西方三圣:
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲大势至菩萨摩诃萨
愿生西方净土中,九品莲华为父母,
花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
《净土经》中说:
诸众成善逝,净智通胜义,
彼等数劫中,虽说极乐赞,
而彼赞颂时,纵尽俱胝劫,
极乐赞不尽,辩才亦不尽;
极微数世界,何人粉成尘,
较彼多世界,满宝作布施,
何人已听闻,阿弥陀佛名,
极乐胜功德,欢喜而合掌,
此福胜前福。
《西方合论》中讲,
对于极乐国土的不可思议,
假使十方诸佛菩萨,
包括一切众生,全部具足无量口,
每一口中有无量舌根,
一一舌根出无量音声,
即使经历百亿万尘沙阿僧祇劫,
也无法说尽。
总之极乐国土的不可思议功德,
希有难信,无法说尽。
【念佛回家:
念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,
念念求生西方极乐世界。】
《佛说阿弥陀经》云:
舍利弗。我见是利,
故说此言。若有众生,
闻是说者,应当发愿,生彼国土。
佛说:觉悟世间无常。
国土危脆。四大苦空。
五阴无我。生灭变异。
虚伪无主。心是恶源。
形为罪薮。
如是观察。渐离生死。
净心水器,莫不影显,常现在前。
但器浊心之人生,
不见如来法身之影。
《大方广佛华严经》
干净的水器,永远会映现物影,
清晰明净地展现在人眼前;
破器、浊心的人生,
则无法显现出如来那同样明净的真如法性之影。
恭请常念南无阿弥陀佛
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南无大慈大悲大势至菩萨摩诃萨
愿生西方净土中,九品莲华为父母,
花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
《净土经》中说:
诸众成善逝,净智通胜义,
彼等数劫中,虽说极乐赞,
而彼赞颂时,纵尽俱胝劫,
极乐赞不尽,辩才亦不尽;
极微数世界,何人粉成尘,
较彼多世界,满宝作布施,
何人已听闻,阿弥陀佛名,
极乐胜功德,欢喜而合掌,
此福胜前福。
《西方合论》中讲,
对于极乐国土的不可思议,
假使十方诸佛菩萨,
包括一切众生,全部具足无量口,
每一口中有无量舌根,
一一舌根出无量音声,
即使经历百亿万尘沙阿僧祇劫,
也无法说尽。
总之极乐国土的不可思议功德,
希有难信,无法说尽。
【念佛回家:
念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,
念念求生西方极乐世界。】
《佛说阿弥陀经》云:
舍利弗。我见是利,
故说此言。若有众生,
闻是说者,应当发愿,生彼国土。
佛说:觉悟世间无常。
国土危脆。四大苦空。
五阴无我。生灭变异。
虚伪无主。心是恶源。
形为罪薮。
如是观察。渐离生死。
净心水器,莫不影显,常现在前。
但器浊心之人生,
不见如来法身之影。
《大方广佛华严经》
干净的水器,永远会映现物影,
清晰明净地展现在人眼前;
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则无法显现出如来那同样明净的真如法性之影。
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这几天我熟读诗词歌赋,感觉文学素养都提升了
首先是理解了一些人为什么老爱在文章里写点“若能重生,我愿生在江南”这种话
可能是因为江南可采莲[思考] 好浪漫的
另外,莲花还是白的值钱,绿的不值。我隔壁邻居大叔就干这营生的,有天他早起出门干活,我亲耳听到他老婆对他喊:白莲!白莲!不要碧莲!
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首先是理解了一些人为什么老爱在文章里写点“若能重生,我愿生在江南”这种话
可能是因为江南可采莲[思考] 好浪漫的
另外,莲花还是白的值钱,绿的不值。我隔壁邻居大叔就干这营生的,有天他早起出门干活,我亲耳听到他老婆对他喊:白莲!白莲!不要碧莲!
愿生西方净土中,九品莲华为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
《净土经》中说:诸众成善逝,净智通胜义,彼等数劫中,虽说极乐赞,而彼赞颂时,纵尽俱胝劫,极乐赞不尽,辩才亦不尽;极微数世界,何人粉成尘,较彼多世界,满宝作布施,何人已听闻,阿弥陀佛名,极乐胜功德,欢喜而合掌,此福胜前福。
《西方合论》中讲,对于极乐国土的不可思议,假使十方诸佛菩萨,包括一切众生,全部具足无量口,每一口中有无量舌根,一一舌根出无量音声,即使经历百亿万尘沙阿僧祇劫,也无法说尽。总之极乐国土的不可思议功德,希有难信,无法说尽。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《佛说阿弥陀经》云:舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。
《净土经》中说:诸众成善逝,净智通胜义,彼等数劫中,虽说极乐赞,而彼赞颂时,纵尽俱胝劫,极乐赞不尽,辩才亦不尽;极微数世界,何人粉成尘,较彼多世界,满宝作布施,何人已听闻,阿弥陀佛名,极乐胜功德,欢喜而合掌,此福胜前福。
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