我的微博几千条，口嗨骂人的没有800也有500
视奸的那位给爷听着，我发微博不是给谁看的，辛苦你专门截出来搅混水[挤眼][挤眼]
最后两个月不想当人那你就继续盯着吧，这条是专门写给你看的[舔屏][舔屏]我想你也知道我不是软柿子，少在背后整那些没有用的[可爱][可爱]
没看爽的话直接来找我，我可以勉为其难把去年几十条骂你的砸你脸上慢慢看[舔屏][舔屏]
视奸的那位给爷听着，我发微博不是给谁看的，辛苦你专门截出来搅混水[挤眼][挤眼]
最后两个月不想当人那你就继续盯着吧，这条是专门写给你看的[舔屏][舔屏]我想你也知道我不是软柿子，少在背后整那些没有用的[可爱][可爱]
没看爽的话直接来找我，我可以勉为其难把去年几十条骂你的砸你脸上慢慢看[舔屏][舔屏]
有些搞玄学的人性格古怪，嘴巴也比较欠，好胜心又很强，喜欢分个对错输赢。殊不知，他们对别人的神坛、符字肆意评价，可能造成自己术法不灵的现象。
要知道，人都不喜欢别人背后评价自己，神.仙也一样。
我初学的时候，启蒙老师说：骂人可以，但绝对不要评价神！
如果确实对方错了，站在“对事不对人”的角度来批评，没有问题。但如果为了一决高下，把别人原本没有什么问题的地方，颠倒黑白说成是“错误”。神仙也会讨厌此人，关键时刻不给他面子，他也就不再灵验了。
学这个，初学是要禁口的，想要批评别人，除非你学通了，有了很高的知见而且感通了很高的神灵，否则就应该慎言。
我说这个是什么意思呢？对于大众而言拜.神也是一样的。
拜神应当毕恭毕敬。不能开神.灵玩笑、绝不可质疑，人与神的信任一旦破裂，拜神无用。
如果，拜神遇到了自己不称心的情况，也要心平气和的沟通，一不要去说教别人，更不要吵架。
老话说“宰相门前七品官”，在神前提供服务的人，就相当于神仙的小弟，你不分青红皂白的指责别人，就相当于在责骂神灵。如果你抬杠、谩骂，那很有可能造下口业，不仅无福，甚至有祸。
一个朋友去陕西的寺.院里烧香，问高香多少钱，僧人答：1888。他随口来了一句：“哗！这么贵，抢钱啊”
事实上，觉得超过经济的能力，你笑笑说“谢谢”即可。随口评价很容易带来负面的影响。此人从山上走下来的时候，在台阶踩了个空，脑袋磕到了树上，起了一个巨大无比的包。
2015年，女生C某到泉州游玩，顺便到大名鼎鼎的 “通淮关岳庙”去拜拜，那个庙宇据说是台湾很多庙.宇的祖.庙，台湾大多数的“关帝庙”都是从这里分灵出去的，最著名的就是求签。
之所以灵验，是因为大殿修建在龙穴之上，与天上有一道“秘道”相通。在此求.神.问.卜很准。
不过C某平常就是一个性格很挑剔的人，但是由于自己马上就要30岁了，但感情一直很坎坷就想去问一问神。
她求到了第二十五签。按照《关帝签》的第二十五签是个“中平”，签的典故是“唐明皇游月宫”，其实就是神.灵委婉的告诉她婚姻不好。唐明皇游览月宫后来结识的是杨贵妃，杨贵妃是怎么死的，百度一查就知道，寓意虽然会有婚姻，但是最终会劳燕飞分的意义。
当然，C是个没文化的人，这种笨人就非常喜欢追问那种非黑即白的答案。
她去排队解签，据说那里解签只需要1块、2块。解签的阿婶直接翻给她看，语重心长的说：小妹，这支签“寅午戌年多阻滞”是说你虎年、马年、狗年感情不顺利，“亥子丑月渐亨嘉”是要到每年冬天运气才会好一点，“更逢玉兔金鸡会，枯木逢春自放花”是说要鸡年的二月，或者到兔年的八月，你这个婚姻会能成。
C完全没有听懂，因为不是“上上签”她已经很耿耿于怀了，直接站起来扑过去像是要咬人一样说“什么意思？我婚姻很差吗？”和她同去的W是泉州本地人，马上拉住她，把她拽走。她一路上还在骂骂咧咧，到门口还跟其他来烧香的人说“什么破签啊，一点都不灵，别烧了”其他人都用怪异的眼神看她。
事实上这几年以来，C的情感越来越坎坷，2017年，是签文里说的“鸡年”，那年的八月或许本有一桩美好的感情，但她被一个网恋的男人骗掉了好几万。从那之后更是一蹶不振，变成了极端恨男党，出口必骂男人。喜欢在朋友圈发表各种诅咒男性的言论，但事实上她内心依旧非常恨嫁。
这几年她做的工作也是越做越差，和老板、同事处不好关系，一年换2个工作，疫情之后还不断埋怨国内制度不好，说自己要移民[哈哈]
当然，神灵不会这么小气到要给一个小女子那么多“颜色”，但是她那些不过大脑的不敬之词，会让她原本坎坷的命运变得雪上加霜！
很多朋友在这方面是没有人提醒过的，所以从此以后一定要记住，慎言、慎言、慎言！如果心里有这样的想法，也绝不可说出，否则祸从口出，追悔莫及！
最后，劝勉大家，人生难免起起落落，时运高的时候不要仗势欺人、得意忘形，命运的安排会比你的个人能力影响深远，不要高估自己的能力。
时运走低、命运坎坷的时候，那更记住：敬畏之心，与人为善、平心静气、多感恩、少报怨。时间长了，就会发现悄无声息的进步和美好。这一切都是在为我们的上升通道做好积累与铺垫。
祝福大家，晚安
要知道，人都不喜欢别人背后评价自己，神.仙也一样。
我初学的时候，启蒙老师说：骂人可以，但绝对不要评价神！
如果确实对方错了，站在“对事不对人”的角度来批评，没有问题。但如果为了一决高下，把别人原本没有什么问题的地方，颠倒黑白说成是“错误”。神仙也会讨厌此人，关键时刻不给他面子，他也就不再灵验了。
学这个，初学是要禁口的，想要批评别人，除非你学通了，有了很高的知见而且感通了很高的神灵，否则就应该慎言。
我说这个是什么意思呢？对于大众而言拜.神也是一样的。
拜神应当毕恭毕敬。不能开神.灵玩笑、绝不可质疑，人与神的信任一旦破裂，拜神无用。
如果，拜神遇到了自己不称心的情况，也要心平气和的沟通，一不要去说教别人，更不要吵架。
老话说“宰相门前七品官”，在神前提供服务的人，就相当于神仙的小弟，你不分青红皂白的指责别人，就相当于在责骂神灵。如果你抬杠、谩骂，那很有可能造下口业，不仅无福，甚至有祸。
一个朋友去陕西的寺.院里烧香，问高香多少钱，僧人答：1888。他随口来了一句：“哗！这么贵，抢钱啊”
事实上，觉得超过经济的能力，你笑笑说“谢谢”即可。随口评价很容易带来负面的影响。此人从山上走下来的时候，在台阶踩了个空，脑袋磕到了树上，起了一个巨大无比的包。
2015年，女生C某到泉州游玩，顺便到大名鼎鼎的 “通淮关岳庙”去拜拜，那个庙宇据说是台湾很多庙.宇的祖.庙，台湾大多数的“关帝庙”都是从这里分灵出去的，最著名的就是求签。
之所以灵验，是因为大殿修建在龙穴之上，与天上有一道“秘道”相通。在此求.神.问.卜很准。
不过C某平常就是一个性格很挑剔的人，但是由于自己马上就要30岁了，但感情一直很坎坷就想去问一问神。
她求到了第二十五签。按照《关帝签》的第二十五签是个“中平”，签的典故是“唐明皇游月宫”，其实就是神.灵委婉的告诉她婚姻不好。唐明皇游览月宫后来结识的是杨贵妃，杨贵妃是怎么死的，百度一查就知道，寓意虽然会有婚姻，但是最终会劳燕飞分的意义。
当然，C是个没文化的人，这种笨人就非常喜欢追问那种非黑即白的答案。
她去排队解签，据说那里解签只需要1块、2块。解签的阿婶直接翻给她看，语重心长的说：小妹，这支签“寅午戌年多阻滞”是说你虎年、马年、狗年感情不顺利，“亥子丑月渐亨嘉”是要到每年冬天运气才会好一点，“更逢玉兔金鸡会，枯木逢春自放花”是说要鸡年的二月，或者到兔年的八月，你这个婚姻会能成。
C完全没有听懂，因为不是“上上签”她已经很耿耿于怀了，直接站起来扑过去像是要咬人一样说“什么意思？我婚姻很差吗？”和她同去的W是泉州本地人，马上拉住她，把她拽走。她一路上还在骂骂咧咧，到门口还跟其他来烧香的人说“什么破签啊，一点都不灵，别烧了”其他人都用怪异的眼神看她。
事实上这几年以来，C的情感越来越坎坷，2017年，是签文里说的“鸡年”，那年的八月或许本有一桩美好的感情，但她被一个网恋的男人骗掉了好几万。从那之后更是一蹶不振，变成了极端恨男党，出口必骂男人。喜欢在朋友圈发表各种诅咒男性的言论，但事实上她内心依旧非常恨嫁。
这几年她做的工作也是越做越差，和老板、同事处不好关系，一年换2个工作，疫情之后还不断埋怨国内制度不好，说自己要移民[哈哈]
当然，神灵不会这么小气到要给一个小女子那么多“颜色”，但是她那些不过大脑的不敬之词，会让她原本坎坷的命运变得雪上加霜！
很多朋友在这方面是没有人提醒过的，所以从此以后一定要记住，慎言、慎言、慎言！如果心里有这样的想法，也绝不可说出，否则祸从口出，追悔莫及！
最后，劝勉大家，人生难免起起落落，时运高的时候不要仗势欺人、得意忘形，命运的安排会比你的个人能力影响深远，不要高估自己的能力。
时运走低、命运坎坷的时候，那更记住：敬畏之心，与人为善、平心静气、多感恩、少报怨。时间长了，就会发现悄无声息的进步和美好。这一切都是在为我们的上升通道做好积累与铺垫。
祝福大家，晚安
什么水果供佛好
有人问起
“ 什么水果供佛好？”
经常有人提这个问题。
用水果供佛，
这是许多佛徒常有的一种供佛方式，
是一种较为普遍的供养，
具有普遍性。
但是，
大多数人并不了解其中的意义，
于是行仪不当，
造成了食物浪费，
污染环境，
更有甚者给人于非正信的联想。
好端端的一盘迷人的芒果被带上了迷信的黑帽，
无语问青天，
帅呆地坐在盘里。
清洁家里佛坛，
发现供果木瓜成了烂泥，
成了苍蝇战场，
苍蝇在木瓜上演春秋战国，
自然将它捉拿丢进垃圾袋，
这就是浪费食物。
供养成浪费，
献供成污染，
供果受指责，
修福变损福。
看来，
这个普通的问题是个重要的话题。
任何水果可供佛
有的地方说梨，
谐音
“ 离 ”，
让人联想到分离，
好不容易团圆又要分离，
这个时候吃梨不吉祥。
因此，
梨子不能招待亲朋好友，
特别是不能招待不想分离的好友。
于是，
梨也就不能供佛，
太不吉利。
尤其是我想常住世间，
供佛以梨，
要离，
这种情况不能供梨。
我说那是
“ 离苦得乐 ”，
供佛用梨好。
有的地方，
说香蕉也不能供佛。
吃蕉，
那是骂人，
不礼貌，
当然也不能供佛。
我说
“ 蕉 ”，
是
“ 招财进宝 ”，
想发财的朋友就供香蕉。
在粤语中，
“ 蕉 ”与
“ 招 ”谐音。
成语中有天之骄子，
上天的宠儿。
希望自己有更多的贵人相助，
这得供香蕉。
又有人说，
花生也不能供佛，
因为它生在地下，
又浇粪来又浇尿，
出生地有问题，
有不净之嫌疑。
生在地下的
“ 花生 ”
不能供佛，
那么大家说说长在地下的地瓜萝卜可不可以供佛？
当然，
长在地下的地瓜萝卜可以供佛，
那么花生自然也可以供佛了。
念佛同修一见花生，
就联想到莲花化生，
有人联想到花开见佛那都是有可能。
此乃上妙供品。
有人又说，
番石榴不能供佛，
原因是听老人讲番石榴的种子是从人粪中捡来的。
那是旧时代的个案。
现在的番石榴种子就直接从番石榴中取得的。
如上种种，
不胜举例。
其实，
任何水果都可以供佛，
重要的是在于心诚恭敬。
水果供佛表感恩
水果供佛，
是佛徒对诸佛菩萨先圣贤哲表达的一种恭敬心和感恩心，
又是庄严道场营造神圣氛围的一种供物，
属于修供养法门。
我们现在的一切所有所得，
虽然是通过我们的努力取得的，
但是，
做为佛教徒，
我们不这么想。
我们信奉我们的一切所有都是诸佛菩萨赐与的、
都是上天赐与的、
都是国家赐与的、
都是众生赐与的，
因此时刻保持着感恩心。
现在，
我们生活好了，
有水果吃了，
当然也想起了诸佛菩萨、
法师僧众，
于是献几个水果供佛，
表达感恩。
又，
果是表法，
有象征意义，
象征果报。
我们现在的处境，
这便是我们的果报。
果，
又让人想起因，
有果必有因，
因果是佛教的根本理论。
佛教强调信众深信因果，
离开因果信仰，
则没有佛教。
善因善果，
恶因恶果，
这是佛教因果论的主轴。
果，
又表菩提果。
菩提果是佛徒的毕生追求，
佛徒一生起早摸黑千辛万苦修行就是为了找到这个果。
水果供佛，
恭敬圣贤，
心有圣贤，
敬畏神明，
自然就会注意个人的善恶行为，
以物促行，
见物检行，
起到教育作用。
所以，
水果供佛，
实在也是一种教育。
家里佛坛水果供佛，
这就是一种很好的
“ 家庭教育 ”。
果为十供养之一
向佛法僧三宝、
师长、
父母、
亡者等以饮食、
物品等，
这都是供养。
这里我们讲供养，
主要对象是三宝。
供养，
是佛教中的重要行事，
许多佛经中都有提到。
早期供养以身体行为为多，
叫身分供养；
后来也有纯属精神方面的供养，
称心分供养。
供养的种类很多，
有什么法供养、
财供养、
观行供养、
三业供养、
千僧供养等等。
但大家一般比较熟悉的就是
《 增一阿含经 》里所讲到
饮食、
衣服、
卧具、
汤药等四事供养。
现在，
我们举行的大型法会在佛前供养
香、花、灯、水、果，合称五供养。
如果再加上供养
茶、食、宝、珠、衣，那就称十供养。
十供养,
我的理解是，
香象征戒香，
花象征美好，
灯象征光明，
水象征清净，
果象征佛果，
茶象征清醒，
食象征饱满，
宝象征财富，
珠象征希有，
衣象征庇护。
供养，
就是修福。
一个人没有福，
日子不好过，
日子过得辛苦奔命。
这个人生活富裕快乐幸福，
这就是修布施修供养得来的果报。
供养在菩萨六度中也称布施度，
不过供养更显得谦卑真诚而广大。
福德与智慧，
是成佛的两大要素，
是走向成佛的两条必不可少的腿。
有人问起
“ 什么水果供佛好？”
经常有人提这个问题。
用水果供佛，
这是许多佛徒常有的一种供佛方式，
是一种较为普遍的供养，
具有普遍性。
但是，
大多数人并不了解其中的意义，
于是行仪不当，
造成了食物浪费，
污染环境，
更有甚者给人于非正信的联想。
好端端的一盘迷人的芒果被带上了迷信的黑帽，
无语问青天，
帅呆地坐在盘里。
清洁家里佛坛，
发现供果木瓜成了烂泥，
成了苍蝇战场，
苍蝇在木瓜上演春秋战国，
自然将它捉拿丢进垃圾袋，
这就是浪费食物。
供养成浪费，
献供成污染，
供果受指责，
修福变损福。
看来，
这个普通的问题是个重要的话题。
任何水果可供佛
有的地方说梨，
谐音
“ 离 ”，
让人联想到分离，
好不容易团圆又要分离，
这个时候吃梨不吉祥。
因此，
梨子不能招待亲朋好友，
特别是不能招待不想分离的好友。
于是，
梨也就不能供佛，
太不吉利。
尤其是我想常住世间，
供佛以梨，
要离，
这种情况不能供梨。
我说那是
“ 离苦得乐 ”，
供佛用梨好。
有的地方，
说香蕉也不能供佛。
吃蕉，
那是骂人，
不礼貌，
当然也不能供佛。
我说
“ 蕉 ”，
是
“ 招财进宝 ”，
想发财的朋友就供香蕉。
在粤语中，
“ 蕉 ”与
“ 招 ”谐音。
成语中有天之骄子，
上天的宠儿。
希望自己有更多的贵人相助，
这得供香蕉。
又有人说，
花生也不能供佛，
因为它生在地下，
又浇粪来又浇尿，
出生地有问题，
有不净之嫌疑。
生在地下的
“ 花生 ”
不能供佛，
那么大家说说长在地下的地瓜萝卜可不可以供佛？
当然，
长在地下的地瓜萝卜可以供佛，
那么花生自然也可以供佛了。
念佛同修一见花生，
就联想到莲花化生，
有人联想到花开见佛那都是有可能。
此乃上妙供品。
有人又说，
番石榴不能供佛，
原因是听老人讲番石榴的种子是从人粪中捡来的。
那是旧时代的个案。
现在的番石榴种子就直接从番石榴中取得的。
如上种种，
不胜举例。
其实，
任何水果都可以供佛，
重要的是在于心诚恭敬。
水果供佛表感恩
水果供佛，
是佛徒对诸佛菩萨先圣贤哲表达的一种恭敬心和感恩心，
又是庄严道场营造神圣氛围的一种供物，
属于修供养法门。
我们现在的一切所有所得，
虽然是通过我们的努力取得的，
但是，
做为佛教徒，
我们不这么想。
我们信奉我们的一切所有都是诸佛菩萨赐与的、
都是上天赐与的、
都是国家赐与的、
都是众生赐与的，
因此时刻保持着感恩心。
现在，
我们生活好了，
有水果吃了，
当然也想起了诸佛菩萨、
法师僧众，
于是献几个水果供佛，
表达感恩。
又，
果是表法，
有象征意义，
象征果报。
我们现在的处境，
这便是我们的果报。
果，
又让人想起因，
有果必有因，
因果是佛教的根本理论。
佛教强调信众深信因果，
离开因果信仰，
则没有佛教。
善因善果，
恶因恶果，
这是佛教因果论的主轴。
果，
又表菩提果。
菩提果是佛徒的毕生追求，
佛徒一生起早摸黑千辛万苦修行就是为了找到这个果。
水果供佛，
恭敬圣贤，
心有圣贤，
敬畏神明，
自然就会注意个人的善恶行为，
以物促行，
见物检行，
起到教育作用。
所以，
水果供佛，
实在也是一种教育。
家里佛坛水果供佛，
这就是一种很好的
“ 家庭教育 ”。
果为十供养之一
向佛法僧三宝、
师长、
父母、
亡者等以饮食、
物品等，
这都是供养。
这里我们讲供养，
主要对象是三宝。
供养，
是佛教中的重要行事，
许多佛经中都有提到。
早期供养以身体行为为多，
叫身分供养；
后来也有纯属精神方面的供养，
称心分供养。
供养的种类很多，
有什么法供养、
财供养、
观行供养、
三业供养、
千僧供养等等。
但大家一般比较熟悉的就是
《 增一阿含经 》里所讲到
饮食、
衣服、
卧具、
汤药等四事供养。
现在，
我们举行的大型法会在佛前供养
香、花、灯、水、果，合称五供养。
如果再加上供养
茶、食、宝、珠、衣，那就称十供养。
十供养,
我的理解是，
香象征戒香，
花象征美好，
灯象征光明，
水象征清净，
果象征佛果，
茶象征清醒，
食象征饱满，
宝象征财富，
珠象征希有，
衣象征庇护。
供养，
就是修福。
一个人没有福，
日子不好过，
日子过得辛苦奔命。
这个人生活富裕快乐幸福，
这就是修布施修供养得来的果报。
供养在菩萨六度中也称布施度，
不过供养更显得谦卑真诚而广大。
福德与智慧，
是成佛的两大要素，
是走向成佛的两条必不可少的腿。
✋热门推荐