【第一六五则】至【第一六六则】
​

治术必来儒术者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虚浮也。
​｛译文｝治理国家以儒家学说为本，是因为儒家学说心存仁爱宽厚；现在的人之所以比不上古人，是因为现在的人行事都存在空虚轻浮的弊端。
​【评析】中国思想和文化是非常丰富的、开放的，不只有儒家，还有道家、佛教以及诸子之学，但是治国，治理社会，规范人心，最重要和最根本的还是儒家思想。为什么呢？因为儒家思想的核心是仁，是仁爱，仁义礼智信五德中，仁在首位。仁的思想有博大宽厚的胸怀，是对人的尊重，为整个思想文化确立了一个根基。中华民族和中国文化能够延续几千年，最重要的原因就在这里，我们现在进行的文化建设中，儒家思想仍然是必不可少的。下句是站在古今对立的立场上对社会的批判，何以今不如古呢？因为虚泛浮夸，没有将仁爱思想落在实处，只是口头套话，社会如何能不乱呢？仁的思想不是一句空话，在社会层面上看，需要统治者以仁厚之心做利国利民之事，只有胸中有仁爱，才能体现在行动中。失去仁爱之心，流于空洞，成为套话，便今不如古了。
​
​【第一六六则】
​

莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。
​｛译文｝再大的祸患，也总是源于一时的不能忍耐，所以言行不能不谨慎小心。
​【评析】这一则非常简单，没有采用对句的形式，可能是实在写不下去了，无法与其他事项和内容联系起来。忍让甚至忍受屈辱是中国处世哲学的必修课，本则是从后果上论不忍。现实中有很多祸患都起于最初一念之不忍，所以他说要谨慎小心，不能让一时不忍坏了大事。从处理具体社会事务的角度看，这是有道理的，但要防止机心太重，坏了自己心术，还要防止放纵恶德恶行的忍，防止这种思想变成事不关己高高挂起。

今天和我妈通电话，就突然聊到了这个话题，佛家教你认命，道家教你改命；佛家教你修来世，道家教你活好这一世。

我是坚定的唯物主义者，我不信佛也不信道。以前看过一篇文章，说的就是，佛家是遇事躲事儿，道家是遇事儿想法解决事。从此我就觉得道家的人境界更高一点。当然这只是我一个愚钝之人的拙见。

道家最关心的问题是：人生在世，怎样才能全生？怎样才能避祸？这里便是老子的回答。他认为，一个谨慎的人应当温和、谦虚、知足。温和就能保持自己的力量强大。谦虚就能使人不断进步。凡事知足，使人处任何事情，不致过分。如第32章告诫人们：“知止所以不殆。”又如第29章所说：“是以圣人去甚，去奢，去泰（过分）。”