善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
行的后果即是知,知的浸染即是辅佐行,导游实务,指导行,改举办。
点亮神色,点亮空想,善待生命,善待年华。
善不积不敷以成名,恶不积不敷以灭身。——周易
交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。——明·方孝孺
作善天降之百祥,作恶天降之百殃。
利人的德性我以为就是善。—— 培根
用意深而劝诫切,为言信而善恶明。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为!—— 刘备
害他终害己,而致己他俱害,故为恶。
行的后果即是知,知的浸染即是辅佐行,导游实务,指导行,改举办。
点亮神色,点亮空想,善待生命,善待年华。
善不积不敷以成名,恶不积不敷以灭身。——周易
交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。——明·方孝孺
作善天降之百祥,作恶天降之百殃。
利人的德性我以为就是善。—— 培根
用意深而劝诫切,为言信而善恶明。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为!—— 刘备
害他终害己,而致己他俱害,故为恶。
人而好善,福虽未至,祸其远矣。——曾子
行的后果即是知,知的浸染即是辅佐行,导游实务,指导行,改举办。
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
人而好善,福虽未至,祸其远矣。——曾子
善事须贪,恶事莫乐。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为!—— 刘备
无伐善,无施劳。—— 孔子 《论语·公冶长》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为!—— 刘备
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
行的后果即是知,知的浸染即是辅佐行,导游实务,指导行,改举办。
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
人而好善,福虽未至,祸其远矣。——曾子
善事须贪,恶事莫乐。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为!—— 刘备
无伐善,无施劳。—— 孔子 《论语·公冶长》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为!—— 刘备
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
行的后果即是知,知的浸染即是辅佐行,导游实务,指导行,改举办。
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
行的后果即是知,知的浸染即是辅佐行,导游实务,指导行,改举办。
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
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