达摩祖师为二祖慧可直指安心

二祖慧可断臂染雪求法，问道：“诸佛法印，可得闻乎？”

达摩道：“诸佛法印，匪(非)从人得。”

慧可听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”

达摩回答道：“将心来，与汝安。”

慧可沉吟了好久，回答道：“觅心了，不可得。”

达摩于是回答道：“我与汝安心竟。”

二祖慧可求佛于达摩
自断左臂以示虔诚，祖师有感其志，遂予其法

慧可问：“诸佛法印，可得闻乎？”
祖师道：“诸佛法印，非从人得。”
慧可听后茫然，说：“我心未宁，乞师与安。”
祖师回答道：“将心来，与汝安。”
慧可沉吟许久，答：“觅心了不可得。”
祖师道：“我与汝安心竟。”

慧可禅师听了祖师的回答，当即豁然大悟，心怀踊跃。原来并没有一个实在的心可得，也没有一个实在的“不安”可安，安与不安，全是妄想。

慧可禅师开悟后，继续留在达磨祖师的身边，时间长达六年之久（亦说九年），后继承了祖师的衣钵，成为禅宗的二祖。

【让内心安定的方法是什么?】2⃣

——修好这颗被世俗埋没的心

《金刚经》一开始，须菩提尊者请益佛陀：“云何安住？云何降伏其心？”佛陀后来说：“应无所住而生其心。”

身心本空，谈何安顿？

我们的内心长久以来之所以会有种种的不安顿，病根正在于这颗心本身，我们总是执着于自己内心安顿与否，却不知真正的安顿，只有在我们不再执着分别自己安顿与否时，才会悄然到来。

当年二祖慧可禅师在雪中自断手臂向达摩求法。慧可跪地言：“我心未宁，乞师与安。”达摩言：“将心来，与汝安。”慧可言：“觅心了不可得。”达摩言：“我与汝安心竟。”慧可当下大悟！

心如灯焰，众缘和合而得生故。心如电光，须臾之顷不久住故。找不到心，自然无所谓安与不安，

最究竟的心安从悟而得，禅定带来的心安则从修而来，可是对我们凡夫来说，悟没有稳妥的路径可供努力，能努力的只有脚踏实地的修行。

如果只顾一味高推圣境，不做努力侈谈“无心可安”的祖师境界，内心却依旧颠沛流离，那可真就无法安心了。

照顾好自己的心，散乱不定时，不妨深呼吸，默念这句话：做好计划，迎接变化，安住当下，自在如斯。

愿心安、身安、处处安。

——定州市兴国寺