Jordan Peterson教授说幸福

【我们不该把开心幸福当作人生目标，因为生活总有不如意的地方。快乐是可遇不可求的，某天快乐降临到你头上，你应该心存感激，因为苦难才是生活的主旋律。】

【我们能追求的，就是做最好的自己。人生苦短，只来走这一遭，所以要做一些有意义有价值的事。去追求你自己概念中的最高目标，挑战自己的极限，尽可能地培养自己的品质，撇弃你身上不值得推崇的。】

【如果你足够幸运，也足够认真改正缺点，那幸福总会降临，只是时间早晚而已。你不断培养出的坚强品质，让你不在低潮中沉沦，度过令人绝望的糟糕时刻，成为可依靠的人。】

怀玉禅师精进用功，感得金台上品上生

怀玉禅师精进用功，感得金台上品上生

唐代还有位怀玉禅师，这位怀玉禅师修行非常精进，夜不倒单，日中一食，每天七万声佛号，发愿要上品上生的。诵《阿弥陀经》都诵了三十万遍，那真的是这个世间非常难见的一个苦行的念佛行者。

唉！有一天，也就是他快临命终的时候，见到西方净土佛菩萨遍满整个虚空，他在念佛，有一个人拿着银台，这个银台的表述方法也是随顺我们这个世间的。一般我们说黄金是第一，白银第二。

大概他就属于这种上品中生的一个表法。 拿着银台进入他的寮房，怀玉禅师一看就不满意了，说“我一生精进念佛，志在金台，就是上品上生，现在怎么出来的不是金台呢”，他就不愿上去。不愿上去，西方净土佛菩萨也是恒顺众生，“那好啊。”就消失了，银台就不见了。

不见了，怀玉禅师心存感激，觉得自己的念头，佛菩萨知道了，他就更加精进，就一天念十万声佛号，这样念了三个七，二十一天，再见到佛菩萨，那是遍满虚空啊。开始第一次拿的是银台的莲华过来的，这时候就转换成金莲台了。

怀玉禅师这时候对弟子说了一个偈子：

清净皎洁无尘垢，莲华化生为父母；

我经十劫修道来，出示阎浮厌众苦。

一生苦行超十劫，永离娑婆归净土。

就往生了，含笑往生，非常宽慰的往生。这在净土往生的公案里面是绝无仅有的，是西方佛菩萨拿着莲台两次来的。也说明怀玉禅师一直是很有自信心，觉得自己一生真的是持戒精严、精进努力，志在金台，一定能实现。一旦没有实现的话他都不上去。

我们就不要随便学了，末法众生别说银台来了，你就是再差的莲台来了，你赶紧上去，不要再耽搁了。最后一班车的最后一个座位，能坐上都是很好的，边地疑城也比三界六道轮回好。我们跟怀玉禅师那种信心、那种苦行相比已经是天壤之别了。

这里讲怀玉禅师在这个公案中，他是这样的愿心，佛菩萨是这样慈悲的满一切众生的愿。其实按他自己的功夫，他只能是银台往生，但是他还要更高的想跳一下，跳一下，佛菩萨就帮助他，银台消隐，就给他传递信息，“你还要赶紧用功！”怀玉禅师再精进用功二十一天，真的就感得金台过来，上品上生。

上品上生所得的结果是什么呢？怀玉禅师临终说的偈子，向我们传达了什么呢？他今生的这种苦行、修行、信心，他十劫以来都是修道的，修佛法的。但十劫以来都没有解决生死问题。在今生他能投生在震旦国，投生在震旦国非常好的一段时间——唐代的时期，又闻到了难信的净土法门，他这一生的苦行才顿然超过了十大劫的修行，他把这桩事情传达给我们了。

所以我们今生能闻到净土法门，也是我们多生多劫跟佛有缘，也曾经修过佛法，但因种种因缘，没有成功，是被淘汰的人。今生可不要再被淘汰了，一定要往生，哪怕是下品下生。我们要发起实事求是的愿。

热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！