#文谈[超话]# 华夏文明的起源 ❄️
第四章 万邦并存唐虞兴
（二）万国并存唐虞兴
19.
由于误商人之祖帝舜为有處氏帝舜,编造成尧、舜禅让之说,帝舜有虞氏的都城也就被搬到蒲板(今晋南永济县)去了。实则,这里的有虞氏为姬姓,和姚姓有處氏是毫不相干的。《管子·小国》中说,齐桓公“西征,攘白狄之地,遂至于西河。方舟投相,乘桴济河,至于石沈。悬车束马,逾太行与卑耳之溪,拘泰夏,西服流沙西處而秦戎始从。”《国语·齐语》和《史记·封禅书)亦载其事。这里所说太行即今太行山,卑耳或指今中条山,其西之泰夏即大夏之地,西虞在今晋南虞乡县,已近永济矣。其所以称为西虞,是因还有过一个处于东方的姚姓帝舜有虞氏。后人不明于此,误西虞为东虞,以为舜都蒲板,误矣。
虞为虎部落之称,凡有虎部落者皆可用之,正如熊部落然。如高辛氏之仲熊,其后为罗国(今河南罗山一带)黄帝有熊氏,其后为祁姓陶唐氏。高辛氏伯虎,其后即姚姓有虞氏。黄帝之虎部落,其后即今晋南之古姬姓国。姬有虞氏又一分为二,另一支就是周人。周太王之长子名吴太伯,次子名虞仲。吴太伯即虞伯也。王季次子名虢仲三子曰虢叔,四子名虢季,均与虎部落有关系。由此言之,王季乃虞季,文王乃就伯也。正由于此,太伯、虞仲最早出奔之地名西吴,西吴亦即西虞,在今陕西宝鸡附近。周人和虞国同祖后稷,并与有邰氏发生过婚姻联盟关系。但周人之祖又和姑姓与姜姓有婚姻联盟关系,所以周人之祖后稷是姜娜的儿子。今之学者不明于此,以为周人起源于今之晋南临汾盆地,又误矣。
—— 田昌五 《华夏文明的起源》
中国国际广播出版社
第四章 万邦并存唐虞兴
（二）万国并存唐虞兴
19.
由于误商人之祖帝舜为有處氏帝舜,编造成尧、舜禅让之说,帝舜有虞氏的都城也就被搬到蒲板(今晋南永济县)去了。实则,这里的有虞氏为姬姓,和姚姓有處氏是毫不相干的。《管子·小国》中说,齐桓公“西征,攘白狄之地,遂至于西河。方舟投相,乘桴济河,至于石沈。悬车束马,逾太行与卑耳之溪,拘泰夏,西服流沙西處而秦戎始从。”《国语·齐语》和《史记·封禅书)亦载其事。这里所说太行即今太行山,卑耳或指今中条山,其西之泰夏即大夏之地,西虞在今晋南虞乡县,已近永济矣。其所以称为西虞,是因还有过一个处于东方的姚姓帝舜有虞氏。后人不明于此,误西虞为东虞,以为舜都蒲板,误矣。
虞为虎部落之称,凡有虎部落者皆可用之,正如熊部落然。如高辛氏之仲熊,其后为罗国(今河南罗山一带)黄帝有熊氏,其后为祁姓陶唐氏。高辛氏伯虎,其后即姚姓有虞氏。黄帝之虎部落,其后即今晋南之古姬姓国。姬有虞氏又一分为二,另一支就是周人。周太王之长子名吴太伯,次子名虞仲。吴太伯即虞伯也。王季次子名虢仲三子曰虢叔,四子名虢季,均与虎部落有关系。由此言之,王季乃虞季,文王乃就伯也。正由于此,太伯、虞仲最早出奔之地名西吴,西吴亦即西虞,在今陕西宝鸡附近。周人和虞国同祖后稷,并与有邰氏发生过婚姻联盟关系。但周人之祖又和姑姓与姜姓有婚姻联盟关系,所以周人之祖后稷是姜娜的儿子。今之学者不明于此,以为周人起源于今之晋南临汾盆地,又误矣。
—— 田昌五 《华夏文明的起源》
中国国际广播出版社
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第四章 万邦并存唐虞兴
（二）万国并存唐虞兴
18.
当然,说帝舜与帝尧有翁婿关系,是事出有因的。帝舜实即高辛氏,有虞氏则出自高辛氏之伯虎部。商人亦祖帝舜,其所出为高辛氏之季狸部。《国语·鲁语》上云“商人神舜而祖契,郊冥而宗汤。”可证。后人以高辛氏为帝喾,故《礼记·条法》又云:“股人帝喾而郊冥,祖契而宗汤。”契即痰,狈则季狸也。至于带喾,据《初学记》卷九引《帝王世纪》曰:“帝喾生而神灵,自言其名曰夋。”是帝誉名夋,即帝夋也。《山海经,海内经》云:“帝夋有子八人,是始为歌舞。”这八人与《左传》中所说“高辛氏有才子八人”正合。与舜,一音之转耳。由于商人祖帝舜,故舜子名商均。那么,这位帝夋又当何解呢?我认为即前述少皋氏以鸟名官中之“玄鸟氏,司分者也”。系一种鸟,实即玄鸟;喾从俈音,实即少皋氏。少皋都于曲阜,故帝喾首见于鲁国之祀典。商人正是出自玄鸟氏其证见于《诗·商颂·玄鸟》:“天命玄鸟,降而生商,宅殷土茫茫。”这茫茫殷土越过太行山就是陶唐氏之居了。但商人并不是由玄鸟氏单系发展来的,而是与有戎氏相结合的产物。《诗·商颂·长发》云:“有娀方将,帝立子生
商。”可以为证。故商又称戎商或戎股。《史记·殷本纪》说的有娀氏之佚女出野行浴,见玄鸟堕其卵而吞之,因孕生契云云,即记此事。《吕氏春秋·音初》亦有此说,大同小异。所谓尧以二妇妻舜,即源于此。后人不明此为商人之祖帝舜,误以为帝舜有虞氏,把有虞氏和陶唐氏扯在一起,是不符合实际的。实则,商人与陶唐氏之关系,是非常明确的。如“陶唐氏之火正阏伯,居商丘,祀大火,而火纪时焉”,就说明商人之祖阏伯对陶唐氏有臣属关系。据我考证,这位阏伯所居之商丘,应于后来越国之侧於附近求之,可能在现清漳水流域。清漳水之西有沁水,沁水支流有丹水,丹朱初居于此。后来大概也是被商人逼走的。
—— 田昌五 《华夏文明的起源》
中国国际广播出版社
第四章 万邦并存唐虞兴
（二）万国并存唐虞兴
18.
当然,说帝舜与帝尧有翁婿关系,是事出有因的。帝舜实即高辛氏,有虞氏则出自高辛氏之伯虎部。商人亦祖帝舜,其所出为高辛氏之季狸部。《国语·鲁语》上云“商人神舜而祖契,郊冥而宗汤。”可证。后人以高辛氏为帝喾,故《礼记·条法》又云:“股人帝喾而郊冥,祖契而宗汤。”契即痰,狈则季狸也。至于带喾,据《初学记》卷九引《帝王世纪》曰:“帝喾生而神灵,自言其名曰夋。”是帝誉名夋,即帝夋也。《山海经,海内经》云:“帝夋有子八人,是始为歌舞。”这八人与《左传》中所说“高辛氏有才子八人”正合。与舜,一音之转耳。由于商人祖帝舜,故舜子名商均。那么,这位帝夋又当何解呢?我认为即前述少皋氏以鸟名官中之“玄鸟氏,司分者也”。系一种鸟,实即玄鸟;喾从俈音,实即少皋氏。少皋都于曲阜,故帝喾首见于鲁国之祀典。商人正是出自玄鸟氏其证见于《诗·商颂·玄鸟》:“天命玄鸟,降而生商,宅殷土茫茫。”这茫茫殷土越过太行山就是陶唐氏之居了。但商人并不是由玄鸟氏单系发展来的,而是与有戎氏相结合的产物。《诗·商颂·长发》云:“有娀方将,帝立子生
商。”可以为证。故商又称戎商或戎股。《史记·殷本纪》说的有娀氏之佚女出野行浴,见玄鸟堕其卵而吞之,因孕生契云云,即记此事。《吕氏春秋·音初》亦有此说,大同小异。所谓尧以二妇妻舜,即源于此。后人不明此为商人之祖帝舜,误以为帝舜有虞氏,把有虞氏和陶唐氏扯在一起,是不符合实际的。实则,商人与陶唐氏之关系,是非常明确的。如“陶唐氏之火正阏伯,居商丘,祀大火,而火纪时焉”,就说明商人之祖阏伯对陶唐氏有臣属关系。据我考证,这位阏伯所居之商丘,应于后来越国之侧於附近求之,可能在现清漳水流域。清漳水之西有沁水,沁水支流有丹水,丹朱初居于此。后来大概也是被商人逼走的。
—— 田昌五 《华夏文明的起源》
中国国际广播出版社
#文谈[超话]# 【随便聊聊】❄️
每个人都向往人生圆满，但遗憾偏偏是谁都绕不开的课题。它就像乌云，总有遮住天空的时候。任其永远笼罩，还是尝试做出改变？不同的人在不同的情况下，会有不同的选择。但无论如何，我们都应该向前看，向前走。这样，哪怕你不能驱散乌云，也可以离开它笼罩下的那一块地方。
每个人都向往人生圆满，但遗憾偏偏是谁都绕不开的课题。它就像乌云，总有遮住天空的时候。任其永远笼罩，还是尝试做出改变？不同的人在不同的情况下，会有不同的选择。但无论如何，我们都应该向前看，向前走。这样，哪怕你不能驱散乌云，也可以离开它笼罩下的那一块地方。
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