下元节水官，全称“下元三品解厄水官洞阴大帝”，俗名水官大帝，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，掌管江河水帝万灵之事。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。
《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》上说：“天下众生，江河湖海，舟航商贾，风波汹涌，惊惶忧惧，若诵此经，皈依天地水官，水府众圣，即使风恬浪静，水途安妥，舟航稳载，绳缆坚牢，所谋顺遂，诸圣拥护，万神赐福。”
《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》上说：“天下众生，江河湖海，舟航商贾，风波汹涌，惊惶忧惧，若诵此经，皈依天地水官，水府众圣，即使风恬浪静，水途安妥，舟航稳载，绳缆坚牢，所谋顺遂，诸圣拥护，万神赐福。”
桃源忆故人
朱敦儒〔宋代〕
飘萧我是孤飞雁。不共红尘结怨。几度蓬莱清浅。侧翅曾傍看。
有时飞入西真院。许趁风光流转。玉蕊绿花开遍。可惜无人见。
好事近
朱敦儒〔宋代〕
绿泛一瓯云，留住欲飞胡蝶。相对夜深花下，洗萧萧风月。
从容言笑醉还醒，争忍便轻别。只愿主人留客，更重斟金叶。
西江月
朱敦儒〔宋代〕
琴上金星正照，砚中瞿鸟眼相青。闲来自觉有精神。心海风恬浪静。
且喜面前花好，更听林外莺新。瓮头清辣洞庭春。醉里徐行路稳。
朱敦儒〔宋代〕
飘萧我是孤飞雁。不共红尘结怨。几度蓬莱清浅。侧翅曾傍看。
有时飞入西真院。许趁风光流转。玉蕊绿花开遍。可惜无人见。
好事近
朱敦儒〔宋代〕
绿泛一瓯云，留住欲飞胡蝶。相对夜深花下，洗萧萧风月。
从容言笑醉还醒，争忍便轻别。只愿主人留客，更重斟金叶。
西江月
朱敦儒〔宋代〕
琴上金星正照，砚中瞿鸟眼相青。闲来自觉有精神。心海风恬浪静。
且喜面前花好，更听林外莺新。瓮头清辣洞庭春。醉里徐行路稳。
重是轻的根，安静是躁动的主宰。因此君子行走终日，不离开装载大件行李的车，即使有美食胜景为诱惑，却能安然处之。为什么大国之君，还要以轻率躁动治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失自己的主宰。
老子的政治思想核心是“无为”，“无为”的特征即为“静”。“天之道，不争而善胜”，以不变应万变，以根本之静应对万事万物难以预料之动。
王阳明认为“此心不动，随机而动”；“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者”。心学法门至简，本心的特质也在一个“静”字。
静水流深，我们不易知晓平静的水面下水有多深，表面安静沉默的人往往蕴藏着大智慧。
遇事宜静，切忌躁动不稳。持静，方能看清事物本相，躁动则易被情绪牵制。静的智慧，是中国人在修身养性中所推崇的。
《菜根谭》中说：风恬浪静中，见人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。这是持静方能达到的理想人生境界。 https://t.cn/RyhYBYM
老子的政治思想核心是“无为”，“无为”的特征即为“静”。“天之道，不争而善胜”，以不变应万变，以根本之静应对万事万物难以预料之动。
王阳明认为“此心不动，随机而动”；“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者”。心学法门至简，本心的特质也在一个“静”字。
静水流深，我们不易知晓平静的水面下水有多深，表面安静沉默的人往往蕴藏着大智慧。
遇事宜静，切忌躁动不稳。持静，方能看清事物本相，躁动则易被情绪牵制。静的智慧，是中国人在修身养性中所推崇的。
《菜根谭》中说：风恬浪静中，见人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。这是持静方能达到的理想人生境界。 https://t.cn/RyhYBYM
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