越来越发现真的是一次次的相聚和分别堆砌而成了人生，记得有句话说“踏上火车的那一刻，故乡只有冬夏，再无春秋”，确实如此，长大以后的阖家团圆太过奢侈，家和家人更是成了永远的乡愁，多少奔波劳累的辛苦坚持才能换得屈指可数的岁月静好……不得不说人生确实是一场修行，所有人都在负重前行，没有永远的团聚只有数不清的分别，留给我们的唯有用心生活，珍惜当下！ https://t.cn/EAAyVY7

大珠慧海禅师：【一日禅】

不用将佛求佛 ！

大珠慧海禅师上堂：诸人幸自好个无事人，苦死造作，要担枷落狱作么？每日至夜奔波，道我参禅学道，解会佛法，如此转无交涉也。只是逐声色走，有何歇时？贫道闻江西和尚道，汝自家宝藏，一切具足，使用自在，不假外求，我从此一时休去。自己财宝，随身受用，可谓快活，无一法可取，无一法可舍，不见一法生灭相，不见一物去来相，遍十方界，无一微尘许，不是自家财宝，但自子细观察自心，一体三宝，常自现前，无可疑虑，莫寻思，莫求觅，心性本来清净。故《华严经》云：一切法不生，一切法不灭，若能如是解，诸佛常现前。又《净名经》云：观身实相，观佛亦然。若不随声色动念，不逐相貌生解，自然无事。去，莫久立，珍重！

此日大众普集，久而不散，师曰：“ 诸人何故在此不去，贫道已对面相呈，还肯休么？有何事可疑，莫错用心，枉费气力，若有疑情，一任诸人恣意早问。”

时有僧问：“ 云何是佛，云何是法，云何是僧，云何是一体三宝？” 曰：“ 心是佛，不用将佛求佛；心是法，不用将法求法；佛法无二，和合为僧，即是一体三宝。经云：‘ 心佛与众生，是三无差别，身口意清净，名为佛出世。三业不清净，名为佛灭度。’ 喻如嗔时无喜，喜时无嗔，唯是一心，实无二体，本智法尔，无漏现前。如蛇化为龙，不改其鳞，众生回心作佛，不改其面。性本清净，不待修成，有证有修，即同增上慢者。真空无滞，应用无穷，无始无终，利根顿悟，用无等等，即是阿耨菩提，心无形相，即是微妙色身；无相即是实相法身；性相体空，即是虚空无边身；万行庄严，即是功德法身；此法身者，乃是万化之本，随处立名，智用无尽，名无尽藏，能生万法，名本法藏，具一切智，名智慧藏，万法归如，名如来藏。经云：‘ 如来者即诸法如义。’ 又云：‘ 世间一切生灭法，无有一法不归如也。’ ”

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师上堂曰：“诸人幸自好个无事人，苦死造作，要担枷落狱作么？！每日至夜奔波，道我参禅学道、解会佛法，如此转无交涉也。只是逐声色走，有何歇时？贫道闻江西和尚道：汝自家宝藏一切具足，使用自在，不假外求。我从此一时休去，自己财宝，随身受用，可谓快活；无一法可取，无一法可舍，不见一法生灭相，不见一法去来相，遍十方界，无一微尘许不是自家财宝；但自仔细观察自心一体三宝，常自现前，无可疑虑，莫寻思、莫求觅，心性本来清净。故《华严经》云：一切法不生，一切法不灭；若能如是解，诸佛常现前。又《净名经》云：观身实相，观佛亦然。若不随声色动念，不逐相貌生解，自然无事。去！莫久立，珍重！

此日大众普集，久而不散。师曰：“诸人何故在此不去？贫道已对面相呈，还肯休么？有何事可疑？莫错用心，枉费气力，若有疑情，一任诸人恣意早问。”

时有僧法渊问曰：“云何是佛？云何是法？云何是僧？云何是一体三宝？愿师垂示。”师曰：“心是佛，不用将佛求佛；心是法，不用将法求法；佛法无二，和合为僧，即是一体三宝。经云：心、佛及众生，是三无差别。身口意清净，名为佛出世；三业不清净，名为佛灭度。喻如嗔时无喜，喜时无嗔，唯是一心，实无二体。本智法尔，无漏现前，如蛇化为龙，不改其鳞；众生回心作佛，不改其面。性本清净，不待修成，有证有修，即同增上慢者。真空无滞，应用无穷，无始无终，利根顿悟。用无等等，即是阿耨菩提。心无形相，即是微妙色身；无相即是实相法身；性相体空，即是虚空无边身；万行庄严，即是功德法身。此法身者，乃是万化之本，随处立名，智用无尽，名无尽藏。能生万法，名本法藏。具一切智，名智慧藏。万法归如，名如来藏。经云：如来者即诸法如义。又云：世间一切生灭法，无有一义不归如也。

（恭录自大珠慧海禅师《顿悟入道要门论》）