犯，人们也可以说狂。
红尘有没有圣人？看你用什么来看，用心来看即看到圣人之相，头生莲花，身发金光，用肉眼来看，即见肉身之相，吃喝拉撒与凡夫俗子无常。所以说红尘有没有圣人。没有圣人，圣人为天人合一者，怎么会显肉身之佛相。肉身非圣，圣人为光，心为宇宙，圣人无相。一切有相皆为虚妄，见佛相，人相，众生相，都非圣人之相。前题是你得成道，在本源之无相为空。在红尘如果无相如何表法呀？
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红尘为色界 别当空界说
红尘何来圣 只是方便说
用心可见圣 肉眼不见佛
凡夫一俗子 后天必须破
明心可见性 见性即见佛
人心寻找道 道在内心了
回头即是岸 见心即见佛
书中没有道 何必书中学
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道家讲放下 佛家讲舍得
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中毉大夫2020年
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