傅首尔经典语录
1、江湖规矩就是人走茶凉,默契散场,不要问,问就是不懂规矩。
2、当孩子有100颗糖时她怎么会在意分享,可她只有两颗糖的时候你凭什么要求她大方。
3、你对人情世故的每一分通透, 对爱来爱去的每一份豁达,都是用失望换来的。
4、真实的自卑好过虚假的自信,石头也能长出顽强的草,但是肥皂泡里开不出自信的花。
5、时间从来不说话,却回答了所有问题。
6、爱情不就是我敢喜欢又敢离开吗。
得到时我珍惜所有,失去时我努力释怀。
电光火石我没放过,遍体鳞伤我不认错。
7、有些人就是用来错过的,最值得留住的是那个深情又不计得失的自己。
8、那些男人觉得无趣的小事,就是女人的爱情。
9、太多人跟自己说我值得,太少人和自己说我不配。
10、他说他不配,我们就说对,他说是他蠢,我们就说滚;伤害你的人只会反复伤害你,不要浪费时间原谅他们,也不要浪费时间怨恨他们,善待自己。
11、成长,就是最终你会发现,世界上什么人都有,当你能豁达的面对他们,拥有制怒之力,不再妄想强行改变谁,那将会是自己的新生。管好自己,但行好事,不渡他人。
12、因为天真有代价,就不允许自己天真;
因为深情被辜负,就再也不投入;
这听起来比被渣,更令人难过。
13、人生除了自己,都是配角。
14、不需要看破红尘,因为红尘本来就是破的。
15、所有关系里,懂得互相服软,轮流低头,就不会走散。
16、喜欢就是忍不住联系,不怎么联系了就是不喜欢。
17、第六感是永远的真相,相信直觉,你莫名其妙觉得哪里不对,那一定不对。
1、江湖规矩就是人走茶凉,默契散场,不要问,问就是不懂规矩。
2、当孩子有100颗糖时她怎么会在意分享,可她只有两颗糖的时候你凭什么要求她大方。
3、你对人情世故的每一分通透, 对爱来爱去的每一份豁达,都是用失望换来的。
4、真实的自卑好过虚假的自信,石头也能长出顽强的草,但是肥皂泡里开不出自信的花。
5、时间从来不说话,却回答了所有问题。
6、爱情不就是我敢喜欢又敢离开吗。
得到时我珍惜所有,失去时我努力释怀。
电光火石我没放过,遍体鳞伤我不认错。
7、有些人就是用来错过的,最值得留住的是那个深情又不计得失的自己。
8、那些男人觉得无趣的小事,就是女人的爱情。
9、太多人跟自己说我值得,太少人和自己说我不配。
10、他说他不配,我们就说对,他说是他蠢,我们就说滚;伤害你的人只会反复伤害你,不要浪费时间原谅他们,也不要浪费时间怨恨他们,善待自己。
11、成长,就是最终你会发现,世界上什么人都有,当你能豁达的面对他们,拥有制怒之力,不再妄想强行改变谁,那将会是自己的新生。管好自己,但行好事,不渡他人。
12、因为天真有代价,就不允许自己天真;
因为深情被辜负,就再也不投入;
这听起来比被渣,更令人难过。
13、人生除了自己,都是配角。
14、不需要看破红尘,因为红尘本来就是破的。
15、所有关系里,懂得互相服软,轮流低头,就不会走散。
16、喜欢就是忍不住联系,不怎么联系了就是不喜欢。
17、第六感是永远的真相,相信直觉,你莫名其妙觉得哪里不对,那一定不对。
傅首尔人间清醒语录
1
一旦你停止羡慕别人
欣赏自己
根本就不存在什么
长相平平
2
你对人情世故的
每一分通透,
对爱来爱去的
每一份豁达,
都是用失望换来的
3
江湖规矩就是
人走茶凉,默契散场,
不要问,
问就是不懂规矩
4
当30岁还在为10块打车费纠结,
下雨没人送伞,
下班再晚
没人询问,
你就会明白爱不爱没什么用,
谋生才是体面。
5
当孩子有100颗糖时,
他怎么会介意分享,
可当他只有两颗糖时,
你又凭什么叫他大方
6
成长就是你最终会发现,
世界上什么人都有,
当你能够豁达的面对他们,
拥有制怒之力,
不再妄想强行改变谁,
那将会是自己的新生,
管好自己,但行好事,不渡他人
#我在微博等你##傅首尔人间清醒语录# https://t.cn/E2P9Ssz
1
一旦你停止羡慕别人
欣赏自己
根本就不存在什么
长相平平
2
你对人情世故的
每一分通透,
对爱来爱去的
每一份豁达,
都是用失望换来的
3
江湖规矩就是
人走茶凉,默契散场,
不要问,
问就是不懂规矩
4
当30岁还在为10块打车费纠结,
下雨没人送伞,
下班再晚
没人询问,
你就会明白爱不爱没什么用,
谋生才是体面。
5
当孩子有100颗糖时,
他怎么会介意分享,
可当他只有两颗糖时,
你又凭什么叫他大方
6
成长就是你最终会发现,
世界上什么人都有,
当你能够豁达的面对他们,
拥有制怒之力,
不再妄想强行改变谁,
那将会是自己的新生,
管好自己,但行好事,不渡他人
#我在微博等你##傅首尔人间清醒语录# https://t.cn/E2P9Ssz
◎笔记二百二十二
●如何才能得到大圆满?
•我们的同学要有使命感,要认真努力的修学,不仅在文字上、语言上,我们自己要真正做到,要真正改心,改变我们的观念。为众生、为佛法,决定没有自己。对自己来讲,身心世界一切放下。我们要求的是求自性无尽的智慧、德能,不是向外求;向外求,你所得到的非常有限。要向内求、向自性求、向清净心求、向平等心求,才能得到如佛果地上的大圆满,这才行。
早餐开示 1998/4/5▲
•真正的佛法是万缘放得下,身心世界一切放下,你就得清净了。万缘放下正念就生,为什么?妄想分别执著统统放下了,自性般若智慧是正念,般若智慧就现前。现前之后怎样?现前之后要帮助一切众生。
大方广佛华严经(第483集) 2001/11/15▲
•诸位用功夫要在哪里用?要在内用。向外求,结果是一场空,一无所得。向外求,我们查遍经论,只能求人天有漏的福报。而且这有漏福报是有限的。要求无漏的功德,要求圆满的大福报,无量无边的福报,一定要向内求,外面没有。
楞严经(第44集)1980▲
•释迦牟尼佛在《华严经》上说过一句话,“一切众生皆有如来智慧德相”。我们把宇宙之间的能量分为这四大类,智慧、德、能、相好,这四大类自性里头本自具足,不是外头来的。智慧是自己本有的,道德是自性里头本来具足的,能量、能力也是自己本有的,相好统统都是自性本自具足,不是外头的。所以佛教我们求,向内求,不要向外,外面没有,说“心外无法,法外无心”。到哪里求智慧,到自性求,求道德、求能量、求相好统统向自性求,自性之外没有。真的,不是假的。
二〇一二净土大经科注(第555集)2013/12/27▲
•所以惠能大师见性说得好,“何期自性,本自具足”,就是你一样都不缺,你样样都圆满,跟如来果地上完全一样。现在为什么不能现前?是有障碍。障碍不是真的,障碍就是你错误的念头,你把错误的念头纠正,障碍能恢复一部分;你能把错误的念头统统放下,障碍全没有了,你的智慧、德能全部能够恢复。
二〇一二净土大经科注(第57集)2012/12/7▲
•清净心生智慧,平等心生大智慧,清净平等是真心。我们把智慧丢掉了,为什么丢掉?心被染污了。我有我的想法,我有我的看法,想法、看法染污了清净心;把想法、看法,统统丢掉,统统放下,清净心现前,智慧就现前。有起心动念,有分别,平等心不见了。没有分别,没有起心动念,心是平等的,平等是真心。
二〇一二净土大经科注(第507集)2013/11/15▲
•佛法所要的,就是要清净平等心。那个觉,觉就是智慧,自然就出来了,清净平等是定。所以佛家的教学,是因戒得定,因定开慧,认识字不认识字、读书不读书没关系,只要心清净,只要心平等,就成佛。清净心成阿罗汉,平等心成菩萨,清净平等合起来就是佛,佛就是这么回事情。
二〇一二净土大经科注(第507集)2013/11/15▲
•所以修行最重要的是修清净心,你看《无量寿经》我们同学们常常读诵,在经题上“清净平等觉”,这就是修净土的总纲领、总原则,心净则佛土净,净土怎么修法?净土从清净心求。从清净心然后再提升到平等心,清净是戒学,平等是定学,后面觉,觉是慧学,你看戒定慧三学。不但是三学还是三宝,清净是僧宝,平等是法宝,觉是佛宝,你看三学、三宝具足,这都是讲因,修因。
修行的方法 2009/2/25▲
•果是什么?果是经题前半部,“大乘”,大乘是智慧;“庄严”,庄严是德、德相;“无量寿”是好。你看我们都希望能享受这三种果报,大乘庄严无量寿怎么修?清净平等觉就学到了,只要你心地恢复到清净平等觉,那个大乘庄严无量寿自然就现前。
修行的方法 2009/2/25▲
•我们这一生要求成就,一定要出离,出离是把世间统统放下,身心世界一切放下,不能放在心上。放在心上是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是福慧,圆满的福慧。所以我们求福、求慧、求生净土,这一生才真正能够得到大圆满,这一生就没有空过。过去世生生世世全都空过了,这一生不再空过,决定成就。
净土大经科注(第461集)▲
●如何才能得到大圆满?
•我们的同学要有使命感,要认真努力的修学,不仅在文字上、语言上,我们自己要真正做到,要真正改心,改变我们的观念。为众生、为佛法,决定没有自己。对自己来讲,身心世界一切放下。我们要求的是求自性无尽的智慧、德能,不是向外求;向外求,你所得到的非常有限。要向内求、向自性求、向清净心求、向平等心求,才能得到如佛果地上的大圆满,这才行。
早餐开示 1998/4/5▲
•真正的佛法是万缘放得下,身心世界一切放下,你就得清净了。万缘放下正念就生,为什么?妄想分别执著统统放下了,自性般若智慧是正念,般若智慧就现前。现前之后怎样?现前之后要帮助一切众生。
大方广佛华严经(第483集) 2001/11/15▲
•诸位用功夫要在哪里用?要在内用。向外求,结果是一场空,一无所得。向外求,我们查遍经论,只能求人天有漏的福报。而且这有漏福报是有限的。要求无漏的功德,要求圆满的大福报,无量无边的福报,一定要向内求,外面没有。
楞严经(第44集)1980▲
•释迦牟尼佛在《华严经》上说过一句话,“一切众生皆有如来智慧德相”。我们把宇宙之间的能量分为这四大类,智慧、德、能、相好,这四大类自性里头本自具足,不是外头来的。智慧是自己本有的,道德是自性里头本来具足的,能量、能力也是自己本有的,相好统统都是自性本自具足,不是外头的。所以佛教我们求,向内求,不要向外,外面没有,说“心外无法,法外无心”。到哪里求智慧,到自性求,求道德、求能量、求相好统统向自性求,自性之外没有。真的,不是假的。
二〇一二净土大经科注(第555集)2013/12/27▲
•所以惠能大师见性说得好,“何期自性,本自具足”,就是你一样都不缺,你样样都圆满,跟如来果地上完全一样。现在为什么不能现前?是有障碍。障碍不是真的,障碍就是你错误的念头,你把错误的念头纠正,障碍能恢复一部分;你能把错误的念头统统放下,障碍全没有了,你的智慧、德能全部能够恢复。
二〇一二净土大经科注(第57集)2012/12/7▲
•清净心生智慧,平等心生大智慧,清净平等是真心。我们把智慧丢掉了,为什么丢掉?心被染污了。我有我的想法,我有我的看法,想法、看法染污了清净心;把想法、看法,统统丢掉,统统放下,清净心现前,智慧就现前。有起心动念,有分别,平等心不见了。没有分别,没有起心动念,心是平等的,平等是真心。
二〇一二净土大经科注(第507集)2013/11/15▲
•佛法所要的,就是要清净平等心。那个觉,觉就是智慧,自然就出来了,清净平等是定。所以佛家的教学,是因戒得定,因定开慧,认识字不认识字、读书不读书没关系,只要心清净,只要心平等,就成佛。清净心成阿罗汉,平等心成菩萨,清净平等合起来就是佛,佛就是这么回事情。
二〇一二净土大经科注(第507集)2013/11/15▲
•所以修行最重要的是修清净心,你看《无量寿经》我们同学们常常读诵,在经题上“清净平等觉”,这就是修净土的总纲领、总原则,心净则佛土净,净土怎么修法?净土从清净心求。从清净心然后再提升到平等心,清净是戒学,平等是定学,后面觉,觉是慧学,你看戒定慧三学。不但是三学还是三宝,清净是僧宝,平等是法宝,觉是佛宝,你看三学、三宝具足,这都是讲因,修因。
修行的方法 2009/2/25▲
•果是什么?果是经题前半部,“大乘”,大乘是智慧;“庄严”,庄严是德、德相;“无量寿”是好。你看我们都希望能享受这三种果报,大乘庄严无量寿怎么修?清净平等觉就学到了,只要你心地恢复到清净平等觉,那个大乘庄严无量寿自然就现前。
修行的方法 2009/2/25▲
•我们这一生要求成就,一定要出离,出离是把世间统统放下,身心世界一切放下,不能放在心上。放在心上是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是福慧,圆满的福慧。所以我们求福、求慧、求生净土,这一生才真正能够得到大圆满,这一生就没有空过。过去世生生世世全都空过了,这一生不再空过,决定成就。
净土大经科注(第461集)▲
✋热门推荐