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深刻的记忆是于你从不察觉之时来一记重击
提醒你从未或忘
只是忘记去忘记
既是情痴当情伤
谁不为情苦思量
月是悲
星是伤
梦难寄
话断肠
弦琴一挑把情忘
雪融于心
心融于情
星月云风皆不及一缕情丝的纠缠
不清迷梦只住一心
雾月夜
朝轻风
我心依旧
情心如许
情感的段落
感情的距离
会因厚薄而形成距离远近
情挚纵远隔万万里心若咫尺
情薄则拥抱紧紧怀人如天涯
心通不因远而阻
灵犀自会心相契
提醒你从未或忘
只是忘记去忘记
既是情痴当情伤
谁不为情苦思量
月是悲
星是伤
梦难寄
话断肠
弦琴一挑把情忘
雪融于心
心融于情
星月云风皆不及一缕情丝的纠缠
不清迷梦只住一心
雾月夜
朝轻风
我心依旧
情心如许
情感的段落
感情的距离
会因厚薄而形成距离远近
情挚纵远隔万万里心若咫尺
情薄则拥抱紧紧怀人如天涯
心通不因远而阻
灵犀自会心相契
惠能大师对大众开示说:“善知识!所谓一行三昧,就是能在一切处,无论行住坐卧都能心行正直。《净名经》说:‘直心就是道场,直心就是净土。’ 不要只在口头上说正直,心却谄媚邪曲;不要口说一行三昧而心行不直。只要心行正直,不要在一切法上有所执着。愚迷的人执着法相,执着一行三昧,开口就说常常静坐不动,不起妄想杂念,这就是一行三昧。作这种见解的人就如同没有情识的木石一样,其实正是障碍修道的因缘。
善知识!道是要通流,为何反生滞碍呢?心不滞碍于法相,道就能通流;心若执着法相,那就叫作茧自缚。如果说常坐不动就是一行三昧的话,就像舍利弗在林中静坐,却遭到维摩诘的诃斥。善知识!还有人教人静坐,看住自己的心,观想静止,身体不动,心念不起,从这里下功夫。愚迷之人不懂佛法大意,便在这上面执着,反而成为颠倒,像这样的人很多。如此教导别人,这是极大的错误。”——六祖坛经
善知识!道是要通流,为何反生滞碍呢?心不滞碍于法相,道就能通流;心若执着法相,那就叫作茧自缚。如果说常坐不动就是一行三昧的话,就像舍利弗在林中静坐,却遭到维摩诘的诃斥。善知识!还有人教人静坐,看住自己的心,观想静止,身体不动,心念不起,从这里下功夫。愚迷之人不懂佛法大意,便在这上面执着,反而成为颠倒,像这样的人很多。如此教导别人,这是极大的错误。”——六祖坛经
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