今天一天腰痛得不能直不能弯,坐也不是躺也不是,怎么着都难受。就这,孩子爸今天休息,中午吃饭的碗让他洗了,还说了好一会儿,晚上吃饭我都已经坐不住了,看孩子困了,(白天没睡)也还是我强忍着去给洗澡刷牙的,他就一句“我不行”(他不会的意思)。我就想知道,孩子再过一个月就四岁了,说这话愧疚吗?洗个澡都不会,刷牙也不会,又不是刚出生的小婴儿。我怎么会呢,只要我还有一口气,孩子就活该我照顾。说你有良心顾家吧,其实看这些小事,对我也就那样,没啥心思。洗完澡给孩子穿衣服,双手插兜走过来训斥孩子乖一点,妈妈腰疼。我说你走吧,别说这些没用的,真心疼我,我的腰都到这个程度了,今晚这个澡就应该你来给他洗。包括之前孩子奶奶也一样,本来是准备孩子上学我上班的,结果孩子的事啥事都不会,也搞不好,我也不指望了,那还在一起住个啥,我还是自己带吧,还省得受气。孩子真真的,就是我给自己生的,在他们眼里,全家就我一个人会照顾孩子!他们都是来欣赏的。多么可笑啊!
宣化上人:你一方面印经,一方面又开你自己的智慧。你智慧为什么没有开呢?为什么你这么迷?就因为功德还不够,你就少智慧。你若功德大了,就有智慧了,就没有愚痴了,也不迷了,就觉悟了。
[给力]
我在香港的时候,我尽量提倡印经。在我初到香港那时候,一部经书也没有;你想找一部经书,那是非常困难,因为从来都很少人印经。那时候,我先印《法华经》;我们这儿讲《楞严经》用的本子,也是在香港讲《楞严经》的时候印的。我这么一提倡印经,以后其他的佛教团体也都发起印经来了,影响得现在香港佛经很多。现在到美国这儿,佛经也很少,我们现在先发起来印经;一个人若印多一点,这就是弘扬佛法的一个办法。你一方面印经,一方面又开你自己的智慧。你智慧为什么没有开呢?为什么你这么迷?就因为功德还不够,你就少智慧。你若功德大了,就有智慧了,就没有愚痴了,也不迷了,就觉悟了。说是:“放生也要做功德,印经也要做功德,又要供养三宝,也要做功德;我做了很多功德,怎么我还这么迷呢?”你觉得你做得很多,其实你做的功德还是很少的。
你来比较一下,你是做功德的钱用得多,还是吃东西的钱用得多?你比较一下,你是做功德钱用得多?还是穿衣服钱用得多?你比较一下,你是做功德钱用得多?还是住房子钱用得多?你可以比较一下。我前几天写那个〈三烦事〉的偈颂
无布难裁寒冷烦,无米难炊饥饿烦,
无房难住风雨烦,终日徒呼无难烦。
衣、食、住,那三种烦事,你说你用钱用得多少?你比较一下。你自己的衣、食、住用钱用得那么多,你说你功德做得多不多?吃的、穿的、住的,这些个就是用多少,自己也不觉得多;印点经、放一点生,就觉得功德做得多了。你再要是欢喜赌钱的,你比较一下,你赌钱输的钱多,还是做功德的钱多?好吃迷魂药的人,你再比较一下,你是吃迷魂药的钱多,还是做功德钱用得多?试试比较一下!你再比较一下,你做功德的钱用得多,还是你买汽车的钱用得多?你再比较一下,你是做功德的钱用得多,还是旅行、到各处去玩,用钱用得多?你比较一下,那么你自己就知道你的功德是多少了。
※ ※ ※ ※
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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我在香港的时候,我尽量提倡印经。在我初到香港那时候,一部经书也没有;你想找一部经书,那是非常困难,因为从来都很少人印经。那时候,我先印《法华经》;我们这儿讲《楞严经》用的本子,也是在香港讲《楞严经》的时候印的。我这么一提倡印经,以后其他的佛教团体也都发起印经来了,影响得现在香港佛经很多。现在到美国这儿,佛经也很少,我们现在先发起来印经;一个人若印多一点,这就是弘扬佛法的一个办法。你一方面印经,一方面又开你自己的智慧。你智慧为什么没有开呢?为什么你这么迷?就因为功德还不够,你就少智慧。你若功德大了,就有智慧了,就没有愚痴了,也不迷了,就觉悟了。说是:“放生也要做功德,印经也要做功德,又要供养三宝,也要做功德;我做了很多功德,怎么我还这么迷呢?”你觉得你做得很多,其实你做的功德还是很少的。
你来比较一下,你是做功德的钱用得多,还是吃东西的钱用得多?你比较一下,你是做功德钱用得多?还是穿衣服钱用得多?你比较一下,你是做功德钱用得多?还是住房子钱用得多?你可以比较一下。我前几天写那个〈三烦事〉的偈颂
无布难裁寒冷烦,无米难炊饥饿烦,
无房难住风雨烦,终日徒呼无难烦。
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———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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四、很多人,很多事,原本是熟悉的,以为明天可以再继续的。于是转过身暂时放手,想的是明日又将重聚的希望。你来回应,我靠近天堂,你沉默,我成了经过。太阳落下去重新升起来以前,那些事,就不可能再经历;那些人,就从此与你永别了。
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