本博注：

当微信有了朋友圈，亲朋好友间的关心于是多了一种方式。
但也正是有了朋友圈，许多人与人的喜怒悲乐就比以前任何时候都传播得要快。
博主是正面认可并积极维护朋友圈的，但凡有什么值得分享与关注的事情，必积极发布，常是些无关政治风月，不谈爱恨情仇，而往往和煦温顺的人间俗事，朋友间通过这种方式了解彼此，仿佛在无关紧要的聊天或寒暄。
至于关心，完全顺其自然，因人而宜，绝不强求。
于是，也有说从不看朋友圈，或从不看博主朋友圈，甚至说故意屏蔽以防干扰的，将一厢情愿认为的关心，断然弃之嫌之，当然不打紧，无非提示，某些绝无必要的关心可以休矣。
因为这个世间，但凡是人，皆如某剧情某角色，大大小小，名色人等，性格脾气各异。
因此，不必给自己与别人设限，既无必要，亦无可能，人各有事，亦各有圈，关心是必须要有交集的，如同高中数学课本中的“独立事件”，只有“积事件”的概率等于各个事件的概率之积，才能断定是否。
生活无限美，天马且行空。 https://t.cn/EiThXER

（真亦假）假亦真，真亦假，既然真的不能当真，那就假的当真，无非是真不真，假不假罢了，欲语还休，欲语何所言，能言言谁？谁又能知我心意，都不过是自扫门前雪罢了，谁管得了谁呀，谁又在乎的谁呀。真真假假，不过是蒙混过关的一种手段，是迫不得已而为之事，若能光明正大谁不愿堂堂正正为人，不说了，说多了都是伤心之语，之下之事，之下之言，之下之人。注:说不清的心情，道不尽的苦楚，无所不用其极的手段，即已已，也无憾。2022.04.21日夜于不可言之处————当不得已之时，做不得已之事，不得已而为，谅不得已之过！！！！ https://t.cn/RyhCqoo

照见五蕴皆空讲解#（61）这裏佛世尊所举出的坐道场，正是指寂然不动，专注于反闻的功夫之意，并不可作禅堂来看.世尊提示阿难，叫阿难专心于禅定静虑中下功夫.如果能入本有涅槃妙心，则一切诸念，悉皆销落，断惑证真，故名“坐道场”.若有念起，即出道场，诸佛永离诸念，故名“常住道场”.众生与诸佛不同，就是念与无念而已.《起信论》云：「不觉心起，而有其念，此念若消，即同诸佛」.又经云：「若有能观无念者，即为向佛智」.然此念初落时，名为初伏客尘烦恼；五阴尽时，即照见五蕴皆空之时，是去泥纯水，永断根本无明，究竟成佛.凡众生心中有一念，觉体上即有一暗相，众念若尽，诸暗皆消，故曰：「其念若尽，则诸离念，一切精明」也就是说一切妄念，既因你的禅定功夫高深殊胜，而消灭迨尽，捨离无存，则本来就具有的根性，即自会显现（所谓离念，就是説一切的现象都已如虚空一样，已离开诸杂念之意）.“精明”正是一切时一切处，都精而不杂，明而不昧.因为离念之相，有如虚空，于一切时处，都惺惺不昧，了了常知，故曰「离念精明」.“离念”即是觉，又可知道，觉体是离诸名，名相离，所以无所谓动，亦无所谓静，「动静不移」其念也！有动有静，谓之“忆”；无动无静，谓之“忘”.忆与忘皆不离此觉体，故曰：「忆忘如一」.如是者，名为入首愣严王大定，故曰：「常住此处，入三摩地」.“此处”即指离诸念之妙觉心.入一切三昧，无非离念，惟不若首愣严王大定离念之究竟，是故以首愣严为三昧王。
虽然是这样，但是有「如明目人，处大幽暗」.也就是虽然已经入于正定，可是禅定的功夫还未深奥，始入真理的境界，尚被色阴所盖复，有如眼睛正常的人，处在很幽暗的房间裏一样.
未完待续！（意通）