掌握生命的“活子时”，可以让你返老还童，长生不老！
宋朝有个易学大家，叫做邵康节。你们现在喜欢算命的就知道，他那是很高明的，也是道家，也学佛。邵康节有一首诗讲子时，子时是阴阳分界的地方，他说子时“一阳初动处，万物未生时。”所以你们学佛、学道打坐，修到一念不生阳气来了，就是“一阳初动处，万物未生时。”一年之中的冬至，就属于子月，他的诗说：
冬至子之半，天心无改移。
一阳初动处，万物未生时。
“冬至子之半”，拿一年来讲，冬至那一天，是回转来开始长生。我们冬至时，过去大家吃汤圆啦，过冬至农村人很重视，因为阳气正要开始。“冬至子之半，天心无改移。”这是本体论，不动。“一阳初动处，万物未生时。”学针灸的有个子午流注的方法，大家学医的应该知道。子午流注就讲天地之间固定的一个运动，活的子时，是把天地运行的法则用到你身体上来。所以人老了，阳气用完了，可以使他重生起来；这是中国修长生不老补充生命的一种方法。
掌握生命的活子时
上次提到七七四十九岁，女性的更年期，大家注意，这是更“年”期哦，不是更“命”期哦，你的命还是活着的。当年龄时间转变时，道家产生了一套修养方法，配合了佛家的。如果真正的加以实行，则不管男性女性，都可以返老还童，可以不只活一百岁，几千岁也可能；据说是如此。这是自己重新培养起来的，不靠外力。但也有药可用，不过这不是普通的药物。这套理论，在《黄帝内经》里只提了现象。
所以读《黄帝内经》，如果没有融会贯通，实在不愿意读下去，不晓得讲些什么。如果你懂得了以后，才晓得里头包含了生命的科学；学问之大难以言喻。更年期以后，如果都做到用活子时修养身心，是可以返老还童的。
照我们学佛的所讲活子时，就是随时做到无念，随时念念在清净圆明中时，就是“一阳初处。”生命可以回复，返老还童，长生不老。这是道家的神仙提出来的壮语，非常雄壮的，也是其他各国的文化都没有的。我这番话是解答上次听课后，许多同学提出来的问题，只能把它浓缩下来简单答复。
再说活子时
第二，就是讲一年四季春夏秋冬，怎么调整养生，把自己身体怎么搞好这件事。记得上次讲到<上古天真论>时，讲到道家的活子时，有一个同学来问身体上的活子时。我们身体上随时有一年四季春夏秋冬，如果呆板的读书,就不懂这个道理。譬如我们白天工作，夜里睡觉，这是天地的规则，不能违反的。
我说这是对的，可是你要有智慧去运用它。像我夜里工作，白天睡觉，现在跟你们讲完课，到十一、二点胡乱吃一点东西，开始工作了，差不多到天亮。昨天夜里到现在只睡两个钟头，我现在还给你们乱扯，感觉是昏头昏脑的。但是你不要看我昏头昏脑，一个小字错了我都已经看到了。那完全违反了一般的法则。
为什么能这样呢？是自己利用了生命，把这个原则反过来用。所以子时一阳生，你说年纪大了，阳气没有了，是有方法自己可以调过来的。
好！这样你懂得活子时了，现在《黄帝内经》告诉你一个大道理，大原则，你自己可以调整自己身上的四季，也可以把很不好的变成春天。
讲到这里，我突然又想起来，譬如这个春天，当你现在精神非常好，身体很愉快，这正是你的春天。春天消耗得太过份，马上收缩了，就是秋天，在这个中间你要晓得调整。
譬如你们很多人喜欢量血压，我说我一辈子不碰这个东西。一个外国留学回来的同学，带一个轻便的血压计送我。我已经有二十几个了，都把它送出去了，我不碰的。今天情绪非常高，血压上升了；等一下情绪低沉，也就不会上升；有时候吃饱了，也上升。要是相信这个，你就不要活了。
所以我常说，听医生的话就活不下去了，听律师的话门都不敢出了。人生天地之间，男子汉大丈夫，我们要能指挥天地，把自己身体变过来才是。这也就是四时的道理，自己本身随时有四时，像气候一样的变化。不过你真要保重自己，先要懂这个原理，自己才能调整得好。如果真调整好了，就是本篇所讲的“圣人行之，愚人佩之”的道理。
你看《黄帝内经》没有跟你讲治病吧！也没有开什么方子；为什么啰啰唆唆讲这些呢？这个就是病理学了，或者讲治病的哲学。把这个把握住了，你做医生就会非常高明。至于药物要仔细去研究，而且遍地是药，看你怎么去用。
阳气 元气
“阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰。”阳气像上天太阳一样，如果你的阳气自己搞得不好，就短命了。我记得还有一个算法，在<金匮真言论>、<阴阳别论篇>、<平人气象论>、<三部九候论>这几篇里。所谓阳气是什么？欢喜就是阳气，高兴就是阳气。《老子》里头讲得很明白，我就跟你们拉开来讲，《老子》里头说明，婴儿睡觉的时候，到某一个时候，尤其男婴，他那个小便部位就翘起来，因为精神够了。
当然有时候是屙尿，有时候不一定是屙尿。老子告诉你小孩那个翘起来，他说那是阳气来了，那个时候没有性欲的观念，人长大了，男女都一样，男性呢？老子说朘作；女性呢？乳房发胀。同一个道理，一个阴一个阳，单的谓之阳，双的谓之阴，这叫阳气发动，这个修道的也叫活子时。
等到十几岁，有了性的观念以后，这个阳气一来，闯祸了，叫做猛虎下山，要吃人了。所以道家要降龙伏虎，这个老虎你永远抓不住的。而且这个老虎很厉害，《西游记》上孙悟空那个棒子就是这个东西变的，本来这个东西是海底的神针，挂在那里没有用，一下子立了起来，大闹天宫就下得了了。这是阳气的道理，有形有相的。所以你本身精神好阳气多，懂得修持修练的人，身体越来越好。阳气若天与日，失其所就短命了。 https://t.cn/z8YERWw
宋朝有个易学大家，叫做邵康节。你们现在喜欢算命的就知道，他那是很高明的，也是道家，也学佛。邵康节有一首诗讲子时，子时是阴阳分界的地方，他说子时“一阳初动处，万物未生时。”所以你们学佛、学道打坐，修到一念不生阳气来了，就是“一阳初动处，万物未生时。”一年之中的冬至，就属于子月，他的诗说：
冬至子之半，天心无改移。
一阳初动处，万物未生时。
“冬至子之半”，拿一年来讲，冬至那一天，是回转来开始长生。我们冬至时，过去大家吃汤圆啦，过冬至农村人很重视，因为阳气正要开始。“冬至子之半，天心无改移。”这是本体论，不动。“一阳初动处，万物未生时。”学针灸的有个子午流注的方法，大家学医的应该知道。子午流注就讲天地之间固定的一个运动，活的子时，是把天地运行的法则用到你身体上来。所以人老了，阳气用完了，可以使他重生起来；这是中国修长生不老补充生命的一种方法。
掌握生命的活子时
上次提到七七四十九岁，女性的更年期，大家注意，这是更“年”期哦，不是更“命”期哦，你的命还是活着的。当年龄时间转变时，道家产生了一套修养方法，配合了佛家的。如果真正的加以实行，则不管男性女性，都可以返老还童，可以不只活一百岁，几千岁也可能；据说是如此。这是自己重新培养起来的，不靠外力。但也有药可用，不过这不是普通的药物。这套理论，在《黄帝内经》里只提了现象。
所以读《黄帝内经》，如果没有融会贯通，实在不愿意读下去，不晓得讲些什么。如果你懂得了以后，才晓得里头包含了生命的科学；学问之大难以言喻。更年期以后，如果都做到用活子时修养身心，是可以返老还童的。
照我们学佛的所讲活子时，就是随时做到无念，随时念念在清净圆明中时，就是“一阳初处。”生命可以回复，返老还童，长生不老。这是道家的神仙提出来的壮语，非常雄壮的，也是其他各国的文化都没有的。我这番话是解答上次听课后，许多同学提出来的问题，只能把它浓缩下来简单答复。
再说活子时
第二，就是讲一年四季春夏秋冬，怎么调整养生，把自己身体怎么搞好这件事。记得上次讲到<上古天真论>时，讲到道家的活子时，有一个同学来问身体上的活子时。我们身体上随时有一年四季春夏秋冬，如果呆板的读书,就不懂这个道理。譬如我们白天工作，夜里睡觉，这是天地的规则，不能违反的。
我说这是对的，可是你要有智慧去运用它。像我夜里工作，白天睡觉，现在跟你们讲完课，到十一、二点胡乱吃一点东西，开始工作了，差不多到天亮。昨天夜里到现在只睡两个钟头，我现在还给你们乱扯，感觉是昏头昏脑的。但是你不要看我昏头昏脑，一个小字错了我都已经看到了。那完全违反了一般的法则。
为什么能这样呢？是自己利用了生命，把这个原则反过来用。所以子时一阳生，你说年纪大了，阳气没有了，是有方法自己可以调过来的。
好！这样你懂得活子时了，现在《黄帝内经》告诉你一个大道理，大原则，你自己可以调整自己身上的四季，也可以把很不好的变成春天。
讲到这里，我突然又想起来，譬如这个春天，当你现在精神非常好，身体很愉快，这正是你的春天。春天消耗得太过份，马上收缩了，就是秋天，在这个中间你要晓得调整。
譬如你们很多人喜欢量血压，我说我一辈子不碰这个东西。一个外国留学回来的同学，带一个轻便的血压计送我。我已经有二十几个了，都把它送出去了，我不碰的。今天情绪非常高，血压上升了；等一下情绪低沉，也就不会上升；有时候吃饱了，也上升。要是相信这个，你就不要活了。
所以我常说，听医生的话就活不下去了，听律师的话门都不敢出了。人生天地之间，男子汉大丈夫，我们要能指挥天地，把自己身体变过来才是。这也就是四时的道理，自己本身随时有四时，像气候一样的变化。不过你真要保重自己，先要懂这个原理，自己才能调整得好。如果真调整好了，就是本篇所讲的“圣人行之，愚人佩之”的道理。
你看《黄帝内经》没有跟你讲治病吧！也没有开什么方子；为什么啰啰唆唆讲这些呢？这个就是病理学了，或者讲治病的哲学。把这个把握住了，你做医生就会非常高明。至于药物要仔细去研究，而且遍地是药，看你怎么去用。
阳气 元气
“阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰。”阳气像上天太阳一样，如果你的阳气自己搞得不好，就短命了。我记得还有一个算法，在<金匮真言论>、<阴阳别论篇>、<平人气象论>、<三部九候论>这几篇里。所谓阳气是什么？欢喜就是阳气，高兴就是阳气。《老子》里头讲得很明白，我就跟你们拉开来讲，《老子》里头说明，婴儿睡觉的时候，到某一个时候，尤其男婴，他那个小便部位就翘起来，因为精神够了。
当然有时候是屙尿，有时候不一定是屙尿。老子告诉你小孩那个翘起来，他说那是阳气来了，那个时候没有性欲的观念，人长大了，男女都一样，男性呢？老子说朘作；女性呢？乳房发胀。同一个道理，一个阴一个阳，单的谓之阳，双的谓之阴，这叫阳气发动，这个修道的也叫活子时。
等到十几岁，有了性的观念以后，这个阳气一来，闯祸了，叫做猛虎下山，要吃人了。所以道家要降龙伏虎，这个老虎你永远抓不住的。而且这个老虎很厉害，《西游记》上孙悟空那个棒子就是这个东西变的，本来这个东西是海底的神针，挂在那里没有用，一下子立了起来，大闹天宫就下得了了。这是阳气的道理，有形有相的。所以你本身精神好阳气多，懂得修持修练的人，身体越来越好。阳气若天与日，失其所就短命了。 https://t.cn/z8YERWw
[微风]
元始天尊玄座浮空五色師子之上，
พระบรมวิสุทธิเทพหยวนสื่อเทียนจุน ประทับนั่งบนนภากาศ เหนือรัตนบัลลังก์เบญจพรรณราชสีห์
說經一遍，諸天大聖，同時稱善。
ทรงตรัสคัมภีร์ ๑ ครั้ง เหล่ามหาอริยเจ้าจากทุกแดนสวรรค์ ต่างพร้อมแซ่ซ้องสาธุการ
是時一國男女聾病，耳皆開聰。
ครานั้นเหล่าชายหญิง ผู้เจ็บป่วยหูหนวกในดินแดนแห่งนั้น ใบหูต่างรับรู้โสตสัมผัส
說經二遍，盲者目明。
ตรัสคัมภีร์ครั้งที่ ๒ ผู้ตาบอดได้กลับมามองเห็น
說經三遍，喑者能言。
ตรัสครั้งที่ ๓ ผู้เป็นใบ้สามารถพูดได้
說經四遍，跛痾積逮，皆能起行。
ตรัสคัมภีร์ครั้งที่ ๔ ผู้แขนขาพิการ สามารถลุกขึ้นเดินได้
說經五遍，久病痼疾，一時復形。
ตรัสคัมภีร์ครั้งที่ ๕ ผู้เจ็บป่วยเรื้อรัง กลับมาหายดีเพียงพริบตา
說經六遍，髮白返黑，齒落更生。
ตรัสคัมภีร์ครั้งที่ ๖ ผมขาวกลับมาดำ ฟันที่หักกลับมางอกงามดั่งเดิม
說經七遍，老者反壯，少者皆強。
ตรัสคัมภีร์ครั้งที่ ๗ ผู้เฒ่าชรากลับมาแข็งแรง ผู้อ่อนวัยล้วนแข็งแรง
說經八遍，婦人懷妊，鳥獸含胎，已生未生，皆得生成。
ตรัสคัมภีร์ครั้งที่ ๘ สตรีผู้ประสงค์ได้บุตรต่างมีครรภ์ วิหคจตุบททวิบาทต่างมีครรภ์ ที่ยังไม่ได้ปฏิสนธิ ที่ยังมิได้กำเนิด ล้วนได้กำเนิด
說經九遍，地藏發泄，金玉露形。
ตรัสคัมภีร์ครั้งที่ ๙ คลังแผ่นดืนเปิดออก อัญมนีรัตนชาติ แร่ทองผุดพรายทั่วทุกหนแห่ง
說經十遍，枯骨更生，皆起成人。
ตรัวคัมภีร์ครั้งที่ ๑๐ กองอัฐิ (กระดูก) หวนคืนชีพ กายกลับเป็นมนุษย์อีกครา
是時一國是男是女，莫不傾心，皆受護度，咸得長生。
ครานั้นผู้อยู่ในดินแดนทั้งชายหญิง มิมีผู้ใดมินอบน้อม ล้วนได้รับการอภิบาลปกโปรด ต่างได้รับมรรคาแห่งอายุวัฒนะ
——《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》
คัมภีร์โปรดมนุษย์
元始天尊玄座浮空五色師子之上，
พระบรมวิสุทธิเทพหยวนสื่อเทียนจุน ประทับนั่งบนนภากาศ เหนือรัตนบัลลังก์เบญจพรรณราชสีห์
說經一遍，諸天大聖，同時稱善。
ทรงตรัสคัมภีร์ ๑ ครั้ง เหล่ามหาอริยเจ้าจากทุกแดนสวรรค์ ต่างพร้อมแซ่ซ้องสาธุการ
是時一國男女聾病，耳皆開聰。
ครานั้นเหล่าชายหญิง ผู้เจ็บป่วยหูหนวกในดินแดนแห่งนั้น ใบหูต่างรับรู้โสตสัมผัส
說經二遍，盲者目明。
ตรัสคัมภีร์ครั้งที่ ๒ ผู้ตาบอดได้กลับมามองเห็น
說經三遍，喑者能言。
ตรัสครั้งที่ ๓ ผู้เป็นใบ้สามารถพูดได้
說經四遍，跛痾積逮，皆能起行。
ตรัสคัมภีร์ครั้งที่ ๔ ผู้แขนขาพิการ สามารถลุกขึ้นเดินได้
說經五遍，久病痼疾，一時復形。
ตรัสคัมภีร์ครั้งที่ ๕ ผู้เจ็บป่วยเรื้อรัง กลับมาหายดีเพียงพริบตา
說經六遍，髮白返黑，齒落更生。
ตรัสคัมภีร์ครั้งที่ ๖ ผมขาวกลับมาดำ ฟันที่หักกลับมางอกงามดั่งเดิม
說經七遍，老者反壯，少者皆強。
ตรัสคัมภีร์ครั้งที่ ๗ ผู้เฒ่าชรากลับมาแข็งแรง ผู้อ่อนวัยล้วนแข็งแรง
說經八遍，婦人懷妊，鳥獸含胎，已生未生，皆得生成。
ตรัสคัมภีร์ครั้งที่ ๘ สตรีผู้ประสงค์ได้บุตรต่างมีครรภ์ วิหคจตุบททวิบาทต่างมีครรภ์ ที่ยังไม่ได้ปฏิสนธิ ที่ยังมิได้กำเนิด ล้วนได้กำเนิด
說經九遍，地藏發泄，金玉露形。
ตรัสคัมภีร์ครั้งที่ ๙ คลังแผ่นดืนเปิดออก อัญมนีรัตนชาติ แร่ทองผุดพรายทั่วทุกหนแห่ง
說經十遍，枯骨更生，皆起成人。
ตรัวคัมภีร์ครั้งที่ ๑๐ กองอัฐิ (กระดูก) หวนคืนชีพ กายกลับเป็นมนุษย์อีกครา
是時一國是男是女，莫不傾心，皆受護度，咸得長生。
ครานั้นผู้อยู่ในดินแดนทั้งชายหญิง มิมีผู้ใดมินอบน้อม ล้วนได้รับการอภิบาลปกโปรด ต่างได้รับมรรคาแห่งอายุวัฒนะ
——《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》
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戊寅日哪个月份生好？详解戊寅日出生月份
戊寅日哪个月份生好
戊土日主生于子丑月，严寒冰冻，丙火为尊，甲木为佐。丙甲两透，桃浪之人。丙出甲藏，采芹食饩。丙藏甲出，佐杂前程。有丙无甲、富。有甲无丙、贫。丙甲全无，下流之造。
戊土生居丑月中，伤官财旺藏时节，水清金白助格中，若逢火土多周折，或一派壬水，不见比劫，可作从财而论。即有比劫，得甲出于，又主富贵。若寒土无丙，虽有甲木，亦是内虚外实之人。
戊土生于寅月：戊土日主生于三春寅月，甲木七杀司权，克身重，虽三阳进气，但寒气未除，寅中藏甲丙戊，寅虽戊土之长生位，甲乃主气，柱中无火者戊土不生，丙为印星，故言杀印暗生聪明郎。《穷通宝鉴》云：三春戊土，无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸滋润，万物不长。戊土长生在寅，而寅为甲木临官，木旺土崩，势将倾危，有丙则土实，无丙则土虚。戊土生于寅月，南离地为火印地，能烘土、助土并化杀，格成杀印相生，岂不妙哉！故行运最喜南方离地。运到西方为泄土之气，土更虚，且酉为伤官，伤官制杀，纠缠不清，戊土逢克又遇泄，故逆行到西则月无光也。
戊土生于卯月：戊土日主生于仲春卯月，土气休囚，乙木正官星司令，局中如有印透，则木生火，火生土，格成官印相生，乃为清高之命。戊土生于卯月大运行南运为火印乡，有火土实，自然日主健朗而任财官，若北运水乡，无水润土虽是万物不长，但亦恐财来坏印而生灾，故南运发财胜北运，怕水旺生木力克土而倾危也。如运行到酉地，酉为伤官星，即以官星为用，复遭伤官破坏，冲提损用神，故恐寿元倾。
戊土生于辰月：戊土日主诞于季春辰月，戊土秉令司权，得比肩之助，日通月气，身强。辰为水财库，有癸水正财及乙木正官之余气，身强而有财生官，自是福寿昌也。戊土生于辰月大运顺行南方火地，辰虽有戊土本气，算强，然辰为湿土，且为水库，遇申子则合而化水，遇酉金则从金化，故较虚，幸得南方火地，土更实；戊土生于辰月而逆行东方木乡为官杀之地，身强且有辰中带财生官杀，可贵显，故顺行南方或逆行东方皆发达。若一片比劫而缺财官，则无所作为，乃极平庸之人。
戊土生于巳月是指生辰八字中日主是戊土者生于巳月提纲，名为建禄，丙火印星秉令司权，火土旺相，身旺足以任财官，且《五言独步》云：建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。当以财官为喜用，然在此为何用杀而不用官呢？乃四月丙戊得禄，火炎土燥之时，土实，非取甲木七杀劈疏不可，乙木则力小，小官吏而已，故柱中宜见财杀更佳。戊土生于巳月，甲为戊土七杀星，身旺，喜用财杀，逆行东北水木之乡，财官得地，发福荣身，顺行南方火印地，身旺何劳印，火炎土燥，谈何富贵？而西方为食伤之地，既以官杀为用，再见食伤，反不为美，故顺走西南事不齐。
戊土生于午月是指生辰八字命理中，日元为戊土者，生于仲夏午月，午月为羊刃之地，而丁火正印当权，火势炎炽，戊土有焦坼之忧，首重水来调候，而喜金来发水源。《穷通宝鉴》云：三夏戊土，不离壬癸，火炎土燥，得水方云中和。戊土生于午月，如果四柱八字内有水方能用木，无水则木来徒增火势，木化成灰，故夏土须有水财方能言富贵，从格除外，而稼穑格以顺泄金、水运为佳，化火格则论其化神之有余或不足，化神不足才须以木官杀补之。
戊土生于未月，是指四柱八字内戊土日元生于三夏六月，三伏生寒，火气转弱，土正当旺，未为燥土，仍嫌燥势，元神戊土根旺身强，自以财官为喜，水财来有调候润土之功，木杀为可疏旺土，更加显贵。戊土生于水月如果四柱八字内若见一片水财，日主转弱，顺行申酉戌金乡，日主本弱，金又来泄土气助旺水，土必流，而逆行则走官杀之乡，财旺又来生官杀，克土，土必危，所以戊土生于未月中，若柱中财多，顺逆运皆不宜也，也预示着命主本人命理多起伏也。
戊土生于申月是指四柱八字日主五行为戊土者，生于孟秋申月，庚金食神当权，七月寒气渐增，阳气转退，申为水之长生地，柱中要有水引化申金，则金生水，食神生财，再见杀则转而生官杀，富贵双显，金生水，水生木，相生有情而气顺，辉煌且腾达。戊土生于申月，气泄而弱，秋土最嘉阳和，不离丙火照暖，七月戊土，不如夏月之实，水多则土气浮荡，虽以发荣万物，须以火煊土之性，故曰逆行火地方许通达。如行水地，金旺转为水旺，为财多身弱，虽以任财，再遇官杀则倾危，故行水地反受迍。
戊土生于酉月是指生辰八字中日元五行为戊土者生于仲秋酉月，辛金伤官秉令司权，土之气泄，生权不畅，宜秋阳照之，如行北方水财乡，金水旺相，戊土更显身弱而寒，如何能任财官？《穷通宝鉴》云：八月戊土，金泄身寒，赖丙火照暖，喜水滋润，先丙后癸，不必木疏，财印并用为正，月令伤官星财，戊土气寒，必以倒贴印为用也。故怕行北方水地，喜行南方火乡助起元神。戊土生于酉月除非四柱八字内元神四柱为旺，否则行卯地卯酉冲，伤官见正官为祸百端，冲提为优，故卯运相逢最不宜。
戊土生于戌月是指四柱八字内日元为戊土者生于季秋戌月，戌月土旺秉令司权，戌为火库，又为燥土，土实而厚重，身强可知，以润木疏土最不可少，四柱八字内见财杀喜用齐来，富贵可断。戊土生于戌月大运顺行北方亥子丑水财乡，财为喜用，财富权位唾手可得，如逆行申酉金乡，土赖水润，土水相峙，气势未融，须有金介其间沟通比财之气，且土旺见金而秀，水亦因金生而免劫夺，金诚喜神也，有金必发，再行火印化官杀亦为吉祥。若柱中无财杀，顺逆运皆没有什么发挥之余地，平庸之辈也。
戊土生于亥月是指戊土命主日元生于孟冬亥月，三冬戊土，气寒而肃，独喜木火，忌金水。戊日亥月，寒土寒水，生机岌岌可危也，亥水中暗藏壬水偏财，甲木七杀，戊土要能任财杀，必要身强，如再有火来调候暖局，并且化杀为权贵，必然是上上佳造。戊土生于亥月大运逆行戌酉申金乡，最忌金旺克损甲木七杀之用。且金来助旺水，身更虚寒，财多身弱虽任财。顺运行到中年为寅卯辰木乡，财当令，身己弱又财来生官杀，戊土倾危矣。故逆行早岁须防酉，顺运中年忌卯辰。
戊寅日柱是什么等级
戊寅日是中等日柱。坐长生，身旺。生于春，则坐下七杀太重，一生劳苦，多为人造福。
哪些名人生于戊寅日
黄任中、达尔文、曾国籓、戈巴契夫，蔡少芬 熊黛林
戊寅日哪个月份生好
戊土日主生于子丑月，严寒冰冻，丙火为尊，甲木为佐。丙甲两透，桃浪之人。丙出甲藏，采芹食饩。丙藏甲出，佐杂前程。有丙无甲、富。有甲无丙、贫。丙甲全无，下流之造。
戊土生居丑月中，伤官财旺藏时节，水清金白助格中，若逢火土多周折，或一派壬水，不见比劫，可作从财而论。即有比劫，得甲出于，又主富贵。若寒土无丙，虽有甲木，亦是内虚外实之人。
戊土生于寅月：戊土日主生于三春寅月，甲木七杀司权，克身重，虽三阳进气，但寒气未除，寅中藏甲丙戊，寅虽戊土之长生位，甲乃主气，柱中无火者戊土不生，丙为印星，故言杀印暗生聪明郎。《穷通宝鉴》云：三春戊土，无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸滋润，万物不长。戊土长生在寅，而寅为甲木临官，木旺土崩，势将倾危，有丙则土实，无丙则土虚。戊土生于寅月，南离地为火印地，能烘土、助土并化杀，格成杀印相生，岂不妙哉！故行运最喜南方离地。运到西方为泄土之气，土更虚，且酉为伤官，伤官制杀，纠缠不清，戊土逢克又遇泄，故逆行到西则月无光也。
戊土生于卯月：戊土日主生于仲春卯月，土气休囚，乙木正官星司令，局中如有印透，则木生火，火生土，格成官印相生，乃为清高之命。戊土生于卯月大运行南运为火印乡，有火土实，自然日主健朗而任财官，若北运水乡，无水润土虽是万物不长，但亦恐财来坏印而生灾，故南运发财胜北运，怕水旺生木力克土而倾危也。如运行到酉地，酉为伤官星，即以官星为用，复遭伤官破坏，冲提损用神，故恐寿元倾。
戊土生于辰月：戊土日主诞于季春辰月，戊土秉令司权，得比肩之助，日通月气，身强。辰为水财库，有癸水正财及乙木正官之余气，身强而有财生官，自是福寿昌也。戊土生于辰月大运顺行南方火地，辰虽有戊土本气，算强，然辰为湿土，且为水库，遇申子则合而化水，遇酉金则从金化，故较虚，幸得南方火地，土更实；戊土生于辰月而逆行东方木乡为官杀之地，身强且有辰中带财生官杀，可贵显，故顺行南方或逆行东方皆发达。若一片比劫而缺财官，则无所作为，乃极平庸之人。
戊土生于巳月是指生辰八字中日主是戊土者生于巳月提纲，名为建禄，丙火印星秉令司权，火土旺相，身旺足以任财官，且《五言独步》云：建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。当以财官为喜用，然在此为何用杀而不用官呢？乃四月丙戊得禄，火炎土燥之时，土实，非取甲木七杀劈疏不可，乙木则力小，小官吏而已，故柱中宜见财杀更佳。戊土生于巳月，甲为戊土七杀星，身旺，喜用财杀，逆行东北水木之乡，财官得地，发福荣身，顺行南方火印地，身旺何劳印，火炎土燥，谈何富贵？而西方为食伤之地，既以官杀为用，再见食伤，反不为美，故顺走西南事不齐。
戊土生于午月是指生辰八字命理中，日元为戊土者，生于仲夏午月，午月为羊刃之地，而丁火正印当权，火势炎炽，戊土有焦坼之忧，首重水来调候，而喜金来发水源。《穷通宝鉴》云：三夏戊土，不离壬癸，火炎土燥，得水方云中和。戊土生于午月，如果四柱八字内有水方能用木，无水则木来徒增火势，木化成灰，故夏土须有水财方能言富贵，从格除外，而稼穑格以顺泄金、水运为佳，化火格则论其化神之有余或不足，化神不足才须以木官杀补之。
戊土生于未月，是指四柱八字内戊土日元生于三夏六月，三伏生寒，火气转弱，土正当旺，未为燥土，仍嫌燥势，元神戊土根旺身强，自以财官为喜，水财来有调候润土之功，木杀为可疏旺土，更加显贵。戊土生于水月如果四柱八字内若见一片水财，日主转弱，顺行申酉戌金乡，日主本弱，金又来泄土气助旺水，土必流，而逆行则走官杀之乡，财旺又来生官杀，克土，土必危，所以戊土生于未月中，若柱中财多，顺逆运皆不宜也，也预示着命主本人命理多起伏也。
戊土生于申月是指四柱八字日主五行为戊土者，生于孟秋申月，庚金食神当权，七月寒气渐增，阳气转退，申为水之长生地，柱中要有水引化申金，则金生水，食神生财，再见杀则转而生官杀，富贵双显，金生水，水生木，相生有情而气顺，辉煌且腾达。戊土生于申月，气泄而弱，秋土最嘉阳和，不离丙火照暖，七月戊土，不如夏月之实，水多则土气浮荡，虽以发荣万物，须以火煊土之性，故曰逆行火地方许通达。如行水地，金旺转为水旺，为财多身弱，虽以任财，再遇官杀则倾危，故行水地反受迍。
戊土生于酉月是指生辰八字中日元五行为戊土者生于仲秋酉月，辛金伤官秉令司权，土之气泄，生权不畅，宜秋阳照之，如行北方水财乡，金水旺相，戊土更显身弱而寒，如何能任财官？《穷通宝鉴》云：八月戊土，金泄身寒，赖丙火照暖，喜水滋润，先丙后癸，不必木疏，财印并用为正，月令伤官星财，戊土气寒，必以倒贴印为用也。故怕行北方水地，喜行南方火乡助起元神。戊土生于酉月除非四柱八字内元神四柱为旺，否则行卯地卯酉冲，伤官见正官为祸百端，冲提为优，故卯运相逢最不宜。
戊土生于戌月是指四柱八字内日元为戊土者生于季秋戌月，戌月土旺秉令司权，戌为火库，又为燥土，土实而厚重，身强可知，以润木疏土最不可少，四柱八字内见财杀喜用齐来，富贵可断。戊土生于戌月大运顺行北方亥子丑水财乡，财为喜用，财富权位唾手可得，如逆行申酉金乡，土赖水润，土水相峙，气势未融，须有金介其间沟通比财之气，且土旺见金而秀，水亦因金生而免劫夺，金诚喜神也，有金必发，再行火印化官杀亦为吉祥。若柱中无财杀，顺逆运皆没有什么发挥之余地，平庸之辈也。
戊土生于亥月是指戊土命主日元生于孟冬亥月，三冬戊土，气寒而肃，独喜木火，忌金水。戊日亥月，寒土寒水，生机岌岌可危也，亥水中暗藏壬水偏财，甲木七杀，戊土要能任财杀，必要身强，如再有火来调候暖局，并且化杀为权贵，必然是上上佳造。戊土生于亥月大运逆行戌酉申金乡，最忌金旺克损甲木七杀之用。且金来助旺水，身更虚寒，财多身弱虽任财。顺运行到中年为寅卯辰木乡，财当令，身己弱又财来生官杀，戊土倾危矣。故逆行早岁须防酉，顺运中年忌卯辰。
戊寅日柱是什么等级
戊寅日是中等日柱。坐长生，身旺。生于春，则坐下七杀太重，一生劳苦，多为人造福。
哪些名人生于戊寅日
黄任中、达尔文、曾国籓、戈巴契夫，蔡少芬 熊黛林
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