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【沛县疫情防控通告（2022年第22号）】根据《新型冠状病毒肺炎防控方案（第九版）》相关规定，经市、县专家研判和县新冠肺炎疫情防控指挥部研究决定，并报经市疫情防控指挥部同意，自2022年10月30日0时起，对我县“沛城街道西郊社区清怡花园小区23号楼、沛城街道新风社区工人新村”2个中风险区解除管控。以上区域解除后，全县无中风险区，全域实施常态化疫情防控。
　　当前周边地区疫情防控形势依然严峻复杂，请广大居民继续做好个人日常防护，规范佩戴口罩，勤洗手、常通风、少聚集，积极配合各类场所和单位落实测温、扫场所码等防控措施，巩固来之不易的疫情防控成果。
　　特此通告！

　　　　　　沛县新冠肺炎疫情防控指挥部
　　　　　　2022年10月29日

（来源：沛县政府网 审核：崔颖 审签：张海群）

「眾因緣生法，我說即是空......」

思惟細微緣起時，其究竟關鍵唯獨名言上否定自性有的中觀師才能提出。

《中論》：「眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義；未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。」在《中論》的第二十四品初，可以見到說實師們的諸多反駁，即「中觀師若在名言上否定自性有，就是斷見！」

為此，龍樹菩薩回覆說：「此過源於汝等不知空見之目的、定義，以及其正確解讀所致！」

如何解讀空性呢？絕非「不可得」而已！像是「離一異因」，也就是在獅子賢的《明義釋論》中，以離一異因成立基道果非諦實有，這部分主要是以空相詮釋空性。離一異因、七相理、五相理等理由對決擇緣起的幫助不大，但這些理由可助我們決定「事物不是以自力而有」。

「事物不以自力而有」不代表「否定事物的存在」！畢竟事物仍有其利害等作用。那麼，事物如何存在其利害等作用呢？

宗大師的《正理海》云：「存在的形式只有兩種：要不從境方面有，要不依名言而有。依理已見『從境方面有』的過失，所以只剩成立『依名言而有』的選項。」此論又說：「故應朝此方向思惟！」