《sex education》黄暴之下，却是如诗经那般的“思无邪”。梅芙堕tai后，Otis第一次送梅芙回家的那段，两人行走在暮色中的草坪山坡上，是全剧印象最深的地方，感到温暖而心绪涌动。

我认为好剧的标准是，你的内心是否有那么一刻，升起了平实的温暖，久久不能平复，然后联想到生活里的人事物，随即觉得想去爱、想让自己变得更好。

当Otis真诚又兴奋说自己“想做一个角落里无人知晓的人”，真的太可爱了，我也好想✨！

一个擦肩
这路遥马急的人间
原来我们早已离别

陌生横亘，寂寞如城
那个熟悉的名
成了心底虐骨的疼
我掩不住心底的沸腾
可只能平静
云淡风轻，是多少伪装之后的表情
让往事随风
呵呵，当思念缠身又怎么随风
那么多光阴，我退却之后早已冰冷

一个擦肩
旧了的场景一一更迭
那些带着温情的画面全部涌入眉眼
泪成了深情用尽之后红尘对我最后的成全
都说尘缘无解
于是呀我的那些思无邪就再也不会将美好兑现
可就是一个擦肩
你又一次出现
万种情思吞噬我的眸睫
而我，也只能放任你在我的视线走远

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

　　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

　　子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

　　孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

　　子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

　　子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

　　子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“君子不器。”

　　子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子曰：“攻乎异端，斯害也已！”

　　子曰：“由，诲女，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

　　哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

　　季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

　　或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

　　子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

　　子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”