重温经济学[耶]经济学最迷人的地方在于，它的基本原理简单到可以写在一页纸上，任何人都能理解，但很少有人能理解。——米尔顿·弗里德曼
《一页经济学》
1. 自利：“改善自身状况的欲望从子宫里开始就伴随着我们，直到我们进入坟墓才会离开。”（亚当·斯密）没有人会像花自己的钱那样小心翼翼地花别人的钱。
2. 经济增长：要提高生活水平，关键是要扩大储蓄、资本积累、教育和技术。
3. 贸易：在所有的自愿交易中，买卖双方都获利；因此，个人、群体或国家之间的贸易增长，对双方都有利。
4. 竞争：鉴于资源有限和欲望无限的普遍存在，所有的社会都存在竞争，这不是政府的法令能消除的。
5. 合作：大多数人都不能自给自足，并且几乎所有的自然资源都必须加以改造才能使用，劳动者、地主、资本家和企业家必须合作生产有价值的商品和服务。
6. 分工和比较优势：天赋、智力、知识和财产的差异，会导致个人、企业和国家的专业化及比较优势。
7. 知识分散：市场信息是如此多样化和无处不在，无法由一个中央权威机构掌握和计算。
8. 利润和亏损：利润和亏损是一种指引什么应该生产、什么不应该生产的市场机制。
9. 机会成本：由于时间和资源限制，生活中总会有取舍。你想做一件事，就必须放弃其他想做的事。
10. 价格理论：价格由买家（需求）和卖家（供给）的主观估值决定，而不是由任何客观的生产成本决定；价格越高，买家愿意购买的量就越小，而卖家愿意出售的量就越大。
11. 因果关系：有因必有果。个人、企业和政府采取的行动会对经济中其他行动者造成可预见性影响，虽然可预见性的程度取决于所涉行动的复杂性。
12. 不确定性：未来总是存在一定程度的风险和不确定性，人们经常会重新评估、吸取教训、改变主意，因此很难预测他们未来的行为。
13. 劳动经济学：高工资归根到底只能通过增加资本投资提高劳动生产率来实现；长期失业是由政府把工资固定在市场均衡水平之上造成的。
14. 政府管制：价格-租金-工资管制可能会使一些个人和群体受益，但对整个社会没有好处；最终会造成短缺、黑市以及质量和服务的恶化。天下没有免费午餐。
15. 货币：故意贬值本国货币，人为降低利率，实行“宽松货币”政策，势必会导致通货膨胀、繁荣-萧条周期和经济危机。货币和信贷应由市场而不是国家来定。
16. 公共财政：在所有的公共企业中，为了保持较高的效率和良好的管理，应尽可能采用市场原则。（1）政府应尽量只做私营企业做不到的事；政府不应从事私营企业能做得更好的业务；（2）政府应量入为出；（3）成本收益分析：边际收益应超过边际成本；（4）责任制：享受服务的人应自己买单。 https://t.cn/EGc2DE2
《一页经济学》
1. 自利：“改善自身状况的欲望从子宫里开始就伴随着我们，直到我们进入坟墓才会离开。”（亚当·斯密）没有人会像花自己的钱那样小心翼翼地花别人的钱。
2. 经济增长：要提高生活水平，关键是要扩大储蓄、资本积累、教育和技术。
3. 贸易：在所有的自愿交易中，买卖双方都获利；因此，个人、群体或国家之间的贸易增长，对双方都有利。
4. 竞争：鉴于资源有限和欲望无限的普遍存在，所有的社会都存在竞争，这不是政府的法令能消除的。
5. 合作：大多数人都不能自给自足，并且几乎所有的自然资源都必须加以改造才能使用，劳动者、地主、资本家和企业家必须合作生产有价值的商品和服务。
6. 分工和比较优势：天赋、智力、知识和财产的差异，会导致个人、企业和国家的专业化及比较优势。
7. 知识分散：市场信息是如此多样化和无处不在，无法由一个中央权威机构掌握和计算。
8. 利润和亏损：利润和亏损是一种指引什么应该生产、什么不应该生产的市场机制。
9. 机会成本：由于时间和资源限制，生活中总会有取舍。你想做一件事，就必须放弃其他想做的事。
10. 价格理论：价格由买家（需求）和卖家（供给）的主观估值决定，而不是由任何客观的生产成本决定；价格越高，买家愿意购买的量就越小，而卖家愿意出售的量就越大。
11. 因果关系：有因必有果。个人、企业和政府采取的行动会对经济中其他行动者造成可预见性影响，虽然可预见性的程度取决于所涉行动的复杂性。
12. 不确定性：未来总是存在一定程度的风险和不确定性，人们经常会重新评估、吸取教训、改变主意，因此很难预测他们未来的行为。
13. 劳动经济学：高工资归根到底只能通过增加资本投资提高劳动生产率来实现；长期失业是由政府把工资固定在市场均衡水平之上造成的。
14. 政府管制：价格-租金-工资管制可能会使一些个人和群体受益，但对整个社会没有好处；最终会造成短缺、黑市以及质量和服务的恶化。天下没有免费午餐。
15. 货币：故意贬值本国货币，人为降低利率，实行“宽松货币”政策，势必会导致通货膨胀、繁荣-萧条周期和经济危机。货币和信贷应由市场而不是国家来定。
16. 公共财政：在所有的公共企业中，为了保持较高的效率和良好的管理，应尽可能采用市场原则。（1）政府应尽量只做私营企业做不到的事；政府不应从事私营企业能做得更好的业务；（2）政府应量入为出；（3）成本收益分析：边际收益应超过边际成本；（4）责任制：享受服务的人应自己买单。 https://t.cn/EGc2DE2
选择伴侣最忌讳只关注眼前的判断，要能着眼于未来。虽然我们很难预测20、30、40年后的对方，但是有一个品质非常重要，即「愿意改变自己」。其实在两个人后续的相处中，你们会一直面对变化，面对挑战。如果每个人都愿意为了家庭做出改变，不断调整自己，而不是固步自封，则两个人能适应这种变化。很多夫妻到了中年之后为何就剩下一声叹息，很大程度上在于至少有一方不愿意改变。
所以，如果一个人现在就不愿意改变，那么也不要预期他未来就可以改变。
如果你希望和对方的长期相处中，一直有高质量的感情生活，能不断感受到生活的滋味，那么「愿意改变自己」是必备的基础。一个愿意为了你，为了家庭，不断改变自己的男子，才有机会成为你的好情人，而不只是一起搭伙过生活的人。
所以，如果一个人现在就不愿意改变，那么也不要预期他未来就可以改变。
如果你希望和对方的长期相处中，一直有高质量的感情生活，能不断感受到生活的滋味，那么「愿意改变自己」是必备的基础。一个愿意为了你，为了家庭，不断改变自己的男子，才有机会成为你的好情人，而不只是一起搭伙过生活的人。
胡思与乱想突然有一个脑洞大开的想法。鉴于最近因政治正确美国那边禁名著、毁哥伦布雕像等这些事。我觉得未来人类没有穿越到当今时代有两种可能性。
第一种可能性是，人类未来在价值观崩坏的泥潭中走向了消亡。第二种可能性是未来人类的价值观念与今日之流行观念产生了我们当代人无法理解的反差。这种反差大到他们都不愿意与我们这些当代人类进行接触，或者觉得接触毫无价值。
第一种可能性，人类未来的价值观崩坏，有可能是走入了种族主义的极端而消亡，亦或是走入了极端政治正确的泥潭而裹足不前。第二种可能性，就有更多想象空间……结合《人类简史》的观点说说自己的理解，优生优育的观念在人类的历史长河中是客观存在的事实，这是再多的政治正确也改变不了历史事实。它埋藏在人类的基因之中。如今社会的政治正确要对求所有的同类争取同等的权利，包括生育权在内的，所谓享有幸福的权利。这个观点是违背人性利己的客观事实。所以执行下去绝对会对现行人类社会的基本道德准则产生极大的修改。虽然“同情心”，利他主义等现象在社会中也存在。但当今绝大多数的社会道德条例，其底层逻辑都是建立在种群延续的基础之上的。即使是抑郁症、同性恋或者是利他主义这种情况，其内在逻辑也是为种群的延续而服务。而人类只是一种突变的动物，我们的突变并没有改变我们的动物性，即刻在基因中的延续种群的逻辑。所以未来会如何发展，我们想预测非常非常难。因上，排除科技限制，未来人类与当代人的接触绝对是有巨大观念上的阻力。
以上纯属个人乱猜，没有考虑未来人工智能和与法律监督的条件。更不要说是超出当代人理解的意外因素了。
第一种可能性是，人类未来在价值观崩坏的泥潭中走向了消亡。第二种可能性是未来人类的价值观念与今日之流行观念产生了我们当代人无法理解的反差。这种反差大到他们都不愿意与我们这些当代人类进行接触，或者觉得接触毫无价值。
第一种可能性，人类未来的价值观崩坏，有可能是走入了种族主义的极端而消亡，亦或是走入了极端政治正确的泥潭而裹足不前。第二种可能性，就有更多想象空间……结合《人类简史》的观点说说自己的理解，优生优育的观念在人类的历史长河中是客观存在的事实，这是再多的政治正确也改变不了历史事实。它埋藏在人类的基因之中。如今社会的政治正确要对求所有的同类争取同等的权利，包括生育权在内的，所谓享有幸福的权利。这个观点是违背人性利己的客观事实。所以执行下去绝对会对现行人类社会的基本道德准则产生极大的修改。虽然“同情心”，利他主义等现象在社会中也存在。但当今绝大多数的社会道德条例，其底层逻辑都是建立在种群延续的基础之上的。即使是抑郁症、同性恋或者是利他主义这种情况，其内在逻辑也是为种群的延续而服务。而人类只是一种突变的动物，我们的突变并没有改变我们的动物性，即刻在基因中的延续种群的逻辑。所以未来会如何发展，我们想预测非常非常难。因上，排除科技限制，未来人类与当代人的接触绝对是有巨大观念上的阻力。
以上纯属个人乱猜，没有考虑未来人工智能和与法律监督的条件。更不要说是超出当代人理解的意外因素了。
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