谛深大师开示:心正法正心邪法邪并非佛说
善知识,所谓心正法正心邪法邪者,乃凡夫之因缘法道,并非佛说,亦非佛道!十方邪魔外道皆因如是等法,令其众皈依故,成就其道!
善知识,虽佛法中有凡夫僧因令众皈依,假罪孽言说使用正邪说教,其若未证,直入邪道!因佛法不说正邪!善知识,以理证之,无邪则无正,邪正为一耳!说正者必邪!
善知识,正邪言说乃六道与所含种种道者立相之本,佛法乃出六道法,是故其非佛法!譬如:恶狼群落,团结如一,可屠戮余者大众,如是群中服从群首规则法度者称正,不服从群之法度者称邪,诸狼皆驱逐之,或撕咬之!
善知识,有人入我坐下广传心正法正心邪法邪,破坏我开甘露门、破坏令大众有出之做亦复如是,其乃重恶之举必受重罪之报!诸邪魔外道皆以未证之者却富含世间大众公认之理之说,假佛之名破坏佛传!
善知识,诸佛住于世,皆以慈悲法布施广大众,虽有诸魔王为护自己业,或为名为利,入于佛之门,破坏佛所说,其者罪重者,亦可因诽谤,时时思我说,忽然心开朗,是者称开悟!善者听师训,所谓开悟者,罪障忽然灭,是为其之相!
善知识,所有罪孽深重之人,皆因受罪之道而于苦中无有出期,若罪苦无道,无有众生能受其罪!是故诸佛释尊,不以丝毫道理宣示传承,只以戒律宣示传承!
善知识,是故,以戒为师能获成就!
谛深2015,11,7日因弟子请法问说群中有最重诽谤者开示!
善知识,所谓心正法正心邪法邪者,乃凡夫之因缘法道,并非佛说,亦非佛道!十方邪魔外道皆因如是等法,令其众皈依故,成就其道!
善知识,虽佛法中有凡夫僧因令众皈依,假罪孽言说使用正邪说教,其若未证,直入邪道!因佛法不说正邪!善知识,以理证之,无邪则无正,邪正为一耳!说正者必邪!
善知识,正邪言说乃六道与所含种种道者立相之本,佛法乃出六道法,是故其非佛法!譬如:恶狼群落,团结如一,可屠戮余者大众,如是群中服从群首规则法度者称正,不服从群之法度者称邪,诸狼皆驱逐之,或撕咬之!
善知识,有人入我坐下广传心正法正心邪法邪,破坏我开甘露门、破坏令大众有出之做亦复如是,其乃重恶之举必受重罪之报!诸邪魔外道皆以未证之者却富含世间大众公认之理之说,假佛之名破坏佛传!
善知识,诸佛住于世,皆以慈悲法布施广大众,虽有诸魔王为护自己业,或为名为利,入于佛之门,破坏佛所说,其者罪重者,亦可因诽谤,时时思我说,忽然心开朗,是者称开悟!善者听师训,所谓开悟者,罪障忽然灭,是为其之相!
善知识,所有罪孽深重之人,皆因受罪之道而于苦中无有出期,若罪苦无道,无有众生能受其罪!是故诸佛释尊,不以丝毫道理宣示传承,只以戒律宣示传承!
善知识,是故,以戒为师能获成就!
谛深2015,11,7日因弟子请法问说群中有最重诽谤者开示!
天雨大,不润无根草;道法宽,要度有心人。
并非贤良知人才能听闻正法,而是因为贤良之人正心诚意,心胸宽广,所以拥有能够接收正法的通道;至于为非作歹、心胸狭隘之辈,其实是自己把自己堵在了正法门外——正是《道德经》所言:“下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”。
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并非贤良知人才能听闻正法,而是因为贤良之人正心诚意,心胸宽广,所以拥有能够接收正法的通道;至于为非作歹、心胸狭隘之辈,其实是自己把自己堵在了正法门外——正是《道德经》所言:“下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”。
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修行是有条件的,
就如同道家所言:法、侣、财、地。
法:正念、正心、正法、正行。
侣:可以是一个人或好多人,
与你同修,或有提升你的能力。
财:不必为衣食发愁,
并能安享最简单的生活。
⛰️地:好风好水,
无虎豹豺狼,有清风明月。
〰️〰️〰️
有人问:修行可以改变命运吗?
其实,修行不足以改变命运,修行只是不断地唤起对生命的觉知。
命运该怎么走还怎么走。
也就是说,
修行能够改变差距,但无法改变差异。
只有超越,才能最终解决差异。
人,只有完成超越,命运才会与你无关。
但哪怕是佛,也要经历累世的修行,并一直朝着那固定的方向走,具足后,才能完成最后的超越。
〰️〰️〰️
有人问:是抄经的人得道,还是念经的人得道?
其实,抄经的人不见得得道,念经的人也不见得得道,只有行道的人才能得道。
行道之前先要有正思正念,然后发大愿,再在行道的路上勇猛精进。
〰️〰️〰️
修行,借假修真。
借肉身之假,修元神之真。
事实上,法像圆满本自具足,不必修,但它会被肉身熏染。
身不净、不静,则神不净、不安。
中脉则是通元神的道路。
所以肉身清净才得中脉清净。
如果能够无嗔无怨无痴无知无识,
那这肉身和中脉的和合,才是造物的天作之合。
〰️〰️〰️
(此段文字截取于曲黎敏老师精讲《黄帝内经》)
#修行##每日一禅##出道仙##出马仙童#
就如同道家所言:法、侣、财、地。
法:正念、正心、正法、正行。
侣:可以是一个人或好多人,
与你同修,或有提升你的能力。
财:不必为衣食发愁,
并能安享最简单的生活。
⛰️地:好风好水,
无虎豹豺狼,有清风明月。
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有人问:修行可以改变命运吗?
其实,修行不足以改变命运,修行只是不断地唤起对生命的觉知。
命运该怎么走还怎么走。
也就是说,
修行能够改变差距,但无法改变差异。
只有超越,才能最终解决差异。
人,只有完成超越,命运才会与你无关。
但哪怕是佛,也要经历累世的修行,并一直朝着那固定的方向走,具足后,才能完成最后的超越。
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有人问:是抄经的人得道,还是念经的人得道?
其实,抄经的人不见得得道,念经的人也不见得得道,只有行道的人才能得道。
行道之前先要有正思正念,然后发大愿,再在行道的路上勇猛精进。
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修行,借假修真。
借肉身之假,修元神之真。
事实上,法像圆满本自具足,不必修,但它会被肉身熏染。
身不净、不静,则神不净、不安。
中脉则是通元神的道路。
所以肉身清净才得中脉清净。
如果能够无嗔无怨无痴无知无识,
那这肉身和中脉的和合,才是造物的天作之合。
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(此段文字截取于曲黎敏老师精讲《黄帝内经》)
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