用勺子挖着蓝莓塔。像上帝视角看到的雪山崩塌。​这山上的果子是酸的。雪是甜的。泥土是酥松的。说不定是上帝嫉妒我的快乐。抢走以后还要藏起来。藏在离我很近却让我不轻易能看到的地方。他一定觉得这样的愚弄是多么的充满智慧。也许他都没有意识到只是因为他是上帝。而他能成为上帝就是因为他的故事太无趣。此时的他都不知道他正在被野蛮的女人敲晕拖行。我呢。干脆想干了失忆水抹掉记忆。或是可以开颅让脑子透个气。主机发烫。大概CPU烧了吧。

姻緣受挫行誅法，十六歲生厭離心

杜松虔巴到十六歲時，因為最初未婚妻被搶走，然後他誅死了敵人，心情非常的糟糕，而升起了強大的厭離之心，心中升起「要捨棄今生的一切」，因此，在十六歲的時候，也就是西元一一二五年，他出家了。

杜松虔巴來到藏王松贊干布時期所建造、毗盧遮那大譯師所復興的嘎紮寺，在在阿底峽尊者的三傳弟子、丘吉喇嘛的覲前，以及噶當上師夏森格紮前，他求受了沙彌戒，戒名就是「確吉札巴」。

在很多傳記中都有提到，當時在剃度的時候，天空出現時輪的壇城，空行母將黑寶冠賜予杜松虔巴，然後授記說，你是諸佛菩薩的事業總集，當時在場的師徒全都有現見這樣的淨相。之後，他的頭頂一直戴著這頂黑寶冠。

兩年之間，他在堪布丘吉喇嘛前求授噶當派的教法，在阿底峽尊者的首座弟子格西紮惹瓦以及格西紮惹瓦的弟弟覲前，求授了很多噶當派的教法，然後還在嘎紮寺修建了很多僧舍，讓寺院得以興盛。

當時所謂的「衛藏」，也就是中藏地方，被稱為是「佛法的源泉」，所依在安多和康區的很多修法者都會到中藏去求學。西元一一二八年，確吉札巴、也就是杜松虔巴十九歲時，聽聞到「堪布夏瓦確吉森給」的名聲，他就想「我一定要拜見這位上師！」，由於心中升起強烈想要拜見之心之故，他從朱霍地區出發前往中藏。

在他出遠門的時候，家鄉的人們非常的傷心不捨，為了安撫他們，杜松虔巴把他小時候穿的羊皮襖和一雙鞋，送給當地的群眾，後來建成了羊皮襖塔，現在也依然可以見到。

現在在康區朱霍地方，也就是甘孜縣生康鄉莫窮村中，至今都有杜松虔巴的後代，在杜松虔巴的出生地，還留有眾多他的加持品，以及羊皮襖佛塔、發聲的田等，所以，你們想去朝拜的話，就一定要去朱霍這個地方。

——第十七世大宝法王——
《第一世噶玛巴杜松虔巴传记》

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我一个脑残舍友抢走了用他名字命名的玩偶死活不还给我，我怕和他说了他觉得我因为一个玩偶小题大做，结合考研焦虑我气的睡不着，比这件事本身严重很多的坏情绪翻涌而出，最后哥哥一顿安慰+逗笑好了很多
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