#晚安编辑部# #uireading#

「今日选段」
亚里士多德将人生能获得的益处分为三种：外在之物、人的灵魂、人的身体。

不同的社会地位和财富给予了每个人不同的角色，但外在角色的区别并不能决定人的内外幸福的差异。实际上，每个人都是充满烦恼和痛苦的可怜虫罢了。

对每个人来说，一切事物都只是直接存在和发生在他的意识中的，所以，显而易见的是，人的意识构成是最重要的。

一个健康、良好的身体以及因此得到的宁静、愉悦的心性，活跃、清晰，能够正确而深入地把握事物的理解力，平和、有节制的意味以及由此带来的清清白白的良心。

他们在繁忙的工作之余，只能追求短暂地感官乐趣，这种乐趣费钱却不费时。

正是由于通常情况下人的内在是很贫乏的，所以大多数生活已经不再匮乏的人本质上还是会感到郁闷。

他们聚集在一起娱乐消遣，这种娱乐始于放纵感官，沉溺于声色享乐，而终结于荒唐无度。

痛苦和无聊是人类幸福最大的敌人。当我们感到快乐的时候，也就是远离第一个敌人的时候，离第二个敌人也近了。反过来也是一样。

人的精神思想方面的优势越大，给无聊留下的空间就越小。

一个人对其他人能做的是非常有限的，归根结底，每个人都是孑然一身的，那么这个独立的人是一个怎么样的人便是重要的问题。

——《人生的智慧》叔本华

「寄语」
亲爱的朋友，或许你此刻孑然一身，或许你此刻拼劲全力呼喊却得不到一丝回应，或许你正独行在一条无人陪伴的漫漫长路上，我想对你说，请尽情享受你的孤独吧，去充分体会你丰富的情绪，不断发掘你跳动不安的、活跃的内心，享受独处的自由，成为你自己。

也许当下的你会觉得自己一直所坚持的东西得不到身边人的认可，没有关系，只要你觉得你在追求所念、爱你所爱，便足矣。要有一种信念感，要有一种发自内心深处的精神力量，做一个内心世界丰富的人，而不是仅仅沉溺于对于物质的追求。

（今日编辑-Obst）

最后，祝你晚安，好梦相伴。

石榴的红是女孩儿唇釉上的一点甜
柔软而又不过分轻佻 唇齿间纠缠混乱的依存
控制我陷入无边情欲下的沼泽
旖旎中的稀薄氧气下 泪水都带着几分红晕
此刻我的心早已不知思索
无人烟的沙漠燃起了火 甘霖的源头
请你透彻的贯穿淋湿我
别按下暂停键 交响乐的序章早已完结
我的琴师 请你别停手 此刻已为永恒
轻拨凌乱的发丝 感受栖息在你指尖的灵魂
沉溺在荒唐的洁白 我是断翅的青鸟
黑夜偷走了我的影子 不意味着腐朽
爱意吞噬我 我的人格第一次被唤醒
我坠落着 在雨声潺潺 离完结还早的夜

《​德育课本》二集礼篇十四、【杨刘责子】
蔡振绅

刘氏达礼。其子醉归。不见十日。痛责其非。

【原文】

汉杨元琮母刘氏。字泰瑛。益都人。贞顺达礼。早寡。有四子。元琮[cóng]其长也。常出饮酒。自御[驾车]而归。刘氏不见十日。元琮因诸弟谢过。刘氏乃数之曰。夫饮食有节。不至沉湎者。礼也。汝乃荒慢无礼。自为败首。何以帅诸弟乎。

禹恶旨酒而好善言。盖酒以成礼。亦易以败礼。冠昬[hūn，古同“昏”，其义与“婚”同]丧祭。以酒成礼也。惟酒无量。不及乱。常出饮酒。已失礼矣。自御而归。失礼之甚。刘氏贞顺达礼。宜其十日不予见也。

【白话解释】

汉朝时候。杨元琮的母亲刘氏。表字叫做泰瑛。是益都人。她为人贞节和顺。并且通达礼仪。丈夫早早去世了。留下四个儿子。杨元琮是长子。时常到外面去喝酒。并且自己赶着车子回来。刘氏就十天不许儿子见她的面。杨元琮就领了三个弟弟。到母亲面前去谢罪。刘氏就责备杨元琮道。你要懂得喝酒是要有节制的。不至于沉溺在酒里。那才是符合礼法的。现在你喝酒喝得这样的醉。真正是荒唐已极。没有礼体。你自己先第一个破坏了礼法。将来怎么可以领导这许多弟弟呢。

大禹厌恶美酒而爱好善言。洒既可以成全礼节。也可以败坏礼节。婚丧嫁娶等重要仪式。是一定要喝酒的。但是要适量。不能喝到使人迷乱的地步。经常外出饮酒。已经是非常失礼了。杨元琮喝酒无度。非常失礼。所以他的母亲十天不见他也是合情合理的。