浙江杭州，某超市门口的珠宝店搞活动，凡是在超市购物的，都可以凭小票抽奖，最高的一等奖可以以一折的价格，购买珠宝。穆女士到超市购物后，也拿着小票来到珠宝柜台，她想试试手气，不料，直接抽了一个一等奖，然后以399元的价格，买了售价3999元的首饰。
穆女士抽到一等奖后，珠宝店的工作人员以非常羡慕的语气对穆女士说，你的运气真好，一等奖一共都没有几个，没想到被你抽到了。这款万福源，我们做活动的时候，最便宜也要两千多块钱，穆女士当时也以为是运气好，所以付了钱，开开心心地拿着首饰回家。
过了一段时间，穆女士又到超市购物，穆女士发现，涉案珠宝店还在搞活动，于是又去抽奖，这一次，穆女士只是想试试，毕竟之前抽到过一等奖，运气不可能这么好，又抽个一等奖，万万没想到，这一次穆女士运气继续爆棚，再次抽到了一等奖！
相比于第一次中奖，第二次中奖后，穆女士就没有那么高兴了，但她最后还是将信将疑的以一折的价格，买下了珠宝店的首饰。直到穆女士第三次凭小票，再次抽到一等奖后，穆女士彻底坐不住了，她发现自己受骗了，于是要求退货！
其实，不仅是穆女士，其他很多人也中过一等奖，一名到超市买米的大妈表示，她也经常抽到。
现在一些店铺，为了卖商品，也是费尽心机，想尽办法。表面上，看是穆女士运气好，抽中了一等奖，实际上和运气无关，这是珠宝店想出来的促销手段。
也就是说，珠宝店是借中奖的由头，把首饰卖给“中奖”的购物者，所以，真正中奖的一方是珠宝店！
抽奖，原本是射幸合同，这意味着，双方的给付并不一定是等价物，是否给付，基于偶然事件的结果，当事各方可能获得巨额利益，也可能一无所获。
可珠宝店的抽奖，却不是射辛合同，他们先是提高珠宝的售价，然后通过其他的方式，故意让一部分购物者中奖，进而达到销售珠宝的目的，其行为不符合射性合同的规定。
《消费者权益保护法》第8条规定，消费者享有知悉其购买、使用的商品或者接受的服务的真实情况的权利。
笔者认为，虽然最后由购物者决定是否兑奖，但珠宝店的行为，已经侵犯了购物者的知情权。
有网友提出异议，不对啊，中奖和知情权没有必然联系。
之所以说珠宝店侵犯了购物者的知情权，是因为珠宝店事先提高珠宝的售价，没有告知购物者真实价格！而不是中奖的问题。
民法典第147条规定，因重大误解订立的合同，当事人一方有权请求人民法院或者仲裁机构变更或者撤销。
购物者以一折的价格购买珠宝，与珠宝店形成的是买卖合同关系，购物者以为自己中了一等奖，实际上是珠宝店的安排，属于因大误解订立的合同，购物者享有撤销权。
民法典157条规定，民事法律行为无效、被撤销或者确定不发生效力后，行为人因该行为取得的财产，应当予以返还。
具体而言，购物者撤销合同后，购物者和珠宝店互负返还义务，购物者可以把珠宝退还给珠宝店，让珠宝店退还其支付的相应价款。
最后，做生意应当以诚信为本，以本珠宝店为例，刚开始的确有很多购物者以一折的价格，买了她们店的珠宝，可现在呢？门可罗雀！
对于这件事，你怎么看？
穆女士抽到一等奖后，珠宝店的工作人员以非常羡慕的语气对穆女士说，你的运气真好，一等奖一共都没有几个，没想到被你抽到了。这款万福源，我们做活动的时候，最便宜也要两千多块钱，穆女士当时也以为是运气好，所以付了钱，开开心心地拿着首饰回家。
过了一段时间，穆女士又到超市购物，穆女士发现，涉案珠宝店还在搞活动，于是又去抽奖，这一次，穆女士只是想试试，毕竟之前抽到过一等奖，运气不可能这么好，又抽个一等奖，万万没想到，这一次穆女士运气继续爆棚，再次抽到了一等奖！
相比于第一次中奖，第二次中奖后，穆女士就没有那么高兴了，但她最后还是将信将疑的以一折的价格，买下了珠宝店的首饰。直到穆女士第三次凭小票，再次抽到一等奖后，穆女士彻底坐不住了，她发现自己受骗了，于是要求退货！
其实，不仅是穆女士，其他很多人也中过一等奖，一名到超市买米的大妈表示，她也经常抽到。
现在一些店铺，为了卖商品，也是费尽心机，想尽办法。表面上，看是穆女士运气好，抽中了一等奖，实际上和运气无关，这是珠宝店想出来的促销手段。
也就是说，珠宝店是借中奖的由头，把首饰卖给“中奖”的购物者，所以，真正中奖的一方是珠宝店！
抽奖，原本是射幸合同，这意味着，双方的给付并不一定是等价物，是否给付，基于偶然事件的结果，当事各方可能获得巨额利益，也可能一无所获。
可珠宝店的抽奖，却不是射辛合同，他们先是提高珠宝的售价，然后通过其他的方式，故意让一部分购物者中奖，进而达到销售珠宝的目的，其行为不符合射性合同的规定。
《消费者权益保护法》第8条规定，消费者享有知悉其购买、使用的商品或者接受的服务的真实情况的权利。
笔者认为，虽然最后由购物者决定是否兑奖，但珠宝店的行为，已经侵犯了购物者的知情权。
有网友提出异议，不对啊，中奖和知情权没有必然联系。
之所以说珠宝店侵犯了购物者的知情权，是因为珠宝店事先提高珠宝的售价，没有告知购物者真实价格！而不是中奖的问题。
民法典第147条规定，因重大误解订立的合同，当事人一方有权请求人民法院或者仲裁机构变更或者撤销。
购物者以一折的价格购买珠宝，与珠宝店形成的是买卖合同关系，购物者以为自己中了一等奖，实际上是珠宝店的安排，属于因大误解订立的合同，购物者享有撤销权。
民法典157条规定，民事法律行为无效、被撤销或者确定不发生效力后，行为人因该行为取得的财产，应当予以返还。
具体而言，购物者撤销合同后，购物者和珠宝店互负返还义务，购物者可以把珠宝退还给珠宝店，让珠宝店退还其支付的相应价款。
最后，做生意应当以诚信为本，以本珠宝店为例，刚开始的确有很多购物者以一折的价格，买了她们店的珠宝，可现在呢？门可罗雀！
对于这件事，你怎么看？
八字算姻缘正缘出现时间/命理批八字测算姻缘婚姻看配偶信息好坏！
一、什么时候可以遇到正缘？
原则上，命中凡是可以流入配偶宫的配偶星，无论正、偏，都可以成为命中的正缘。就限运，出现在年月的，遇到正缘的适龄年份，大体是24岁左右；出现在日柱的，则往往28岁之前，出现在时柱的，在28岁之后。
就岁运，能够将原局配偶星引动，且流入日干或者日支的适婚大运，就是正缘大运；炜香易学公众号。或者大运有配偶星引动了日支；或者治愈了原局婚姻病态的大运，这就是正缘。
总之，原局婚姻之病治愈，出现了利于婚姻的岁运，就是正缘婚缘。婚姻之病，没有得到治愈，出现的姻缘，属于偏缘。
二、是否为自己的正缘?
正缘的出现，与自己的命中，是否出现了正缘的时机有关；但你们能否走到一起，相互之间具有可以持久的相互吸引力，常常需要两个人的八字进行匹配。具体说来：
1、两个人的日干均为夫妻搭配，且命式接近。也就是说，两个人的日干，男命为女命的正官，或者七杀；女命为男命的正财，或者偏财，就被称谓夫妻搭配。实践证明，具有这种匹配的夫妻，缘分相对较深；命中同合字多，没有大的冲克，两个人也就具有可以建立持久的感情缘分基础。
2、两个人月令相生相合的人。因为，月柱为姻缘宫，如果两个人月令相生相合，则说明两个人的姻缘，相处起来容易相互理解，共同话题较多。所以，两个人的文化，教育背景比较一致，或者门当户对；容易成为正缘。
3、两个命式相近，信息同步的人，往往会是正缘。比如，女命克夫，男命则有被妻克的信息；或者，男命克妻，女命则有被夫克的信息。比如，女命旺夫，男命则官星为用，见财星生官。或者日支发挥着好的作用，且不受冲克，空破。反之，男命也是一样，这种信息越是强烈，也就越是正缘。炜香易学公众号。比如，子女的富贵程度一致。离婚结婚信息相同，乃至对方的长相、职业、吉凶祸福，在对方的八字中也体现出来了，这都是信息同步。
一、什么时候可以遇到正缘？
原则上，命中凡是可以流入配偶宫的配偶星，无论正、偏，都可以成为命中的正缘。就限运，出现在年月的，遇到正缘的适龄年份，大体是24岁左右；出现在日柱的，则往往28岁之前，出现在时柱的，在28岁之后。
就岁运，能够将原局配偶星引动，且流入日干或者日支的适婚大运，就是正缘大运；炜香易学公众号。或者大运有配偶星引动了日支；或者治愈了原局婚姻病态的大运，这就是正缘。
总之，原局婚姻之病治愈，出现了利于婚姻的岁运，就是正缘婚缘。婚姻之病，没有得到治愈，出现的姻缘，属于偏缘。
二、是否为自己的正缘?
正缘的出现，与自己的命中，是否出现了正缘的时机有关；但你们能否走到一起，相互之间具有可以持久的相互吸引力，常常需要两个人的八字进行匹配。具体说来：
1、两个人的日干均为夫妻搭配，且命式接近。也就是说，两个人的日干，男命为女命的正官，或者七杀；女命为男命的正财，或者偏财，就被称谓夫妻搭配。实践证明，具有这种匹配的夫妻，缘分相对较深；命中同合字多，没有大的冲克，两个人也就具有可以建立持久的感情缘分基础。
2、两个人月令相生相合的人。因为，月柱为姻缘宫，如果两个人月令相生相合，则说明两个人的姻缘，相处起来容易相互理解，共同话题较多。所以，两个人的文化，教育背景比较一致，或者门当户对；容易成为正缘。
3、两个命式相近，信息同步的人，往往会是正缘。比如，女命克夫，男命则有被妻克的信息；或者，男命克妻，女命则有被夫克的信息。比如，女命旺夫，男命则官星为用，见财星生官。或者日支发挥着好的作用，且不受冲克，空破。反之，男命也是一样，这种信息越是强烈，也就越是正缘。炜香易学公众号。比如，子女的富贵程度一致。离婚结婚信息相同，乃至对方的长相、职业、吉凶祸福，在对方的八字中也体现出来了，这都是信息同步。
《梅花易数》时间、空间、人物的关系！
邵雍的一本《梅花易数》，道尽了预测术的诡异神奇。自《梅花易数》流传以来，无数的易学爱好者潜心研究，但都只是在《梅花易数》的门槛内外徘徊，很少有人能登堂入室真正进入了《梅花易数》的神圣预测理论殿堂，让无数易人扼腕叹息。
其实仔细研究，我们会发现《梅花易数》的理论始终没有离开“时间、空间、人或者物”之间的三者辩证关系！邵康节先生在其《梅花易数》一书中所有的预测案例都在应用这种“时、空、人或物”之间的关系理论，而且预测都百发百中。但邵康节先生并没有真实的完全把这种“时、空、人或物”之间的关系理论和盘托出，而是采用了比较隐讳的“体用互变”之说来间接的阐述“时、空、人或物”之间的辩证关系。
如果搞明白了“时间、空间、人或事物”三者之间的辩证关系，《梅花易数》的所有案例我们都能十分直观的预测出来。下面，我把《梅花易数》中凡是交待清楚人或事物发生变化时的“时间、方位（空间）、人或事物的部位特征变化”以及“交待清楚预测应期”的案例逐一进行分析，以便广大易友能真正体会到“时间、空间、人或事物”三者关系之理论的预测神奇。
1、《梅花易数》之“老人有忧色占”。
时间：己丑日卯时
方位：往巽方
人物：老人
人的部位特征：面有忧色
经过：在途中偶遇而测
用“时空人三者关系理论”分析：
①事发在巽方位，即辰巳方位。
②老人面有忧色，可知人体部位特征变化为凶相。
③由此可断：老人在辰巳日或戌亥日必有灾难（这就是利用人和方位的吉凶关系而推导出应灾时间）。
④今日己丑，顺数庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，辰巳正好在五日内，但为什么邵先生断五日，而不断十一日戌亥日，甚至更远的日期呢？因为邵先生和老人在途中相遇，两人都在行走中，相对速度很快，所以事情应验快，所以断五日小心有灾。后于五日内老人赴宴吃鱼被鱼骨鲠喉而死。
2、《梅花易数》之“少年有吉色占”。
时间：壬申日午时
方位：离方来
人物：少年
人物部位特征变化：喜形于色
经过：有少年从南方来。
用“时空人三者关系理论”分析：
①人在离方，即丙午丁方位。
②少年喜形于色，可知身体部位特征为吉相。
③由此可断：少年在丙午丁日或丑寅日有喜事（这是根据人和方位的关系而推导出应验吉的时间）。
④今日壬申日，顺延癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子正好十七日。那邵先生为什么不断两次丙丁”和出现一次的“寅”而断第二个“子日”呢？因为是少年来，则和相遇比慢了许多，故应验应在十日以外则只有“丙戌、丁亥、戊子”三日符合“时空人”三者关系预测理论，所以邵先生断“十七日内有喜”。
3、《梅花易数》之“牛哀鸣占”。
时间：癸卯日午时
方位：鸣于坎方
事物：牛
事物部位特征：牛哀鸣
经过：听到牛声极度哀鸣
用“时空人三者关系理论”分析：
①牛在坎方，即壬子癸方位。
②牛哀鸣可知牛身体部位特征为凶相。
③由此可断：牛在壬子癸日或丙午丁日有灾（这就是利用事物牛和方位的关系推断出灾的发生时间）。
④今日癸卯日，顺延则甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥二十一日。那么邵先生为什么不断两次出现的“丙午丁”日和第一次出现的“壬癸”日呢？因为牛哀鸣，很慢，则时间应旬半以外，所以两次出现的“丙丁”日和第一次出现的“壬癸”日都不在应期之内了，只有“壬戌、癸亥”两日为应期了。
4、《梅花易数》之“鸡悲鸣占”。
时间：甲申日卯时
方位：乾方
事物：鸡
事物部位特征：鸡悲鸣
经过：听到鸡在乾方极悲鸣
用“时空人三者关系理论”分析：
①鸡在乾方，即戌亥方位。
②鸡极悲鸣可知鸡身体部位特征为凶相。
③由此可断：鸡在戌亥日或辰巳日有灾（这是利用人和方位关系而推导出的应灾时间）。
④今日甲申日，顺延为乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳共计十日。那么邵康节先生为什么不断“丙戌、丁亥”四日内，而断“壬辰、癸巳”之十日内呢？因为鸡悲鸣比牛哀鸣要快，故灾应验则在旬内而不在旬外，又鸡极悲鸣则比一般悲鸣速度慢一些，所以应灾应在三五日后而不是三五日之内，所以邵先生断为“十日内”，而没断“四日内”。
5、《梅花易数》之“枯枝坠地占”。
时间：戊子日辰时
方位：兑方
事物：树枝
事物特征：枯枝无风自坠地
经过：行走在途中，看到枯枝无风从而坠地。
用“时空人三者关系之理论”分析：
①枯枝坠兑方为庚酉辛方位。
②枯枝无风自坠地为树枝场地为凶，枝折断离开树体为凶相。
③由此可断：这棵树在庚酉辛日或甲卯乙日有灾。
④今日戊子，顺延为己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉共计十日。那么邵先生为什么不断在“四日内”，不断在“八日内”，反而断“十日内”呢？因为事发时邵先生在行走中为快，故事应验应在旬内而不在旬外故断“十日内”，又因四正方代表方位为“子午卯酉”，所以邵先生断兑方位为“酉”，因前边我们讲过“两人相遇行走则为速度快应数日内”，一人行走应在旬左右，故则应期更快。所以邵先生行走中，而枯枝坠地无风也是不快不慢，则应旬左右，故应“酉”十日内而不应“卯”四日内。
《梅花易数》讲的十分明白：事速则应期也速，事缓则应期也慢。应期远近全在于对事物发生速度的判断。如果能明白“时空人三者关系理论”，我们完全可以十分准确的判断是哪一天而绝对不用判断是“哪一天以内”，通过上几例分析易友们一定会有所思考。
以上几例分析，只因《梅花易数》中并没有十分准确的记录事情发生时的详细情况，所以我们也只能简单分析一下!
邵雍的《梅花易数》里只是讲了“体用互变”等最最基础的入门预测方法，而真正的预测方法却隐藏在“时空人三者关系”的理论中，邵康节先生《观物外篇》之“天下之数出于理，违乎理则入于术；世人以数而入术，故失于理也”。#梅花易数##梅花易数象数占卜[超话]# 数
邵雍的一本《梅花易数》，道尽了预测术的诡异神奇。自《梅花易数》流传以来，无数的易学爱好者潜心研究，但都只是在《梅花易数》的门槛内外徘徊，很少有人能登堂入室真正进入了《梅花易数》的神圣预测理论殿堂，让无数易人扼腕叹息。
其实仔细研究，我们会发现《梅花易数》的理论始终没有离开“时间、空间、人或者物”之间的三者辩证关系！邵康节先生在其《梅花易数》一书中所有的预测案例都在应用这种“时、空、人或物”之间的关系理论，而且预测都百发百中。但邵康节先生并没有真实的完全把这种“时、空、人或物”之间的关系理论和盘托出，而是采用了比较隐讳的“体用互变”之说来间接的阐述“时、空、人或物”之间的辩证关系。
如果搞明白了“时间、空间、人或事物”三者之间的辩证关系，《梅花易数》的所有案例我们都能十分直观的预测出来。下面，我把《梅花易数》中凡是交待清楚人或事物发生变化时的“时间、方位（空间）、人或事物的部位特征变化”以及“交待清楚预测应期”的案例逐一进行分析，以便广大易友能真正体会到“时间、空间、人或事物”三者关系之理论的预测神奇。
1、《梅花易数》之“老人有忧色占”。
时间：己丑日卯时
方位：往巽方
人物：老人
人的部位特征：面有忧色
经过：在途中偶遇而测
用“时空人三者关系理论”分析：
①事发在巽方位，即辰巳方位。
②老人面有忧色，可知人体部位特征变化为凶相。
③由此可断：老人在辰巳日或戌亥日必有灾难（这就是利用人和方位的吉凶关系而推导出应灾时间）。
④今日己丑，顺数庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，辰巳正好在五日内，但为什么邵先生断五日，而不断十一日戌亥日，甚至更远的日期呢？因为邵先生和老人在途中相遇，两人都在行走中，相对速度很快，所以事情应验快，所以断五日小心有灾。后于五日内老人赴宴吃鱼被鱼骨鲠喉而死。
2、《梅花易数》之“少年有吉色占”。
时间：壬申日午时
方位：离方来
人物：少年
人物部位特征变化：喜形于色
经过：有少年从南方来。
用“时空人三者关系理论”分析：
①人在离方，即丙午丁方位。
②少年喜形于色，可知身体部位特征为吉相。
③由此可断：少年在丙午丁日或丑寅日有喜事（这是根据人和方位的关系而推导出应验吉的时间）。
④今日壬申日，顺延癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子正好十七日。那邵先生为什么不断两次丙丁”和出现一次的“寅”而断第二个“子日”呢？因为是少年来，则和相遇比慢了许多，故应验应在十日以外则只有“丙戌、丁亥、戊子”三日符合“时空人”三者关系预测理论，所以邵先生断“十七日内有喜”。
3、《梅花易数》之“牛哀鸣占”。
时间：癸卯日午时
方位：鸣于坎方
事物：牛
事物部位特征：牛哀鸣
经过：听到牛声极度哀鸣
用“时空人三者关系理论”分析：
①牛在坎方，即壬子癸方位。
②牛哀鸣可知牛身体部位特征为凶相。
③由此可断：牛在壬子癸日或丙午丁日有灾（这就是利用事物牛和方位的关系推断出灾的发生时间）。
④今日癸卯日，顺延则甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥二十一日。那么邵先生为什么不断两次出现的“丙午丁”日和第一次出现的“壬癸”日呢？因为牛哀鸣，很慢，则时间应旬半以外，所以两次出现的“丙丁”日和第一次出现的“壬癸”日都不在应期之内了，只有“壬戌、癸亥”两日为应期了。
4、《梅花易数》之“鸡悲鸣占”。
时间：甲申日卯时
方位：乾方
事物：鸡
事物部位特征：鸡悲鸣
经过：听到鸡在乾方极悲鸣
用“时空人三者关系理论”分析：
①鸡在乾方，即戌亥方位。
②鸡极悲鸣可知鸡身体部位特征为凶相。
③由此可断：鸡在戌亥日或辰巳日有灾（这是利用人和方位关系而推导出的应灾时间）。
④今日甲申日，顺延为乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳共计十日。那么邵康节先生为什么不断“丙戌、丁亥”四日内，而断“壬辰、癸巳”之十日内呢？因为鸡悲鸣比牛哀鸣要快，故灾应验则在旬内而不在旬外，又鸡极悲鸣则比一般悲鸣速度慢一些，所以应灾应在三五日后而不是三五日之内，所以邵先生断为“十日内”，而没断“四日内”。
5、《梅花易数》之“枯枝坠地占”。
时间：戊子日辰时
方位：兑方
事物：树枝
事物特征：枯枝无风自坠地
经过：行走在途中，看到枯枝无风从而坠地。
用“时空人三者关系之理论”分析：
①枯枝坠兑方为庚酉辛方位。
②枯枝无风自坠地为树枝场地为凶，枝折断离开树体为凶相。
③由此可断：这棵树在庚酉辛日或甲卯乙日有灾。
④今日戊子，顺延为己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉共计十日。那么邵先生为什么不断在“四日内”，不断在“八日内”，反而断“十日内”呢？因为事发时邵先生在行走中为快，故事应验应在旬内而不在旬外故断“十日内”，又因四正方代表方位为“子午卯酉”，所以邵先生断兑方位为“酉”，因前边我们讲过“两人相遇行走则为速度快应数日内”，一人行走应在旬左右，故则应期更快。所以邵先生行走中，而枯枝坠地无风也是不快不慢，则应旬左右，故应“酉”十日内而不应“卯”四日内。
《梅花易数》讲的十分明白：事速则应期也速，事缓则应期也慢。应期远近全在于对事物发生速度的判断。如果能明白“时空人三者关系理论”，我们完全可以十分准确的判断是哪一天而绝对不用判断是“哪一天以内”，通过上几例分析易友们一定会有所思考。
以上几例分析，只因《梅花易数》中并没有十分准确的记录事情发生时的详细情况，所以我们也只能简单分析一下!
邵雍的《梅花易数》里只是讲了“体用互变”等最最基础的入门预测方法，而真正的预测方法却隐藏在“时空人三者关系”的理论中，邵康节先生《观物外篇》之“天下之数出于理，违乎理则入于术；世人以数而入术，故失于理也”。#梅花易数##梅花易数象数占卜[超话]# 数
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