張乃仙姑
俗名：蘇苜莉。
生於：民國十四 年三月二十三日（農）
卒於：民國一零一年六月十七日 （農）
1、 與聖王公啟緣
早期張老先生（已故）（仙姑嬤的丈夫）因工作關係從屋頂摔下來、導致腳受傷四處尋醫一直沒有好轉、因緣際會去到了 西羅殿 尊敬堂求聖王公醫治！
此時張老先生便向聖王公發願、若是聖王公能將我的腳醫好、我就恭塑聖王公金身寶像回家供奉！
（就這樣聖王公便跟仙姑嬤有了不可切斷的緣份！）
2、 苦守聖王
早期因某些原因聖王公至親戚家中鎮守，在某次聖王公的聖誕之時、大家幾杯黃湯下肚產生口角、張家子弟不願被洗臉而跑上神壇將聖王公金身放至機車腳踏墊就這樣載回家中。
回到家中之時，便開始生氣向聖王公大罵（為何沒有保佑我、反而看我諸事不順）生氣當下、便打算毀了聖王寶像！
此時仙姑嬤便抱著聖王公金身一直往外跑、一個老人腳行動不便、也跑不遠，就躲進了隔壁一間荒廢古厝的門後、此時仙姑嬤眼看兒子已經追上、心想（這次真的完了、聖王公不保）
說那時神奇的、張家弟子將門打開、找了又找、翻了又翻、也將門後找了又找就是沒發現仙姑嬤躲在門後！
仙姑嬤便持續躲在門後、直到早上才跑出古厝、將聖王公金身藏至張家女兒生意攤後面的水溝、並用衣服包起
就這樣聖王公便跟仙姑嬤有了不可切斷的緣份！）
仙姑嬤便持續躲在門後、直到早上才跑出古厝、將聖王公金身藏至張家女兒生意攤後面的水溝、並用衣服包起來、便打電話回黃家（現今救世堂）商量、是否能將聖王公暫時供奉在此。商量完後、黃弟子（堂主）便搭車前往將聖王公請回暫時供奉、聖王公便開始發揮有了現在的救世堂。
因聖王公風光建堂後幾年後遇上了、黃弟子夫婦被堂裡人員倒會，夫妻倆不願將債務問題讓家庭讓人看不起、苦撐債務努力工作賺錢、早出晚歸，堂運一路下滑、幾乎只剩下自家人早晚供奉的香火、小孩當時都還在唸書、為了解決債務沒辦法照顧小孩、全都是靠仙姑嬤幫忙。
仙姑嬤不願看到黃家夫妻倆這麼辛苦！就回來幫忙看著小孩！
仙姑嬤就這樣負責，早晚香火、犒賞兵馬、七月份普渡品、普渡船添載用的東西（小衣服、柴、油....等等...）只要是堂裡的必須品、小孩們的三餐、甚至堂裡年輕一輩沒工作、沒錢吃飯的！仙姑嬤第一句總是會問、有沒有吃飯、阿嬤煮給你們吃（全靠的是每個月區區幾千元老人津貼）
自己吃的確是早上買的10元蕃薯粥、常常就這樣吃了三餐！為的就是不讓救世堂這樣就倒了、聖王公又沒有安穩的地方！
她常常掛在嘴邊的一句話、只要是她能為聖王公做的花在多錢都沒有關係！就這樣守了救世堂十幾年、她連自己花的10元買飯吃都覺得奢侈、堂裡用的到的香、燭、花、菓、她是無一不缺、為的只是聖王公、為的只是這群孩子、為的只是救世堂！
因為幾乎荒廢階段的救世堂、這十幾年來讓大家幾乎失去了對聖王公的信心、連我自己也不例外！
3、 仙姑嬤去世
就這樣十幾年過去了、直到仙姑嬤要去世的前三天、聖王公內爐（本堂內爐只有點香環不插香）便開始發爐、第一天我們不以為意，以為是沒點好導致燒起來，第二天、第三天也是如此。
仙姑嬤在第四天安祥辭世了！在仙姑嬤歸西當下、聖王公便下壇起乩，第一句話便寫了（沒有張老信女、便沒有救世堂）所以聖王公當下便交代、要將張老信女帶在身邊共享人間香火。（但人在世間、一定有所虧欠、必須讓她去把該欠人的全部還完，才可以雕塑神像）
就這樣過了兩年、直到某一天、本堂應媽廳開始發爐、堂主夫人便擲筊請示，但問到結果都是有客神來到，但是香爐還是持續發爐，連我弟弟去擲筊請示結果一樣如此，直到我下班回家，家母告訴我此事、我突然直覺回答（阿嬤出關了）此時神奇的事情發生了、本堂天公爐、內爐、總爐、應媽爐、五營爐此時一起發爐、弟子我擲筊請示聖王公、真是如此！便交代公事日要交代公事！
聖王公交代：
張老信女已無虧欠、正式入神道享受人間香火！必搭天案、聖王公將親自帶她前去面君、稟奏玉皇上帝、領取封號！
正式有神格！便交代開始雕塑神像、
勅封。 張乃仙姑
便有人問、為何是張、而不是蘇？
聖王公便回答：
古時ㄧ句話為...
生是張家人、死是張家鬼！當神一樣！
直到乙未年三月十五日辰時
恭請 水門宮 協成壇 主持開光大典！
就這樣。仙姑嬤只留給我們一個最好的榜樣。
無 私 奉 獻
但～～她還是我們中洲 救世堂 這群猴囝仔永遠的阿嬤！
俗名：蘇苜莉。
生於：民國十四 年三月二十三日（農）
卒於：民國一零一年六月十七日 （農）
1、 與聖王公啟緣
早期張老先生（已故）（仙姑嬤的丈夫）因工作關係從屋頂摔下來、導致腳受傷四處尋醫一直沒有好轉、因緣際會去到了 西羅殿 尊敬堂求聖王公醫治！
此時張老先生便向聖王公發願、若是聖王公能將我的腳醫好、我就恭塑聖王公金身寶像回家供奉！
（就這樣聖王公便跟仙姑嬤有了不可切斷的緣份！）
2、 苦守聖王
早期因某些原因聖王公至親戚家中鎮守，在某次聖王公的聖誕之時、大家幾杯黃湯下肚產生口角、張家子弟不願被洗臉而跑上神壇將聖王公金身放至機車腳踏墊就這樣載回家中。
回到家中之時，便開始生氣向聖王公大罵（為何沒有保佑我、反而看我諸事不順）生氣當下、便打算毀了聖王寶像！
此時仙姑嬤便抱著聖王公金身一直往外跑、一個老人腳行動不便、也跑不遠，就躲進了隔壁一間荒廢古厝的門後、此時仙姑嬤眼看兒子已經追上、心想（這次真的完了、聖王公不保）
說那時神奇的、張家弟子將門打開、找了又找、翻了又翻、也將門後找了又找就是沒發現仙姑嬤躲在門後！
仙姑嬤便持續躲在門後、直到早上才跑出古厝、將聖王公金身藏至張家女兒生意攤後面的水溝、並用衣服包起
就這樣聖王公便跟仙姑嬤有了不可切斷的緣份！）
仙姑嬤便持續躲在門後、直到早上才跑出古厝、將聖王公金身藏至張家女兒生意攤後面的水溝、並用衣服包起來、便打電話回黃家（現今救世堂）商量、是否能將聖王公暫時供奉在此。商量完後、黃弟子（堂主）便搭車前往將聖王公請回暫時供奉、聖王公便開始發揮有了現在的救世堂。
因聖王公風光建堂後幾年後遇上了、黃弟子夫婦被堂裡人員倒會，夫妻倆不願將債務問題讓家庭讓人看不起、苦撐債務努力工作賺錢、早出晚歸，堂運一路下滑、幾乎只剩下自家人早晚供奉的香火、小孩當時都還在唸書、為了解決債務沒辦法照顧小孩、全都是靠仙姑嬤幫忙。
仙姑嬤不願看到黃家夫妻倆這麼辛苦！就回來幫忙看著小孩！
仙姑嬤就這樣負責，早晚香火、犒賞兵馬、七月份普渡品、普渡船添載用的東西（小衣服、柴、油....等等...）只要是堂裡的必須品、小孩們的三餐、甚至堂裡年輕一輩沒工作、沒錢吃飯的！仙姑嬤第一句總是會問、有沒有吃飯、阿嬤煮給你們吃（全靠的是每個月區區幾千元老人津貼）
自己吃的確是早上買的10元蕃薯粥、常常就這樣吃了三餐！為的就是不讓救世堂這樣就倒了、聖王公又沒有安穩的地方！
她常常掛在嘴邊的一句話、只要是她能為聖王公做的花在多錢都沒有關係！就這樣守了救世堂十幾年、她連自己花的10元買飯吃都覺得奢侈、堂裡用的到的香、燭、花、菓、她是無一不缺、為的只是聖王公、為的只是這群孩子、為的只是救世堂！
因為幾乎荒廢階段的救世堂、這十幾年來讓大家幾乎失去了對聖王公的信心、連我自己也不例外！
3、 仙姑嬤去世
就這樣十幾年過去了、直到仙姑嬤要去世的前三天、聖王公內爐（本堂內爐只有點香環不插香）便開始發爐、第一天我們不以為意，以為是沒點好導致燒起來，第二天、第三天也是如此。
仙姑嬤在第四天安祥辭世了！在仙姑嬤歸西當下、聖王公便下壇起乩，第一句話便寫了（沒有張老信女、便沒有救世堂）所以聖王公當下便交代、要將張老信女帶在身邊共享人間香火。（但人在世間、一定有所虧欠、必須讓她去把該欠人的全部還完，才可以雕塑神像）
就這樣過了兩年、直到某一天、本堂應媽廳開始發爐、堂主夫人便擲筊請示，但問到結果都是有客神來到，但是香爐還是持續發爐，連我弟弟去擲筊請示結果一樣如此，直到我下班回家，家母告訴我此事、我突然直覺回答（阿嬤出關了）此時神奇的事情發生了、本堂天公爐、內爐、總爐、應媽爐、五營爐此時一起發爐、弟子我擲筊請示聖王公、真是如此！便交代公事日要交代公事！
聖王公交代：
張老信女已無虧欠、正式入神道享受人間香火！必搭天案、聖王公將親自帶她前去面君、稟奏玉皇上帝、領取封號！
正式有神格！便交代開始雕塑神像、
勅封。 張乃仙姑
便有人問、為何是張、而不是蘇？
聖王公便回答：
古時ㄧ句話為...
生是張家人、死是張家鬼！當神一樣！
直到乙未年三月十五日辰時
恭請 水門宮 協成壇 主持開光大典！
就這樣。仙姑嬤只留給我們一個最好的榜樣。
無 私 奉 獻
但～～她還是我們中洲 救世堂 這群猴囝仔永遠的阿嬤！
每日一丝：说顾客是上帝就是在骗人
有一段时间，曾经特别流行一个说法：顾客是上帝。很多人说这个说法体现了客户的重要性，其隐含的意思就是企业对客户的需求要十分关注，同时提供给客户的服务要无微不至。要像一个信徒对上帝的感情一样，来对待客户。
有人还给出了这个说法"顾客就是上帝"应追溯到19中后期的马歇尔·菲尔德百货公司，来自于一种营销理念。还有一种说法是说由日本歌手三波春夫于1961年的时候提出的，说是指自己对观众唱歌的时候，就好像是在对神明祈祷一般。
不管什么起源，我们思考一下信徒是如何侍奉上帝的呢？应该是无条件的爱，无原因的信，将自己的一切用来侍奉自己的主。如果这样，我实在不相信有哪个企业能做到？估计就是这样要求员工的老板自己也做不到，如果真是这样，怎么能让顾客为了服务而付费呢？哪个大胆的信徒敢给上帝要钱？
另外，从上帝的角度来说，这个说法的另外一个意思也同样细思极恐，因为上帝深爱着自己的子民和信徒，并愿意为自己的信徒牺牲自己，包括耶稣让自己钉在十字架上来拯救人类的罪。请问哪个作为上帝的顾客愿意为了自己惠顾的企业将自己牺牲？
一句听起来很合理的话，分析起来就成为最大的悖论。造成这个问题的主要原因，就是很多人喜欢在一知半解的情况下提出似是而非的创新观点。当然有人会说，如果提出的口号都是逻辑正确，理论正确的话，那“时间就是金钱，效率就是生命”也是不可能的！因为金钱买不来时间，生命不能去换效率。
其实我们说话喜欢夸张，也喜欢类比，因此很多耳熟能详的句子往往经不起推敲，比如“怒发冲冠”，如果真的能怒发冲冠，那人的头发要多厉害，这句话描述的还是愤怒的感觉，当一个人极度愤怒，这个时候，人浑身的肌肉紧张，头上的帽子感觉也像被头发顶的离开头顶。而实际上，戴的有多紧还是多紧。
再比如《论语》中的“如子在齐闻《韶》，三月不知肉味。” 听了一首音乐，三个月就吃不出肉的味道，这个音乐如此强大，恐怕已经让孔子灵魂出窍了。不过，三个月吃不出肉味，恐怕不是厨师的问题，就是孔老夫子味觉消失了。
根据这个逻辑，说顾客是上帝似乎也没啥不对，不过和夸张不同，这个说法最大的问题还是选择听众的错误。仔细想一下，中国有多少人真的了解天主教的教义，有多少人知道信徒和上帝的关系？让一群根本不理解教义的人来理解这句话的意思，远不如直接说“顾客永远是对的”效果更好一些。
最厉害的是这个三段论：
顾客永远是对的，
如果万一顾客错了，
参照第一条！
有一段时间，曾经特别流行一个说法：顾客是上帝。很多人说这个说法体现了客户的重要性，其隐含的意思就是企业对客户的需求要十分关注，同时提供给客户的服务要无微不至。要像一个信徒对上帝的感情一样，来对待客户。
有人还给出了这个说法"顾客就是上帝"应追溯到19中后期的马歇尔·菲尔德百货公司，来自于一种营销理念。还有一种说法是说由日本歌手三波春夫于1961年的时候提出的，说是指自己对观众唱歌的时候，就好像是在对神明祈祷一般。
不管什么起源，我们思考一下信徒是如何侍奉上帝的呢？应该是无条件的爱，无原因的信，将自己的一切用来侍奉自己的主。如果这样，我实在不相信有哪个企业能做到？估计就是这样要求员工的老板自己也做不到，如果真是这样，怎么能让顾客为了服务而付费呢？哪个大胆的信徒敢给上帝要钱？
另外，从上帝的角度来说，这个说法的另外一个意思也同样细思极恐，因为上帝深爱着自己的子民和信徒，并愿意为自己的信徒牺牲自己，包括耶稣让自己钉在十字架上来拯救人类的罪。请问哪个作为上帝的顾客愿意为了自己惠顾的企业将自己牺牲？
一句听起来很合理的话，分析起来就成为最大的悖论。造成这个问题的主要原因，就是很多人喜欢在一知半解的情况下提出似是而非的创新观点。当然有人会说，如果提出的口号都是逻辑正确，理论正确的话，那“时间就是金钱，效率就是生命”也是不可能的！因为金钱买不来时间，生命不能去换效率。
其实我们说话喜欢夸张，也喜欢类比，因此很多耳熟能详的句子往往经不起推敲，比如“怒发冲冠”，如果真的能怒发冲冠，那人的头发要多厉害，这句话描述的还是愤怒的感觉，当一个人极度愤怒，这个时候，人浑身的肌肉紧张，头上的帽子感觉也像被头发顶的离开头顶。而实际上，戴的有多紧还是多紧。
再比如《论语》中的“如子在齐闻《韶》，三月不知肉味。” 听了一首音乐，三个月就吃不出肉的味道，这个音乐如此强大，恐怕已经让孔子灵魂出窍了。不过，三个月吃不出肉味，恐怕不是厨师的问题，就是孔老夫子味觉消失了。
根据这个逻辑，说顾客是上帝似乎也没啥不对，不过和夸张不同，这个说法最大的问题还是选择听众的错误。仔细想一下，中国有多少人真的了解天主教的教义，有多少人知道信徒和上帝的关系？让一群根本不理解教义的人来理解这句话的意思，远不如直接说“顾客永远是对的”效果更好一些。
最厉害的是这个三段论：
顾客永远是对的，
如果万一顾客错了，
参照第一条！
我自私地希望应允承会永远记得那个夏天，可李决那样狠心，一样证物都不留，只留下了回忆
我像鸵鸟一样不愿去想最后作者在暗示什么
但是理智告诉我事实就是这样，尤其是像应允承这样上帝的宠儿，痛意总会消散
我一边希望他能够走出来变回那个快乐的应橙子，一边又不愿意他忘记李决
李决他对别人也狠对自己也狠
他不是无欲无求，只是他所求的最后都不属于他了
我像鸵鸟一样不愿去想最后作者在暗示什么
但是理智告诉我事实就是这样，尤其是像应允承这样上帝的宠儿，痛意总会消散
我一边希望他能够走出来变回那个快乐的应橙子，一边又不愿意他忘记李决
李决他对别人也狠对自己也狠
他不是无欲无求，只是他所求的最后都不属于他了
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