#文化尊黄:中国文化复兴纲领#
六 术与逻辑
对不同性质的两个类相異与互补的阴阳原理刻画得最为鲜明的，就是仰韶文化庙底沟类型彩陶纹饰阴阳纹。
华县泉护村遗址一期文化Ⅰ段H5:192之1C盆
华县泉护村遗址一期文化Ⅱ段H205:01之1A盆
庙底沟类型彩陶所使用的绘画语言可以分解为阳纹弧线三角、阴纹弧线三角等基本语素，其中阳纹弧线三角和阴纹弧线三角均自成花纹，对阳纹或阴纹单独进行观察，都给人以完整的花纹图案的感觉。如果把阴纹视成图案，阳纹就成了有意涂成的底色；如果把阳纹视成图案，那阴纹就成为烘托阳纹的底色；亦可把这类图案视为由阴纹、阳纹合成的纹饰。这种有意识的绘画手法，反映的正是阴阳互补与相異的阴阳原理。
我们给予阴阳原理一个纯粹的逻辑定义：“如果我们从论域的全类中取出某类的所有分子，则剩余的分子就构成类的补，记为，读为非。”阴阳原理是类和类的补原理，也即分类原理。根据阴阳原理，逻辑分类对多于两项的析取，我们均可以归约为两项的析取来进行分类，由此得出逻辑第一定律区分律：“逻辑的第一性质是类的区分，每个类是通过把所有事物的总体分成具有某种性质和没有某种性质的两个范畴而取得的，也就是分类的不相容析取，我们称之为区分律。”（引自段振坤《类关系逻辑》，以下均引自该书）。
区分律使我们明白远古初民类本位逻辑思维的建立机制，《國语·鲁语上》“黄帝能成命百物，以明民共财，颛顼能修之”，所谓成命百物，就是对百物进行区分，并给予正式名称，这个过程肯定是漫长的，但这说明了区分律与黄帝时代的关系。
从区分律我们可以得出阴阳概念：“至少有两个类，使得。”并得出阴阳公理：“任意两个类之间必存在一种关系。”由区分律我们可以得出关系律：“逻辑的第二性质是研究类与类之间的关系，我们称之为关系律。”由阴阳公理我们可以得出五行公理：“任意两个类之间所组成的关系，或者属于相同关系，或者属于相異关系，或者属于相交关系，或者属于相含关系，或者属于相离关系，且仅仅只有这5种关系，且任意两个类同时只能具有其中一种关系”。由关系律我们可以得出逻辑第三定律运算律：“关系与关系之间的关系是运算关系。”由五行公理我们可以得出四时公理：“在类关系与类关系之间，存在加、减、乘、除4种关系运算，且仅仅只有这4种关系运算。”
我们用更形直观的图论來表示五行，我们设阳气为，阴气为，将阴阳两个类之间的相同关系用图论表示为，相異关系用图论表示为，相交关系用图论表示为，相含关系用图论表示为，相离关系用图论表示为，这样我们对阴阳之间的五种关系就有更直观的理解。
金字甲骨文是金属块的象形，金属块的特性就是各分子聚合得密不可分，这和相同关系高度相似，因此古人用金來作为相同关系的符号；木字甲骨文象树干和树枝相互交叉之形，这和相交关系高度相似，因此古人用木來作为相交关系的符号；水字甲骨文象河流之形，河流使两岸相分离，这和相离关系高度相似，因此古人用水來作为相离关系的符号；火字甲骨文象火焰之形，火焰具有排斥性，这和相異关系高度相似，因此古人用火來作为相異关系的符号；土字甲骨文象土堆之形，土地含藏万物，这和相含关系高度相似，因此古人用土來作为相含关系的符号。
《黄帝内经》完全是从交異含同离的角度来论述五行的，《素問卷九·脉解篇第七十》云“正月阳气出在上而阴气盛”，这说明春气的阴气和阳气是一种相交关系，用图论直观地表示为；五月“阳气与阴气相薄，水火相恶”，这说明夏气的阴气和阳气是一种相異关系，用图论直观地表示为；七月“阴气少，阳气入”，这说明土气的阴气和阳气是一种相含关系，用图论直观地表示为；“九月阳气尽而阴气盛”，这说明秋气的阴气和阳气是一种相同关系，用图论直观地表示为；“十一月阴气下衰，而阳气且出”，这说明冬气的阴气和阳气是一种相离关系，用图论直观地表示为。《素問》所论五行，处处离不开阴气和阳气这两个不同性质的类，四时阴阳消长产生五行，表明《黄帝内经》是类关系逻辑的展开。
图论—→—→—→—→，这个图式很直观地表现了四时阴阳消长所带来的阴气类与阳气类之间的关系和关系之间的演变，《灵枢卷六·五乱第三十四》云“四时者，春秋冬夏，其气各異”，所谓異，即阴气和阳气之间的关系不同。
四时公理图（实线为加法和减法，虚线为乘法与除法）很直观地表示了逻辑加减乘除四种关系运算，这种关系运算具有封闭性和穷尽性。
四时公理图
我们的古人，是从气候变化直观地得出阴阳五行四时类关系逻辑体系的。逻辑阴阳学说，可谓是黄帝时代最伟大的创造。现代数理逻辑，始于数理逻辑的奠基人Leibniz（莱布尼兹）对阴阳学说的破解，Boole（布尔）立足于Leibniz(莱布尼兹)的思想，正式建立起我们称之为布尔代数的数理逻辑。数理逻辑学家K.Gödel（哥德尔）认为，数理逻辑的本质是“处理类、关系、符号组合等等”，这正是阴阳五行四时类关系逻辑的精髓所在。
西方古典逻辑三段论可以化归为类关系逻辑的相同关系，命题逻辑可以化归为类关系逻辑的相含关系，现代谓词逻辑可以化归为类关系逻辑的性质论，用波兰数理逻辑学家A.Tarski(塔尔斯基)的话來说，三段论、命题逻辑、谓词逻辑只是类逻辑的一个片断，并且是完全不重要的。三段论、命题逻辑、谓词逻辑均属内涵分析型逻辑，而内涵分析与认识论的界限十分模糊，对内涵分析型逻辑來说，认识论悖论就成为不可解决的逻辑悖论，据此K.Gödel（哥德尔）认为，内涵分析型逻辑就它的原理而言，由于内涵悖论而宣告破产。类关系逻辑属于外延分析型逻辑，这里没有认识论掺杂其中，因而不存在任何逻辑悖论可言，这意味着类关系逻辑为整个人类知识奠定了统一的牢固的严密的逻辑基础，这就是李约瑟所认为的先秦道家拥有“内在而未诞生的最充分意义上的科学”。
六 术与逻辑
对不同性质的两个类相異与互补的阴阳原理刻画得最为鲜明的，就是仰韶文化庙底沟类型彩陶纹饰阴阳纹。
华县泉护村遗址一期文化Ⅰ段H5:192之1C盆
华县泉护村遗址一期文化Ⅱ段H205:01之1A盆
庙底沟类型彩陶所使用的绘画语言可以分解为阳纹弧线三角、阴纹弧线三角等基本语素，其中阳纹弧线三角和阴纹弧线三角均自成花纹，对阳纹或阴纹单独进行观察，都给人以完整的花纹图案的感觉。如果把阴纹视成图案，阳纹就成了有意涂成的底色；如果把阳纹视成图案，那阴纹就成为烘托阳纹的底色；亦可把这类图案视为由阴纹、阳纹合成的纹饰。这种有意识的绘画手法，反映的正是阴阳互补与相異的阴阳原理。
我们给予阴阳原理一个纯粹的逻辑定义：“如果我们从论域的全类中取出某类的所有分子，则剩余的分子就构成类的补，记为，读为非。”阴阳原理是类和类的补原理，也即分类原理。根据阴阳原理，逻辑分类对多于两项的析取，我们均可以归约为两项的析取来进行分类，由此得出逻辑第一定律区分律：“逻辑的第一性质是类的区分，每个类是通过把所有事物的总体分成具有某种性质和没有某种性质的两个范畴而取得的，也就是分类的不相容析取，我们称之为区分律。”（引自段振坤《类关系逻辑》，以下均引自该书）。
区分律使我们明白远古初民类本位逻辑思维的建立机制，《國语·鲁语上》“黄帝能成命百物，以明民共财，颛顼能修之”，所谓成命百物，就是对百物进行区分，并给予正式名称，这个过程肯定是漫长的，但这说明了区分律与黄帝时代的关系。
从区分律我们可以得出阴阳概念：“至少有两个类，使得。”并得出阴阳公理：“任意两个类之间必存在一种关系。”由区分律我们可以得出关系律：“逻辑的第二性质是研究类与类之间的关系，我们称之为关系律。”由阴阳公理我们可以得出五行公理：“任意两个类之间所组成的关系，或者属于相同关系，或者属于相異关系，或者属于相交关系，或者属于相含关系，或者属于相离关系，且仅仅只有这5种关系，且任意两个类同时只能具有其中一种关系”。由关系律我们可以得出逻辑第三定律运算律：“关系与关系之间的关系是运算关系。”由五行公理我们可以得出四时公理：“在类关系与类关系之间，存在加、减、乘、除4种关系运算，且仅仅只有这4种关系运算。”
我们用更形直观的图论來表示五行，我们设阳气为，阴气为，将阴阳两个类之间的相同关系用图论表示为，相異关系用图论表示为，相交关系用图论表示为，相含关系用图论表示为，相离关系用图论表示为，这样我们对阴阳之间的五种关系就有更直观的理解。
金字甲骨文是金属块的象形，金属块的特性就是各分子聚合得密不可分，这和相同关系高度相似，因此古人用金來作为相同关系的符号；木字甲骨文象树干和树枝相互交叉之形，这和相交关系高度相似，因此古人用木來作为相交关系的符号；水字甲骨文象河流之形，河流使两岸相分离，这和相离关系高度相似，因此古人用水來作为相离关系的符号；火字甲骨文象火焰之形，火焰具有排斥性，这和相異关系高度相似，因此古人用火來作为相異关系的符号；土字甲骨文象土堆之形，土地含藏万物，这和相含关系高度相似，因此古人用土來作为相含关系的符号。
《黄帝内经》完全是从交異含同离的角度来论述五行的，《素問卷九·脉解篇第七十》云“正月阳气出在上而阴气盛”，这说明春气的阴气和阳气是一种相交关系，用图论直观地表示为；五月“阳气与阴气相薄，水火相恶”，这说明夏气的阴气和阳气是一种相異关系，用图论直观地表示为；七月“阴气少，阳气入”，这说明土气的阴气和阳气是一种相含关系，用图论直观地表示为；“九月阳气尽而阴气盛”，这说明秋气的阴气和阳气是一种相同关系，用图论直观地表示为；“十一月阴气下衰，而阳气且出”，这说明冬气的阴气和阳气是一种相离关系，用图论直观地表示为。《素問》所论五行，处处离不开阴气和阳气这两个不同性质的类，四时阴阳消长产生五行，表明《黄帝内经》是类关系逻辑的展开。
图论—→—→—→—→，这个图式很直观地表现了四时阴阳消长所带来的阴气类与阳气类之间的关系和关系之间的演变，《灵枢卷六·五乱第三十四》云“四时者，春秋冬夏，其气各異”，所谓異，即阴气和阳气之间的关系不同。
四时公理图（实线为加法和减法，虚线为乘法与除法）很直观地表示了逻辑加减乘除四种关系运算，这种关系运算具有封闭性和穷尽性。
四时公理图
我们的古人，是从气候变化直观地得出阴阳五行四时类关系逻辑体系的。逻辑阴阳学说，可谓是黄帝时代最伟大的创造。现代数理逻辑，始于数理逻辑的奠基人Leibniz（莱布尼兹）对阴阳学说的破解，Boole（布尔）立足于Leibniz(莱布尼兹)的思想，正式建立起我们称之为布尔代数的数理逻辑。数理逻辑学家K.Gödel（哥德尔）认为，数理逻辑的本质是“处理类、关系、符号组合等等”，这正是阴阳五行四时类关系逻辑的精髓所在。
西方古典逻辑三段论可以化归为类关系逻辑的相同关系，命题逻辑可以化归为类关系逻辑的相含关系，现代谓词逻辑可以化归为类关系逻辑的性质论，用波兰数理逻辑学家A.Tarski(塔尔斯基)的话來说，三段论、命题逻辑、谓词逻辑只是类逻辑的一个片断，并且是完全不重要的。三段论、命题逻辑、谓词逻辑均属内涵分析型逻辑，而内涵分析与认识论的界限十分模糊，对内涵分析型逻辑來说，认识论悖论就成为不可解决的逻辑悖论，据此K.Gödel（哥德尔）认为，内涵分析型逻辑就它的原理而言，由于内涵悖论而宣告破产。类关系逻辑属于外延分析型逻辑，这里没有认识论掺杂其中，因而不存在任何逻辑悖论可言，这意味着类关系逻辑为整个人类知识奠定了统一的牢固的严密的逻辑基础，这就是李约瑟所认为的先秦道家拥有“内在而未诞生的最充分意义上的科学”。
#巴林左旗旗级公立医院公开招聘20名员额备案制护理人员#
为缓解巴林左旗旗级公立医院护理人员紧缺现状，满足人民群众对护理服务的健康需求，根据《关于提升全旗卫生健康能力的旗长办公会议纪要》（左政纪字〔2022〕37号），决定面向社会公开招聘员额备案制护理人员20名。现就有关事宜公告如下：
一、招聘计划
巴林左旗人民医院护理人员10名；巴林左旗中医蒙医医院护理人员10名。详见附件1《2022年巴林左旗旗级公立医院公开招聘员额备案制护理人员岗位表》。
二、招聘人员条件
（一）应聘人员应当具备以下条件
1、遵守中华人民共和国宪法和法律；
2、具有良好的品行；
3、学历条件：具有普通高等院校本科及以上学历；
4、岗位所需的专业或技能条件；
5、户籍不限；
6、年龄在30周岁以下（1991年8月19日（不含）以后出生）；
7、具有正常履行岗位职责的身体条件和心理素质；
8、具备符合报考岗位要求的工作能力。
（二）下列人员不得应聘
1、在读的普通高等学校全日制专科生、本科生、研究生（不含2022年7月31日前毕业的应届毕业生）；
2、列编招聘的机关、事业单位工作人员；
3、曾因犯罪受过刑事处罚的人员，被开除中国共产党党籍的人员，被开除公职的人员，被依法列为失信联合惩戒对象的人员；
4、在公务员招考或事业单位公开招聘中被认定有舞弊等严重违反录用（聘用）纪律行为并在禁考期限内的人员；
5、现役军人；
6、应聘后即构成回避关系岗位的人员；
7、法律法规规定不得聘用为事业单位工作人员的其他情形人员。
三、招聘程序
（一）报名与资格审查
1、报名方式
本次公开招聘报名采取现场报名方式进行。
2、报名时间
2022年8月25日—8月26日
上午8：30--12：00 ， 下午 14：30--17：30。
3、报名地点
巴林左旗人力资源和社会保障局一楼大厅（事业单位公开招聘专用窗口）。
4、本次招聘考试不收取报名费和考务费。
5、资格审查与报名同步进行。由巴林左旗人力资源和社会保障局、巴林左旗卫生健康委员会组织实施，旗纪委派驻旗卫生健康委员会纪检监察组全程监督。
6、每位应聘人员只能应聘一个岗位，且必须使用有效身份证件（居民二代身份证、临时身份证、社会保障卡、护照）报名，报名与参加笔试、面试时所使用的证件必须一致。
7、应聘人员报名时，需提供有效期内本人二代身份证（或临时身份证、社会保障卡、护照）、户籍材料（户口簿或户口所在地公安派出所出具的户籍证明）、学历证书、学位证书原件和复印件，以及在中国高等教育学生信息网打印的教育部学历证书电子注册备案表。应聘人员需提供护士资格证书原件及复印件或护士资格考试成绩合格证明原件和复印件。
8、应聘人员对所填报信息的真实性、准确性和完整性负责，承担不实承诺的相关责任。对填报错误信息、虚假信息或隐瞒重要信息的，被核准后随时取消聘用资格，并记入本人诚信档案。
9、经审查，对不符合应聘条件及岗位要求的，当场告知不予受理报名。
符合报名条件的应聘人员，需提交两份《2022年巴林左旗旗级公立医院公开招聘员额备案制护理人员报名表》，并在报名表处粘贴近期大一寸蓝底免冠彩色照片（同时提交同底照片2张）。
10、本次公开招聘护理人员岗位不设开考比例限制。
（二）笔试
1、笔试内容
笔试考务工作由巴林左旗人力资源和社会保障局、巴林左旗卫生健康委员会统一组织实施。
笔试命题委托旗外有资质的专门考试机构命制。主要测试应聘人员的专业知识和技能，内容为应聘岗位应具备的专业基础知识和基本技能。一张试卷，满分100分。
笔试提供一种试卷：汉文试卷。应聘人员必须用国家通用语言文字作答。不按规定语言文字作答的，按零分处理。
2、准考证领取方式
报名应聘人员于 2022年9月2日到报名地点领取笔试准考证。
3、笔试地点及时间
笔试试场设在巴林左旗，具体考试地点及考场详见笔试准考证。
笔试时间为：2022年9月3日9：00- 11：00。
应聘人员参加笔试时必须携带本人报名时使用的有效期内二代身份证（或临时身份证、社会保障卡、护照）和笔试准考证及48小时内核酸检测阴性纸质报告，否则不准参加考试。
4、笔试总成绩
笔试总成绩=笔试成绩+民族政策加分
民族政策加分：蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族应聘人员在笔试成绩上加2.5分。
5、公布笔试成绩
笔试结束后，笔试最低合格分数线由招聘工作领导小组研究确定。应聘人员笔试成绩和笔试最低合格分数线在巴林左旗人民政府官网上公布。
6、笔试阅卷工作采用自动化系统，没有人工登分、核分过程，除已参加考试但成绩为零分等特殊情况，不接受应聘人员查分申请。
7、确定进入面试范围人员
根据应聘人员笔试成绩，按招聘岗位计划数与参加面试人数 1:3比例,从高分到低分确定进入面试范围人员。
同一岗位按 1 :3比例末位成绩出现并列的人员，均进入面试范围。
因应聘人员笔试成绩未达到最低合格分数线，出现进入面试范围人数少于3人的，按实际成绩合格人数进入面试范围。
（三）面试
1、面试内容
面试命题工作委托旗外专门考试机构负责。面试考务工作由巴林左旗人力资源和社会保障局、巴林左旗卫生健康委员会负责组织实施。
面试采用结构化面试方式进行，满分100分。
面试设立考官组，面试考官异地聘请，由7人组成。同一岗位的应聘人员在同一考官组进行面试并使用同一套面试试题。
2、面试通知单领取方式
进入面试范围人员应到报名地点领取面试通知单，具体时间另行通知。
3、应聘人员面试时使用国家通用语言文字作答。对不按要求作答的，按零分处理。
4、应聘人员面试成绩须达到60分（含）以上，方可进入下一环节。
（四）考试总成绩计算
按照笔试总成绩占50%、面试成绩占50％计算考生的考试总成绩。
考试总成绩=笔试总成绩（笔试成绩＋民族政策加分）×50%＋面试成绩×50%。
考试总成绩一般保留小数点后两位小数，如出现成绩并列，顺序保留下一位小数。
同一岗位招聘计划内末位总成绩出现并列情况，并列人员以笔试总成绩高低排序，笔试总成绩也相同的，以笔试成绩高低排序确定。
笔试成绩也相同的，采取加试笔试的方式，按加试笔试成绩高低排序确定进入体检范围人员。
应聘人员笔试成绩、面试成绩和考试总成绩在巴林左旗人民政府官网公布。
（五）体检
按照每个岗位应聘人员考试总成绩由高到低的顺序和该岗位实际招聘计划数，等额确定进入体检范围的人选并在巴林左旗人民政府官网上公布。
1、体检工作由巴林左旗卫生健康委员会、巴林左旗人力资源和社会保障局统一组织实施，在指定医院进行，体检费由应聘人员自理。体检标准参照公务员录用体检有关标准进行。
2、体检时间和地点另行通知。
3、体检不合格或在体检过程中弄虚作假或者隐瞒真实情况致使体检结果失真的，取消聘用资格。
4、体检不合格或被取消资格的，从参加该岗位面试的人员中按照总成绩由高到低的顺序依次等额递补。如遇到末位总成绩出现并列情况，查阅小数点后三位小数区分，如仍并列，以笔试成绩高低排序。
（六）考察
1、考察工作在体检结果公示完成后进行，由巴林左旗卫生健康委员会、巴林左旗人力资源和社会保障局会同用人单位组织实施。
2、考察工作按照德才兼备、以德为先的用人标准，重点考察应聘者的政治思想、道德品质、能力素质、工作表现、遵纪守法、廉洁自律等方面的情况，并形成书面考察材料。
3、根据德才兼备的用人标准，在考察中确实发现因个人品德低下、有不良政治或诚信记录、弄虚作假等行为且被有关部门依法依规予以处理（解除处分或超过处分期除外），并确有事实依据的，取消应聘资格。
4、因考察不合格被取消应聘资格的，从参加该岗位面试的人员中按照总成绩由高到低的顺序依次等额递补。如遇到末位总成绩出现并列情况，查阅小数点后三位小数区分，如仍并列，以笔试成绩高低排序。
（七）公示
1、根据应聘人员的考试总成绩以及体检和考察结果确定拟聘用人员，并在巴林左旗人民政府官网予以公示，同时公布举报电话，接受社会监督，公示期为5个工作日。
2、公示结束后，对没有问题或反映问题不影响聘用的，办理聘用手续。对反映有影响聘用的问题并查有实据的，不予聘用；对反映的问题一时难以查实的，暂缓聘用，待问题查清后再决定是否聘用。
四、聘用
本次公开招聘的护理人员实行员额备案管理，不纳入聘用单位事业编制。
（一）公示期满，符合聘用条件的，由聘用单位同聘用人员签订《员额备案制工作人员聘用合同》。
（二）新聘用人员实行试用期，试用期为12个月。试用期满考核不合格的，解除聘用。试用期包括在聘用合同期限内。
（三）拟聘用人员应在规定时间内报到，否则视为自动放弃，取消其聘用资格。
（四）报考者的资格审查贯穿公开招聘工作全过程，在招聘的任何阶段及试用期间发现报考者与报考条件不符或弄虚作假、故意隐瞒个人信息、扰乱正常考试秩序的考生一律取消聘用资格。
（五）聘用通知下发前，考上全日制研究生并已到录取院校报到注册的拟聘用人员，取消其聘用资格。
（六）在岗期间的劳动报酬、住房公积金待遇参照事业单位工作人员标准执行，按现行社会保险政策参加社会保险。
五、其他事项
（一）实行回避制度。应聘人员凡与聘用单位负责人员有夫妻关系、直系血亲关系、三代以内旁系血亲关系或者近姻亲等关系的，不得应聘具有直接上下级领导关系的管理岗位，不得应聘从事该单位组织人事、纪检监察、审计、财务工作的岗位。
（二）严格招聘纪律
公开招聘工作期间，纪检监察部门全程监督。对违反公开招聘纪律的应聘人员，按照《事业单位公开招聘违纪违规行为处理规定》（中华人民共和国人力资源和社会保障部令第35号），视情节轻重取消考试或聘用资格；对违反公开招聘纪律的已聘人员，一经查实，应当解除聘用合同，予以清退。
（三）本次公开招聘考试不指定考试辅导用书，不举办、不委托任何机构举办考试辅导班。
六、本《简章》中未尽事宜及招聘工作中的有关信息，将及时在巴林左旗人民政府网站发布，请予关注。
七、咨询电话：
2022年8月19日开始工作日接受咨询，咨询时间：上午9:00-11:00，下午15:00-17:00 。
0476—7866103（巴林左旗卫生健康委员会）
本简章由巴林左旗旗级公立医院公开招聘员额备案制护理人员领导小组负责解释。
附件1：《2022年巴林左旗旗级公立医院公开招聘员额备案制护理人员岗位表》
附件2：《2022年巴林左旗旗级公立医院公开招聘员额备案制护理人员报名表》
为缓解巴林左旗旗级公立医院护理人员紧缺现状，满足人民群众对护理服务的健康需求，根据《关于提升全旗卫生健康能力的旗长办公会议纪要》（左政纪字〔2022〕37号），决定面向社会公开招聘员额备案制护理人员20名。现就有关事宜公告如下：
一、招聘计划
巴林左旗人民医院护理人员10名；巴林左旗中医蒙医医院护理人员10名。详见附件1《2022年巴林左旗旗级公立医院公开招聘员额备案制护理人员岗位表》。
二、招聘人员条件
（一）应聘人员应当具备以下条件
1、遵守中华人民共和国宪法和法律；
2、具有良好的品行；
3、学历条件：具有普通高等院校本科及以上学历；
4、岗位所需的专业或技能条件；
5、户籍不限；
6、年龄在30周岁以下（1991年8月19日（不含）以后出生）；
7、具有正常履行岗位职责的身体条件和心理素质；
8、具备符合报考岗位要求的工作能力。
（二）下列人员不得应聘
1、在读的普通高等学校全日制专科生、本科生、研究生（不含2022年7月31日前毕业的应届毕业生）；
2、列编招聘的机关、事业单位工作人员；
3、曾因犯罪受过刑事处罚的人员，被开除中国共产党党籍的人员，被开除公职的人员，被依法列为失信联合惩戒对象的人员；
4、在公务员招考或事业单位公开招聘中被认定有舞弊等严重违反录用（聘用）纪律行为并在禁考期限内的人员；
5、现役军人；
6、应聘后即构成回避关系岗位的人员；
7、法律法规规定不得聘用为事业单位工作人员的其他情形人员。
三、招聘程序
（一）报名与资格审查
1、报名方式
本次公开招聘报名采取现场报名方式进行。
2、报名时间
2022年8月25日—8月26日
上午8：30--12：00 ， 下午 14：30--17：30。
3、报名地点
巴林左旗人力资源和社会保障局一楼大厅（事业单位公开招聘专用窗口）。
4、本次招聘考试不收取报名费和考务费。
5、资格审查与报名同步进行。由巴林左旗人力资源和社会保障局、巴林左旗卫生健康委员会组织实施，旗纪委派驻旗卫生健康委员会纪检监察组全程监督。
6、每位应聘人员只能应聘一个岗位，且必须使用有效身份证件（居民二代身份证、临时身份证、社会保障卡、护照）报名，报名与参加笔试、面试时所使用的证件必须一致。
7、应聘人员报名时，需提供有效期内本人二代身份证（或临时身份证、社会保障卡、护照）、户籍材料（户口簿或户口所在地公安派出所出具的户籍证明）、学历证书、学位证书原件和复印件，以及在中国高等教育学生信息网打印的教育部学历证书电子注册备案表。应聘人员需提供护士资格证书原件及复印件或护士资格考试成绩合格证明原件和复印件。
8、应聘人员对所填报信息的真实性、准确性和完整性负责，承担不实承诺的相关责任。对填报错误信息、虚假信息或隐瞒重要信息的，被核准后随时取消聘用资格，并记入本人诚信档案。
9、经审查，对不符合应聘条件及岗位要求的，当场告知不予受理报名。
符合报名条件的应聘人员，需提交两份《2022年巴林左旗旗级公立医院公开招聘员额备案制护理人员报名表》，并在报名表处粘贴近期大一寸蓝底免冠彩色照片（同时提交同底照片2张）。
10、本次公开招聘护理人员岗位不设开考比例限制。
（二）笔试
1、笔试内容
笔试考务工作由巴林左旗人力资源和社会保障局、巴林左旗卫生健康委员会统一组织实施。
笔试命题委托旗外有资质的专门考试机构命制。主要测试应聘人员的专业知识和技能，内容为应聘岗位应具备的专业基础知识和基本技能。一张试卷，满分100分。
笔试提供一种试卷：汉文试卷。应聘人员必须用国家通用语言文字作答。不按规定语言文字作答的，按零分处理。
2、准考证领取方式
报名应聘人员于 2022年9月2日到报名地点领取笔试准考证。
3、笔试地点及时间
笔试试场设在巴林左旗，具体考试地点及考场详见笔试准考证。
笔试时间为：2022年9月3日9：00- 11：00。
应聘人员参加笔试时必须携带本人报名时使用的有效期内二代身份证（或临时身份证、社会保障卡、护照）和笔试准考证及48小时内核酸检测阴性纸质报告，否则不准参加考试。
4、笔试总成绩
笔试总成绩=笔试成绩+民族政策加分
民族政策加分：蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族应聘人员在笔试成绩上加2.5分。
5、公布笔试成绩
笔试结束后，笔试最低合格分数线由招聘工作领导小组研究确定。应聘人员笔试成绩和笔试最低合格分数线在巴林左旗人民政府官网上公布。
6、笔试阅卷工作采用自动化系统，没有人工登分、核分过程，除已参加考试但成绩为零分等特殊情况，不接受应聘人员查分申请。
7、确定进入面试范围人员
根据应聘人员笔试成绩，按招聘岗位计划数与参加面试人数 1:3比例,从高分到低分确定进入面试范围人员。
同一岗位按 1 :3比例末位成绩出现并列的人员，均进入面试范围。
因应聘人员笔试成绩未达到最低合格分数线，出现进入面试范围人数少于3人的，按实际成绩合格人数进入面试范围。
（三）面试
1、面试内容
面试命题工作委托旗外专门考试机构负责。面试考务工作由巴林左旗人力资源和社会保障局、巴林左旗卫生健康委员会负责组织实施。
面试采用结构化面试方式进行，满分100分。
面试设立考官组，面试考官异地聘请，由7人组成。同一岗位的应聘人员在同一考官组进行面试并使用同一套面试试题。
2、面试通知单领取方式
进入面试范围人员应到报名地点领取面试通知单，具体时间另行通知。
3、应聘人员面试时使用国家通用语言文字作答。对不按要求作答的，按零分处理。
4、应聘人员面试成绩须达到60分（含）以上，方可进入下一环节。
（四）考试总成绩计算
按照笔试总成绩占50%、面试成绩占50％计算考生的考试总成绩。
考试总成绩=笔试总成绩（笔试成绩＋民族政策加分）×50%＋面试成绩×50%。
考试总成绩一般保留小数点后两位小数，如出现成绩并列，顺序保留下一位小数。
同一岗位招聘计划内末位总成绩出现并列情况，并列人员以笔试总成绩高低排序，笔试总成绩也相同的，以笔试成绩高低排序确定。
笔试成绩也相同的，采取加试笔试的方式，按加试笔试成绩高低排序确定进入体检范围人员。
应聘人员笔试成绩、面试成绩和考试总成绩在巴林左旗人民政府官网公布。
（五）体检
按照每个岗位应聘人员考试总成绩由高到低的顺序和该岗位实际招聘计划数，等额确定进入体检范围的人选并在巴林左旗人民政府官网上公布。
1、体检工作由巴林左旗卫生健康委员会、巴林左旗人力资源和社会保障局统一组织实施，在指定医院进行，体检费由应聘人员自理。体检标准参照公务员录用体检有关标准进行。
2、体检时间和地点另行通知。
3、体检不合格或在体检过程中弄虚作假或者隐瞒真实情况致使体检结果失真的，取消聘用资格。
4、体检不合格或被取消资格的，从参加该岗位面试的人员中按照总成绩由高到低的顺序依次等额递补。如遇到末位总成绩出现并列情况，查阅小数点后三位小数区分，如仍并列，以笔试成绩高低排序。
（六）考察
1、考察工作在体检结果公示完成后进行，由巴林左旗卫生健康委员会、巴林左旗人力资源和社会保障局会同用人单位组织实施。
2、考察工作按照德才兼备、以德为先的用人标准，重点考察应聘者的政治思想、道德品质、能力素质、工作表现、遵纪守法、廉洁自律等方面的情况，并形成书面考察材料。
3、根据德才兼备的用人标准，在考察中确实发现因个人品德低下、有不良政治或诚信记录、弄虚作假等行为且被有关部门依法依规予以处理（解除处分或超过处分期除外），并确有事实依据的，取消应聘资格。
4、因考察不合格被取消应聘资格的，从参加该岗位面试的人员中按照总成绩由高到低的顺序依次等额递补。如遇到末位总成绩出现并列情况，查阅小数点后三位小数区分，如仍并列，以笔试成绩高低排序。
（七）公示
1、根据应聘人员的考试总成绩以及体检和考察结果确定拟聘用人员，并在巴林左旗人民政府官网予以公示，同时公布举报电话，接受社会监督，公示期为5个工作日。
2、公示结束后，对没有问题或反映问题不影响聘用的，办理聘用手续。对反映有影响聘用的问题并查有实据的，不予聘用；对反映的问题一时难以查实的，暂缓聘用，待问题查清后再决定是否聘用。
四、聘用
本次公开招聘的护理人员实行员额备案管理，不纳入聘用单位事业编制。
（一）公示期满，符合聘用条件的，由聘用单位同聘用人员签订《员额备案制工作人员聘用合同》。
（二）新聘用人员实行试用期，试用期为12个月。试用期满考核不合格的，解除聘用。试用期包括在聘用合同期限内。
（三）拟聘用人员应在规定时间内报到，否则视为自动放弃，取消其聘用资格。
（四）报考者的资格审查贯穿公开招聘工作全过程，在招聘的任何阶段及试用期间发现报考者与报考条件不符或弄虚作假、故意隐瞒个人信息、扰乱正常考试秩序的考生一律取消聘用资格。
（五）聘用通知下发前，考上全日制研究生并已到录取院校报到注册的拟聘用人员，取消其聘用资格。
（六）在岗期间的劳动报酬、住房公积金待遇参照事业单位工作人员标准执行，按现行社会保险政策参加社会保险。
五、其他事项
（一）实行回避制度。应聘人员凡与聘用单位负责人员有夫妻关系、直系血亲关系、三代以内旁系血亲关系或者近姻亲等关系的，不得应聘具有直接上下级领导关系的管理岗位，不得应聘从事该单位组织人事、纪检监察、审计、财务工作的岗位。
（二）严格招聘纪律
公开招聘工作期间，纪检监察部门全程监督。对违反公开招聘纪律的应聘人员，按照《事业单位公开招聘违纪违规行为处理规定》（中华人民共和国人力资源和社会保障部令第35号），视情节轻重取消考试或聘用资格；对违反公开招聘纪律的已聘人员，一经查实，应当解除聘用合同，予以清退。
（三）本次公开招聘考试不指定考试辅导用书，不举办、不委托任何机构举办考试辅导班。
六、本《简章》中未尽事宜及招聘工作中的有关信息，将及时在巴林左旗人民政府网站发布，请予关注。
七、咨询电话：
2022年8月19日开始工作日接受咨询，咨询时间：上午9:00-11:00，下午15:00-17:00 。
0476—7866103（巴林左旗卫生健康委员会）
本简章由巴林左旗旗级公立医院公开招聘员额备案制护理人员领导小组负责解释。
附件1：《2022年巴林左旗旗级公立医院公开招聘员额备案制护理人员岗位表》
附件2：《2022年巴林左旗旗级公立医院公开招聘员额备案制护理人员报名表》
《法华经》八万四千人得法眼净
（第二百二十二段）
【妙庄严王即从虚空中下，而白佛言：世尊！如来甚稀有，以功德智慧故，顶上肉髻、光明显照，其眼长广、而绀青色，眉间毫相、白如珂月，齿白齐密，常有光明，唇色赤好、如频婆果。尔时妙庄严王、赞叹佛如是等无量百千万亿功德已，于如来前，一心合掌，复白佛言：世尊！未曾有也，如来之法，具足成就不可思议微妙功德，教诫所行，安隐快善，我从今日，不复自随心行，不生邪见、憍慢瞋恚诸恶之心。说是语已，礼佛而出。
佛告大众：于意云何？妙庄严王，岂异人乎？今华德菩萨是。其净德夫人，今佛前光照庄严相菩萨是，哀愍妙庄严王及诸眷属故，于彼中生。其二子者，今药王菩萨、药上菩萨是，是药王药上菩萨、成就如此诸大功德，已于无量百千万亿诸佛所、植众德本，成就不可思议诸善功德，若有人、识是二菩萨名字者，一切世间诸天人民，亦应礼拜。佛说是妙庄严王本事品时，八万四千人、远尘离垢，于诸法中、得法眼净。】
妙庄严王听云雷音宿王华智佛开示后，从虚空中下来，对佛说：世尊！如来甚为稀有，“功德智慧”具足圆满，因此而有头上“肉髻”。这里说的“功德智慧是什么意思呢？”
功德是功能福德的意思，一般指恶业断尽名功、善业圆满称德；德者得也，修功所得，故名功德。又因功德之深广，常比喻为海、称“功德海”；其贵重如宝、又称“功德宝”。此外还有“功德藏”、“功德聚”、“功德庄严”、“功德林”等多种名称。名称虽多，但不出虚伪、真实两种，故昙鸾《往生论注》卷上说，功德有二种、即：
1、源自有漏心：这种功德不顺应法性，修的是人天诸善，得的是人天果报，人天果报的因或果，不能出生死轮回，究其原因，都是颠倒迷惑所致，故而虚伪不真，因此称为虚伪功德。
2、源自菩萨智慧清净业：这种功德能庄严佛事，依顺法性而入清净相，行菩萨四摄六度，断三惑二障、成三身四智，此法不颠倒、不虚伪，因此称为真实功德。
真实功德正如《景德传灯录》卷三所说、“梁武帝问：朕即位已来，造寺、写经、度僧，不可胜纪，有何功德？师答：并无功德。帝问：何以无功德？师答：此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。帝问：如何是真功德？师答：净智妙圆，体自空寂，如是功德不以世求。”由此可见，功德为自性本具，迷者虽行善修福，而不可得；觉者当下彻悟，可不修自得，不修自得为真功德。
而“智慧”则指的是超乎寻常的思想，包含感知、知识、记忆、理解、联想、中庸、包容、决定等多种能力。但这些能力都在世间法里，落在生死烦恼中；真正的智慧指的是出世间法的般若智，这种般若智能跳出三界外，不在五行中，可切断一切生死烦恼，具体有四种智、即：一、声闻智；二、缘觉智；三、菩萨智；四、佛智。
诸佛如来已圆成以上所说“功德智慧”，而成就了头顶“肉髻”、肉髻是尊贵之相，是佛的三十二大人相之一，能放大光明。如来放大光明显照十方世界，绀青色的佛眼长而广大，两眉之间的“毫相”非常庄严。
这里说的“毫相”是如来三十二相之一，世尊在两眉之间有柔软细泽的白毫，引之则长一寻，即初生时长五尺，成道时长一丈五尺，放之则右旋宛转，犹如旋螺，鲜白光净，一似真珠，如日之正中，能放光明，称为白毫光。
妙庄严王赞佛说：如来毫相雪白如皓月，佛的牙齿洁白整齐，密而不疏，常有光明，佛的嘴唇为赤红色，非常好看，如“频婆果”。“频婆”是一种树：乔木类，生于印度和一些东南亚国家，果实鲜红色，意译“相思树”。“频婆果”即“相思果”，色丹且润。由于频婆果“色丹且润”，故佛典中多用以形容口唇之美。
这时妙庄严王赞叹佛的无量百千万亿功德后，在如来面前，一心合掌，又对佛说：世尊！如来的相好庄严，从未见过，如来所说的妙法，具足成就不可思议之微妙功德，按如来说的教义和戒律修行，就能得到安隐（得到安隐即得到轻安禅定之意），得到快乐和至善。我从今天开始，不再随妄心行事，不生邪见，不生憍慢嗔恚等造作诸恶之心。说完后，礼佛而退。
这时释迦佛告诉法会大众说：你们意下如何？知道妙庄严王是谁吗？他就是今天法会中的“华德菩萨”、而净德夫人就是今天法会中的“佛前光照庄严相菩萨”。此菩萨为哀愍妙庄严王及其眷属，故生作他的夫人，度其改邪归正，受持《法华经》。其两个儿子就是今天法会中的药王菩萨和药上菩萨。
药王和药上两位菩萨，成就了很多的大功德，已在无量百千万亿诸佛如来处，“植众德本”，成就了不可思议、多不可数，同与不同的善功德，二位菩萨广修五戒十善，常行六波罗蜜法，以此积聚功德，功德是成道之本，故名“植众德本”。
释迦佛说：如果有人识得药王、药上二位菩萨的名字，就证明此人与二位菩萨有大因缘，有事相求时，就会得到二位菩萨的帮助。由于二位菩萨有大功德，因此一切世间众生，诸天人民，都应礼拜。释迦牟尼佛说完“妙庄严王本事品”时，法会中有八万四千人已远离尘垢，于一切法中，证得了“法眼净”。
什么是“法眼净”呢？“法眼”是如来五眼之一：是见道之眼、择法之眼。此眼能认识一切有形事物及无形事物之唯一真相，泛指敏锐深邃的眼力。此眼力能分清正法邪法，见无生法忍，不会再被诸法所迷。
法眼是菩萨为度脱众生而照见一切法门之眼，以法眼观察世出世间一切法，能照见诸法究竟之道，能度众生从生死此岸而至涅槃彼岸，于佛氏肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼这五眼中为第四位，仅次于佛眼，是地上大乘菩萨所得之眼，此眼清净无染，故名“法眼净”。这里说的八万四千人得法眼净，是指他们都得到了大乘地上菩萨位，这都是因为他们听闻了“妙庄严王本事品”才得到的，非常殊胜！
《法华经》第二十七品“妙庄严王本事品”到这里就介绍完了。本品讲的是妙庄严王在因地转凡成圣的一段特殊因缘，该王在见到佛法以神通示现的真实性后，听闻《法华经》而开悟，蒙佛授记，弃王位而入菩萨道，证入法华三昧，并依《法华经》修行而证得了菩萨果位，最后必将成就“娑罗树王佛”，再次展现了成佛的法华这一妙谛之无上法！
（第二百二十二段）
【妙庄严王即从虚空中下，而白佛言：世尊！如来甚稀有，以功德智慧故，顶上肉髻、光明显照，其眼长广、而绀青色，眉间毫相、白如珂月，齿白齐密，常有光明，唇色赤好、如频婆果。尔时妙庄严王、赞叹佛如是等无量百千万亿功德已，于如来前，一心合掌，复白佛言：世尊！未曾有也，如来之法，具足成就不可思议微妙功德，教诫所行，安隐快善，我从今日，不复自随心行，不生邪见、憍慢瞋恚诸恶之心。说是语已，礼佛而出。
佛告大众：于意云何？妙庄严王，岂异人乎？今华德菩萨是。其净德夫人，今佛前光照庄严相菩萨是，哀愍妙庄严王及诸眷属故，于彼中生。其二子者，今药王菩萨、药上菩萨是，是药王药上菩萨、成就如此诸大功德，已于无量百千万亿诸佛所、植众德本，成就不可思议诸善功德，若有人、识是二菩萨名字者，一切世间诸天人民，亦应礼拜。佛说是妙庄严王本事品时，八万四千人、远尘离垢，于诸法中、得法眼净。】
妙庄严王听云雷音宿王华智佛开示后，从虚空中下来，对佛说：世尊！如来甚为稀有，“功德智慧”具足圆满，因此而有头上“肉髻”。这里说的“功德智慧是什么意思呢？”
功德是功能福德的意思，一般指恶业断尽名功、善业圆满称德；德者得也，修功所得，故名功德。又因功德之深广，常比喻为海、称“功德海”；其贵重如宝、又称“功德宝”。此外还有“功德藏”、“功德聚”、“功德庄严”、“功德林”等多种名称。名称虽多，但不出虚伪、真实两种，故昙鸾《往生论注》卷上说，功德有二种、即：
1、源自有漏心：这种功德不顺应法性，修的是人天诸善，得的是人天果报，人天果报的因或果，不能出生死轮回，究其原因，都是颠倒迷惑所致，故而虚伪不真，因此称为虚伪功德。
2、源自菩萨智慧清净业：这种功德能庄严佛事，依顺法性而入清净相，行菩萨四摄六度，断三惑二障、成三身四智，此法不颠倒、不虚伪，因此称为真实功德。
真实功德正如《景德传灯录》卷三所说、“梁武帝问：朕即位已来，造寺、写经、度僧，不可胜纪，有何功德？师答：并无功德。帝问：何以无功德？师答：此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。帝问：如何是真功德？师答：净智妙圆，体自空寂，如是功德不以世求。”由此可见，功德为自性本具，迷者虽行善修福，而不可得；觉者当下彻悟，可不修自得，不修自得为真功德。
而“智慧”则指的是超乎寻常的思想，包含感知、知识、记忆、理解、联想、中庸、包容、决定等多种能力。但这些能力都在世间法里，落在生死烦恼中；真正的智慧指的是出世间法的般若智，这种般若智能跳出三界外，不在五行中，可切断一切生死烦恼，具体有四种智、即：一、声闻智；二、缘觉智；三、菩萨智；四、佛智。
诸佛如来已圆成以上所说“功德智慧”，而成就了头顶“肉髻”、肉髻是尊贵之相，是佛的三十二大人相之一，能放大光明。如来放大光明显照十方世界，绀青色的佛眼长而广大，两眉之间的“毫相”非常庄严。
这里说的“毫相”是如来三十二相之一，世尊在两眉之间有柔软细泽的白毫，引之则长一寻，即初生时长五尺，成道时长一丈五尺，放之则右旋宛转，犹如旋螺，鲜白光净，一似真珠，如日之正中，能放光明，称为白毫光。
妙庄严王赞佛说：如来毫相雪白如皓月，佛的牙齿洁白整齐，密而不疏，常有光明，佛的嘴唇为赤红色，非常好看，如“频婆果”。“频婆”是一种树：乔木类，生于印度和一些东南亚国家，果实鲜红色，意译“相思树”。“频婆果”即“相思果”，色丹且润。由于频婆果“色丹且润”，故佛典中多用以形容口唇之美。
这时妙庄严王赞叹佛的无量百千万亿功德后，在如来面前，一心合掌，又对佛说：世尊！如来的相好庄严，从未见过，如来所说的妙法，具足成就不可思议之微妙功德，按如来说的教义和戒律修行，就能得到安隐（得到安隐即得到轻安禅定之意），得到快乐和至善。我从今天开始，不再随妄心行事，不生邪见，不生憍慢嗔恚等造作诸恶之心。说完后，礼佛而退。
这时释迦佛告诉法会大众说：你们意下如何？知道妙庄严王是谁吗？他就是今天法会中的“华德菩萨”、而净德夫人就是今天法会中的“佛前光照庄严相菩萨”。此菩萨为哀愍妙庄严王及其眷属，故生作他的夫人，度其改邪归正，受持《法华经》。其两个儿子就是今天法会中的药王菩萨和药上菩萨。
药王和药上两位菩萨，成就了很多的大功德，已在无量百千万亿诸佛如来处，“植众德本”，成就了不可思议、多不可数，同与不同的善功德，二位菩萨广修五戒十善，常行六波罗蜜法，以此积聚功德，功德是成道之本，故名“植众德本”。
释迦佛说：如果有人识得药王、药上二位菩萨的名字，就证明此人与二位菩萨有大因缘，有事相求时，就会得到二位菩萨的帮助。由于二位菩萨有大功德，因此一切世间众生，诸天人民，都应礼拜。释迦牟尼佛说完“妙庄严王本事品”时，法会中有八万四千人已远离尘垢，于一切法中，证得了“法眼净”。
什么是“法眼净”呢？“法眼”是如来五眼之一：是见道之眼、择法之眼。此眼能认识一切有形事物及无形事物之唯一真相，泛指敏锐深邃的眼力。此眼力能分清正法邪法，见无生法忍，不会再被诸法所迷。
法眼是菩萨为度脱众生而照见一切法门之眼，以法眼观察世出世间一切法，能照见诸法究竟之道，能度众生从生死此岸而至涅槃彼岸，于佛氏肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼这五眼中为第四位，仅次于佛眼，是地上大乘菩萨所得之眼，此眼清净无染，故名“法眼净”。这里说的八万四千人得法眼净，是指他们都得到了大乘地上菩萨位，这都是因为他们听闻了“妙庄严王本事品”才得到的，非常殊胜！
《法华经》第二十七品“妙庄严王本事品”到这里就介绍完了。本品讲的是妙庄严王在因地转凡成圣的一段特殊因缘，该王在见到佛法以神通示现的真实性后，听闻《法华经》而开悟，蒙佛授记，弃王位而入菩萨道，证入法华三昧，并依《法华经》修行而证得了菩萨果位，最后必将成就“娑罗树王佛”，再次展现了成佛的法华这一妙谛之无上法！
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