人生百味,情最浓,人生繁华,淡最真,人生一路,一步有一步的风景,一程有一程的感悟,不论时光如何流转,有些东西不会改变,那就是对美好的追求,对真情的渴望,给自己一份淡然,不困于情,不憾于心,无悔于生命,充实于生活,平和于心态,守一份心净,淡淡就好。[合十][合十][合十]#佛法自在的活法[超话]# https://t.cn/R2WxkH0
#书摘#修行的果实
一个人的尊严只是第一果……
一个比丘守持二百五十条戒律以能常住于平和之中……这样他便可以比一般人容易实践心理上较自在的生活。这也就是另一个可以在当下享用的果实了。
一个比丘只拥有三衣一钵,他从不会怕被贼劫,也绝不需要防夜盗。他可以随意地睡在树下,了无忧虑。从恐惧释放出来的自由,是一种最大的快乐。这又是另一种修行所致的现受之果。
一个比丘过的生活非常简单。他不会追名逐利,他只用自己真正需要的东西,别无他求。住在此种无拘无束的自在之中,便是此刻可以享受之果。”
如果你懂得怎样修行呼吸的觉察和观想,你便可以体验到修行大道的人的那种快乐了,那是禅修的悦乐……禅悦能贯彻身心,消除所有的焦虑、哀伤与悲愁,使行者经验生命的奇真。陛下,这是当下可享受的最重要的修行果实之一。
又因为一个比丘常住于正念而且坚守戒律,他便可以生起正定而洞悉万法……他于是便可以切断所有烦恼的缠结——贪念、愤恨、欲求、懈怠、怀疑、身见、边见、妄见、邪见和误以为是正见的错见。断除这所有的缠结之后,这个比丘便可证得解脱和自在。陛下,解脱就是真正的快乐,而且是修行的最大果实之一。
一个比丘知道一切法皆不生不灭、不垢不净、不增不减、不是一不是多、不来不去。因为有了这样的了解,一个比丘便不再分别。他以平等心视一切法,全无障碍。比丘不会党羽参政,他们只会为社会的和平、道德和快乐做出贡献。修行的果实并不是只为比丘所利乐的,它们也是国家人民可承继的利业。
——摘自:一行禅师《佛陀传·佛陀也会变老》
一个人的尊严只是第一果……
一个比丘守持二百五十条戒律以能常住于平和之中……这样他便可以比一般人容易实践心理上较自在的生活。这也就是另一个可以在当下享用的果实了。
一个比丘只拥有三衣一钵,他从不会怕被贼劫,也绝不需要防夜盗。他可以随意地睡在树下,了无忧虑。从恐惧释放出来的自由,是一种最大的快乐。这又是另一种修行所致的现受之果。
一个比丘过的生活非常简单。他不会追名逐利,他只用自己真正需要的东西,别无他求。住在此种无拘无束的自在之中,便是此刻可以享受之果。”
如果你懂得怎样修行呼吸的觉察和观想,你便可以体验到修行大道的人的那种快乐了,那是禅修的悦乐……禅悦能贯彻身心,消除所有的焦虑、哀伤与悲愁,使行者经验生命的奇真。陛下,这是当下可享受的最重要的修行果实之一。
又因为一个比丘常住于正念而且坚守戒律,他便可以生起正定而洞悉万法……他于是便可以切断所有烦恼的缠结——贪念、愤恨、欲求、懈怠、怀疑、身见、边见、妄见、邪见和误以为是正见的错见。断除这所有的缠结之后,这个比丘便可证得解脱和自在。陛下,解脱就是真正的快乐,而且是修行的最大果实之一。
一个比丘知道一切法皆不生不灭、不垢不净、不增不减、不是一不是多、不来不去。因为有了这样的了解,一个比丘便不再分别。他以平等心视一切法,全无障碍。比丘不会党羽参政,他们只会为社会的和平、道德和快乐做出贡献。修行的果实并不是只为比丘所利乐的,它们也是国家人民可承继的利业。
——摘自:一行禅师《佛陀传·佛陀也会变老》
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人生百味,情最浓,人生繁华,淡最真,人生一路,一步有一步的风景,一程有一程的感悟,不论时光如何流转,有些东西不会改变,那就是对美好的追求,对真情的渴望,给自己一份淡然,不困于情,不憾于心,无悔于生命,充实于生活,平和于心态,守一份心净,淡淡就好。
人生百味,情最浓,人生繁华,淡最真,人生一路,一步有一步的风景,一程有一程的感悟,不论时光如何流转,有些东西不会改变,那就是对美好的追求,对真情的渴望,给自己一份淡然,不困于情,不憾于心,无悔于生命,充实于生活,平和于心态,守一份心净,淡淡就好。
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