思维道谛｜抉择能趣解脱道性（十五）
某些人声称“只有劣根者才需要别解脱毗奈耶，对上根利者来讲，无需这种局促的行持，因为密宗速道能转三毒为道”，从而对戒律一点也不重视，甚至行为放逸。密宗行者若具有别解脱律仪，仍要如理守护。《妙臂续》中讲：“佛我所说别解脱，净戒调伏尽无余，在家咒师除形相，轨则诸余尽当学。”《文殊根本续》中说：“能仁未曾说，毁戒咒能成，非趣涅槃城，境域及方所。于此愚恶人，何有咒能成？此毁戒有情，何能生善趣？且不得天趣，又无胜安乐，何况佛所说，诸咒岂能成？”摘自《掌中解脱》 https://t.cn/AijzGtdM
某些人声称“只有劣根者才需要别解脱毗奈耶，对上根利者来讲，无需这种局促的行持，因为密宗速道能转三毒为道”，从而对戒律一点也不重视，甚至行为放逸。密宗行者若具有别解脱律仪，仍要如理守护。《妙臂续》中讲：“佛我所说别解脱，净戒调伏尽无余，在家咒师除形相，轨则诸余尽当学。”《文殊根本续》中说：“能仁未曾说，毁戒咒能成，非趣涅槃城，境域及方所。于此愚恶人，何有咒能成？此毁戒有情，何能生善趣？且不得天趣，又无胜安乐，何况佛所说，诸咒岂能成？”摘自《掌中解脱》 https://t.cn/AijzGtdM
《什么是加持？》加就是增加，持就是接受并保持。 加持，是佛教，尤其是密宗派行者常用的一个术语。 加持就是用外力强制某一人或事物，接受一种新的能量，使其改变原来的状态和样子。 佛教中说加持，一般是指修行到一定阶段的佛教修行者（进入一个较高的生命量级，具有高于普通人的生命能量），https://t.cn/A6Xf34mm
金刚萨埵（梵文：Vajrasattva），音译为拉萨特哇摩哈萨特哇，译名执金刚、持金刚、金刚手、金刚手秘密主、金刚萨埵、金刚手菩萨摩诃萨、金刚手萨埵摩诃萨埵等。金刚萨埵是真言宗八祖中之第二祖，大日如来为第一，金刚萨埵菩萨为第二，是佛教密宗极为推崇的圣尊。
金刚萨埵为消业灭罪之主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且为成就无上菩提必经阶段。常持本尊真言 ，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。
金刚萨埵为消业灭罪之主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且为成就无上菩提必经阶段。常持本尊真言 ，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。
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