#空如来藏[超话]#
汝但不随分别,世间、业果、众生三种相续,三缘断故,三因不生。则汝心中演若达多,狂性自歇,歇即菩提。
这又是在讲「花开莲现」。不随分别:不随分别什么呢?就是已经转识成智,再不会用意识心去分别,而是用佛知佛见明白这些事情。三种相续:总体上包含了我们所有的妄想。三缘断故:明白了这个道理,你还会不会再去搞杀盗淫呢?那么这三种缘断了,按照因果关系来讲,它会不会再有果呢?所以圆顿大法贵在开悟,贵在抓住当下。
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汝但不随分别,世间、业果、众生三种相续,三缘断故,三因不生。则汝心中演若达多,狂性自歇,歇即菩提。
这又是在讲「花开莲现」。不随分别:不随分别什么呢?就是已经转识成智,再不会用意识心去分别,而是用佛知佛见明白这些事情。三种相续:总体上包含了我们所有的妄想。三缘断故:明白了这个道理,你还会不会再去搞杀盗淫呢?那么这三种缘断了,按照因果关系来讲,它会不会再有果呢?所以圆顿大法贵在开悟,贵在抓住当下。
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下文來了,一大堆,這才告訴你菩提是無所不在的。
「寂滅是菩提,滅諸相故。」
這話沒有錯,我們身是相,心也是相,物質世界無一不是相。我們此心不跟著外面現象走,當下就清淨,清淨就寂滅,寂滅就是菩提。《楞嚴經》說:「狂心若歇,歇即菩提」,哪一個人肯狂心頓歇呢?你說,我狂心歇了,一心只想修佛。這修佛的心還是狂心,狂得還更利害,一切心都是狂心。歇是人休息,一切放下,歇就是菩提。#佛教##修行#
——南懷瑾老師講述《花雨滿天維摩說法•菩薩品》
「寂滅是菩提,滅諸相故。」
這話沒有錯,我們身是相,心也是相,物質世界無一不是相。我們此心不跟著外面現象走,當下就清淨,清淨就寂滅,寂滅就是菩提。《楞嚴經》說:「狂心若歇,歇即菩提」,哪一個人肯狂心頓歇呢?你說,我狂心歇了,一心只想修佛。這修佛的心還是狂心,狂得還更利害,一切心都是狂心。歇是人休息,一切放下,歇就是菩提。#佛教##修行#
——南懷瑾老師講述《花雨滿天維摩說法•菩薩品》
狂心若歇,歇即菩提,
整部《楞严经》
都是在讲这八个字,
狂心就是不必要的负担、痛苦
我们今天就是挑了
一担大便到处奔走,
而且欢喜地在挑。
我们今天就是挑了
一担大便在路边走
每天都挑一担
毫无价值的大便
这个大便就是什么?
贪嗔痴、
无量无边的烦恼
我们每天二十四个小时
都挑着这担大便行走
挑这担大便
走到哪里人家都不欢迎
心中具足贪嗔痴
谁会欢迎你呢?
增加负担啊!
而我们却很欢喜心在担
不知道这些要赶快放掉
要赶快把它丢掉,
不肯,我们不肯,执啊
执就是一切的病根
狂心若歇,歇即菩提。
恭录慧律法师《圆觉经》
整部《楞严经》
都是在讲这八个字,
狂心就是不必要的负担、痛苦
我们今天就是挑了
一担大便到处奔走,
而且欢喜地在挑。
我们今天就是挑了
一担大便在路边走
每天都挑一担
毫无价值的大便
这个大便就是什么?
贪嗔痴、
无量无边的烦恼
我们每天二十四个小时
都挑着这担大便行走
挑这担大便
走到哪里人家都不欢迎
心中具足贪嗔痴
谁会欢迎你呢?
增加负担啊!
而我们却很欢喜心在担
不知道这些要赶快放掉
要赶快把它丢掉,
不肯,我们不肯,执啊
执就是一切的病根
狂心若歇,歇即菩提。
恭录慧律法师《圆觉经》
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