#太优# 【职场必学的修养20条】⒈换位思考；有同情心，⒉尊敬领导，不卑不亢；⒊小事不计较；举重若轻，⒋为人低调；水低为王，⒌嘴甜；笑脸相迎，⒍有礼貌；有修养，⒎多听少说；敏于事而慎于言，⒏感恩；滴水之恩湧泉相报，⒐守时；提前赴约，⒑守诺；一诺千金，⒒承受力强；宠辱不惊，⒓平常心；低调，⒔赞扬别人；敬天敬人，⒕宽容；心宽似海，⒖检讨自己；三省吾身，16.不争功；低调做人，17.不辩解；事非自有公断，18.衣着整洁；形象稳重，19.高效率，今日事当曰毕，20.除非必要，别轻意说谎，诚信守诺。 ​​​#创作力计划#

【宣传诚信理念】孔子诚信思想的现代意义

诚实守信是获得民心的基本前提，民众的信任与支持是政府存在的必要条件。荀子有云：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。民心的向背是政治成功与否的关键因素。正由于此，孔子提出“兵”“食”可去而“民无信不立”的政治治理主张。诚信是政府取得民众信任与支持的根本手段，所以孔子要求代表官府形象的官员“慎于言，敏于事”“言思忠，行思敬”，做到“君子一言驷马难追”，从而形成一个自上而下、立体完整的诚信政府的形象。孔子的这种诚信观，曾经对秦汉以来历代王朝的治国理念产生了重大影响，历代皇帝也都出言谨慎，而且“君无戏言”。臣子则往往以“民无信不立”来规劝皇帝信守诺言。如唐贞观年间，大臣魏征就曾上疏唐太宗提醒他“诚信”在治理国家中的重要意义：“臣闻为国之基，必资于德礼。君子所保惟在于诚信。诚信立则下无二心，德礼形则远人斯格。然则德礼诚信，国之大纲也”。再如明代汪循也说：“诏书已行颁布中外，岂容不信?《语》日：民无信不立，民，元去也舍信尚无以自立，况万乘之主，无信何以立朝廷，定天下一民志平？臣原陛下毅然行之”。皇帝也时常以此警语来提醒或告诫百官。得民心者得天下，失民心者失天下。诚信是任何一个政府取得民众支持与信任不可或缺的手段。古今中外，概都如此。

忍辱不辩，寡言不争（深度好文）

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。

直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

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“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。

世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。

聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。

在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

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细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。

与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；

真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。