悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”

悟道方知天命，修行务取真经。
一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。

所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅磐。

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读书，思考，有悟，是一件快乐的事情。中国数千年以来，或文字记载的史料记述，或诸子百家的思想交织，如瀚海，人之渺小立显。感叹于博大精深之中，万物融汇，相得益彰。

诸如儒释道法兵。悟得如下：

儒家讲求“有”，强调入世，积极修为，不断超越自我；

释家讲求“空”，强调出世，超脱世外，尽渡己身，由己及人；

道家讲求“真”，强调“顺势而为”，有为无为，顺势转换，无为转为有为。这样一来，似乎道介于入世与出世之间；

法家讲求“变”，强调顺应时势而立，“穷则变，变则通”。以变为常，以常为变，变常统一，相互扬弃；

兵家讲求“和”，强调“善之善者”，乃“不战而屈人之兵”，追求“和为贵”。

儒释道法深度融合，都是中国传统文化的重要组成部分，都具有人文教化功能，都是适用哲学，都是显学，都倾向于现实主义和功利主义。我们现在改革开放中所用的一套，实际上还是实用主义，“能为我所用者，尽取之”。

假如用“真、善、美、信、和”来套用的话，儒家可说是追求一个“美”字，佛家追求一个“善”字，道家追求一个“真”字，法家追求一个“信”字，兵家追求一个“和”字。

也有人说，兵家追求一个“诡”字。其实，“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”已经说了，善之善者，还是“谋”与“交”，而“兵”与“略取”最好不要轻易为止。还是想突出一个“和为贵”的思想。

⭕️展览标题：避暑山庄—一座承载盛世传统文化的古典园林
⭕️展览简介：避暑山庄作为清代的皇家园林，不以奢华嵯峨的宫殿见胜，而是着力突出朴野之美；虽为自然山水宫苑又超越自然，更多地融入了对自然的提炼和升华，融入了帝王的自身修为、政治理念、文化感悟和艺术追求。同时，避暑山庄与周围寺庙作为不可分割的一个整体，内外呼应，带给人们的是上下千年、纵横万里的无垠感受。避暑山庄及周围寺庙是国家首批AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位，1994年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
⭕️展览感受：见公众号推送 https://t.cn/Aidtciu2