吕洞宾成仙得道的故事

吕洞宾是中国道教史上最富魅力的“活神仙”之一，也是八仙的核心人物。自宋代以来，他在民间始终保持着强大的影响力。在人们心目中，他是一位锄强扶弱的“神仙侠客”。

吕祖生穿针引线组八仙

如果要选出一位在民间影响最大的道教神仙，恐怕非吕洞宾莫属。吕洞宾不仅在道教中地位极高，在八仙中他也是最富传奇色彩的一个。

八仙的组合，本来东一个，西一个，要把这些人凑成一套班底，必须要有一个中心人物，而这个中心人物，毫无疑问就是吕洞宾。为什么这样说呢？理由很简单，因为吕洞宾是与其他七仙联系最多的一个。在流传至今的所有八仙故事中，八仙中互 有师徒关系最多的就是吕洞宾，其次才是钟离权。其他几位要么是“单线联系”，要么互不相干。何仙姑是吕洞宾的门徒，曹国舅和韩湘子则是吕洞宾和钟离权共同度化的。连一度进入八仙行列的刘海蟾，也是吕洞宾的弟子。所以，八仙的中心人物就是吕洞宾，通过他的穿针引线，才逐渐组成八仙这个小团体。

吕祖发誓度尽天下众生

《历代神仙通鉴》称，吕洞宾生于官宦世家，其祖父吕渭官至礼部侍郎，其父吕让曾当过太子右庶子和海州刺史。《列仙全传》称，吕洞宾生于唐德宗贞元十四年（公元798年）四月十四日巳时,出生时异香满室，天乐浮空，一白鹤自天而下，飞入其母床帐中就不见了。未满周岁时马祖见到他,说：“此儿骨相不凡，自是风尘外物，他时遇庐则居，遇钟则扣，留心记取。”预言吕洞宾将来会在庐山遇见真人，还会与钟离权结缘。

据说吕洞宾少年时十分聪明，能日记万言，出口成章。成年后身高八尺二寸，脸色淡黄，有些小麻子，三绺髭须，喜戴华阳巾，穿白长衫，系一条黑布带，长得有些像张良，又有些像司马迁、张良的样子，《史记》有记载，称张良“状貌如妇人好女”。而古代留传下来的司马迁像，就是一副书生模样。由此看来，吕洞宾的模样应该颇为英俊，加上身材修长，肯定风度翩翩。我们现在所看到的吕洞宾像，估计就是根据这些描述画出来的。

元、明时期还传说，吕洞宾虽然天生聪明，文采出众，但在仕途上并不如意，曾三举进士不第。后来游庐山，遇到火龙真人，获授“天遁剑法”。四十六岁时，在长安酒肆偶遇钟离权，钟离权劝他弃儒修道，并点破他的“黄粱美梦”，令他顿时醒悟。随后钟离权又“十试”吕洞宾，考验他是否已经六根清净、凡心全无。经过了 这么一番考验后，才正式收吕洞宾为徒，把“上真秘诀”和“灵宝毕法”传授给他，还赠给他几粒灵丹，助他修炼。吕洞宾的这些奇遇，似乎应验了马祖当初的预言。但这些故事是真是假，谁也不知道。

吕洞宾修炼得道后，“步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”。然而他不愿上天界成仙，发誓愿“必须度尽天下众生，方愿上升”, 从而在民间博得越来越多的信赖。

吕洞宾成道前的十次考试

一、洞宾自外远归，忽见家人皆病死，洞宾心无悔恨，但厚备葬具而已。须臾，死者皆醒，无恙。洞宾视家人死而不动声色，莫非无人性感情乎？非也！洞宾已悟大道，生死无非一幻梦，生死有命，大丈夫视死如归，亲人离魂，自有去路，莫非因缘已尽，但尽礼以葬，何能怨尤？但事生前，生而顺，死而安，生死何足惧！生能修善，死为善仙，故洞宾洞视世情，知为一幻梦，故能处变不惊，庄敬自强。众生以情爱难割，凡体难舍，痛苦不堪，生也苦，死也苦，不值得！应学洞宾，置生死于度外，但求无魄于心而已矣。

二、洞宾卖货于市场，议定其价后，买者突然反脸，只愿付其半价，洞宾无所争，照卖其货，洞宾不为得失扰心，俗人遇此，不争得面红耳赤，绝不干休甚而酿成凶杀命案。此试用意在劝人不可患得患失，须放下心，商场之借贷，常发生信用问题，当然财物以不乱借为原则，一旦发生纠纷，则须看淡一些，吃亏赔钱，不要想不开，甚而致病寻短，真是不值得！

三、洞宾元旦出门，遇乞丐倚门求施，于是洞宾即施与财物，而丐者索取不厌，且加恶语对骂，洞宾再三笑谢。此试人布施，忍辱之心，如果给钱还要挨骂，早就忍受不了，可见你的道行比洞宾差那么多，这科不及格！

四、洞宾牧羊山中，遇一饿虎，奔逐羊群，洞宾以己身挡之，虎迺释而去。此试为考人有否牺牲精神，为救羊命而舍身，恐怕世人做不到，然而应该不杀生，救物命，吃素修行，也会感动饥虎不吃肉的！

五、洞宾居山中草舍读书，一女容华绝世光艳照人，自言归家迷路，借此少憩，既而百般调弄，美色引诱，洞宾不为所动！因世人无色即用尽心机引诱女色，况美色自动现前，岂能把持得住！要成为天上客，不会在仙女面前失态，须炼此定静工夫！世人尽堕在色坑中，没有几人爬得上来，还想爬到天上，我看甭想了！

六、洞宾一日外出，及归，家财尽为盗劫尽，洞宾了无愠色，躬耕自给，忽锄下见金条数十片，急速掩之，一无所取。贪念一起，魔障即至。贪财色为人之通病，吕祖失金，面无愠色、心无悲观，锄下见金，意无贪念欢喜之心，自认非我劳力所赚，故不取之。世人喜好贪小便宜者，该惭愧矣。修道人戒贪，不为财色所动，才能与仙佛为伍，众生们！此题你考几分？

七、洞宾遇卖铜器者，买之，回家一看，皆为金器，即访问卖主，还之，此试贪也。购买黄铜变金，世人定欣喜若狂，谢天谢地，感谢那个傻瓜，岂有归还之理？不义之财勿取，君子切记之！

八、有疯狂道士，街上卖药，自言服者立死，再世可以得道，洞宾买之，道土曰∶速准备后事可也。洞宾不畏服之，平安无恙。莫非洞宾好道成迷，不畏死乎？非也，洞宾求道心切，视死如生，心知道士狂言，必有天机，故敢一试。再者寓言∶人心一死，道心立生。死者乃贪嗔痴之毒念，恶身也。

九、一日，河水泛滥成灾，洞宾与众共涉，至中流，风涛掀涌，众皆畏惧惊叫，洞宾端坐不动。此试人之定力也。修道须有泠静头脑，坚定信念，遇到狂风暴雨打击，不动心性，能忍自安，否则脚步一乱，惊涛骇浪，会立刻将你冲走！世人慎之。

十、洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅无数，有欲击者，有欲杀者，洞宾毫无所惧，忽闻空中一叱喝声，众神皆不复见，一人抚掌大笑，即其师汉钟离也。师曰∶吾十试，子皆无所动，必得道矣！此试勿作亏心事，不怕鬼敲门。洞宾心正无邪，见鬼魅来侵，自认若有冤欠，要命尽管索去，我这世此心己无他念，正气浩然，不畏鬼神矣！世人面对鬼神，如有惭愧心，恐惧心，则道德未圆满，功行不足，宜加紧用功，还去冤欠，则鬼神为友，仙佛为伴，三界十方，任我遨游矣。（转帖）。

农历冬月廿三，周二。这是入冬以来最好的天气。蓝天白云，冬日暖阳，霞光普照。人们随意行走在阳光下，尽享这宛如春日般的温暖。列车在崇山峻岭间风驰电擎穿行，我从虎口到狼窝，有惊无险，让我更能清楚地明白一些事，看清一些人。总是那么不如意，让我几乎忘记了外出的初衷。追寻大自然的静谧，在南疆寻找春天的绚丽，可连日的阴雨不断地消磨我的耐心。记得初次抵达时，周遭虽非鲜花吹尽，芳郊绿遍，但也是风拂过万物，拂乱花发的飘洒。我重游南湖，眼掠万山，仿佛看见那清亮的山泉顺着半边竹筒流出，那叮咚作响的清音疑是山中最迷人的乐章，它执着地弹奏着自己，不知疲倦地持续着，像是流畅地叙述一个美丽的传说，关于青山的感性，或者旅人的多情。偶爬些险要的云梯，山泉的歌声似乎还回荡在耳际，像是心底的一个承诺，时时呈现。云梯的高让我颤抖、恐慌，我越是抛开自己的杂念，那种恐惧越是厉害。这很奇怪。但脆弱总是在千百次无助、恐慌的锤炼下，逐渐变成坚强，正如我经历那么多苦难的劫后心境。我也曾想找一条抵达山巅的捷径，然而，生活里最美的目的地，总缺少捷径，只能一步一个脚印去跋涉、寻觅。沉醉在冬的怀抱，能感受着象今天如此春光的妩媚，和劲风的深情，我想高唱，却最终没能唱出心底的歌声；我想呐喊，却怕惊扰了旁人的沉静。天高云淡，此时的我自由得像是步入世外的仙子，这种自由有种不食人间烟火的感觉，像梦，又不像是梦。凉风悠悠，伴我身边，陪我沉默，分享我心底的静谧。我终于随它蹉跎在季节的时光里。这是一次注定的虚度，却又是一次充满感动的深入。有种激情涨满我的心间，却寻不出它的源头。只要留心，到处可感受到阳光的温暖，在南疆的角落里，深情地与冬风交谈，缠绵不凉。它们有一种肆无忌惮的放纵，像是在生命凋落之前，叙说着来世的情缘。而一堵断墙会掠走我的感动，我在墙根可寻到风的踪迹，所有飞扬跋扈的情怀，释放在残墙之外，我象个温柔的哲人，用文字装载着动人的瞬间，装载着风与阳光。继续我的行程，就必须一路攀爬，永无止息。落木萧萧下的时日，脚底堆积着厚厚的落叶，这眼前的一切，总是搅乱我的判断力，我弄不清眼前是郁郁葱葱的春，还是凄凄冷冷的秋。只在此时此地，我才这样混乱或颠倒时光。错觉，太多的错觉让我担忧，担忧所有的美丽都是梦，或者是判断错误颠倒黑白，可笑的担忧是不知自己在寻觅什么。随手拾起一节枯枝，没有目的地拨开层层落叶，一层一层，直到刨出腐烂成黑色的落叶，黑得像泥土，黑得充满了恐怖。我嗅到了叶子腐烂的味道，这是种震撼的味道，我体会到叶之死的悲伤，每一片飘落的树叶，都在向死亡靠拢，层层掩埋。多少年以后，什么都会被掩埋，化为黑色的泥土。双脚踩着厚厚的落叶，时而很轻柔，我怕弄疼它们，更不想摧残自己的思绪。林间有种奇异的阴暗，阴暗得让人有种想远离它们的冲动。转身，我已经描不出那些过往的模样，惶恐的聚首，幸福中夹杂的忧伤。这些不属于我的景致，最终只适合短暂停留，逃离之后，静静咀嚼、静静感伤。不定的行程，充满沉默。我迷迷糊糊地感受着某种疲惫中的惬意，耳畔，风在呓语，它在自己虚拟的田园生活里，编织着一段美丽的爱情童话，陶醉不已。我半醉半醒地聆听着。当一切都静止下来，或许时间流淌得没有一点痕迹，而所有的寻觅，都是一段将来需要考证的经历。总幻想一幅画面，在一片树木环绕，草丛相拥，花团锦簇，小溪流淌着的仙境。我着一袭冬衣，盈盈地踩踏着碎石的台阶，迎来那温润如玉的眼神，拥抱逝去的小棉袄！我总想用自己微不足道甚至拙劣的词藻来抒写一切的唯美，无所谓凄清断肠，闲愁万种，然，终究词穷，就像此刻，哪怕我满腔的柔情亦找不到抒发的出口。夜，逐渐开始迷蒙，小鸟不在低吟浅唱，风一阵阵凌乱了我的发丝，就这样安然地执笔记录我的心事，竭力想勾勒出过去的容颜，暮色却黯淡了心中的色彩，喧闹的杂音逐渐飘远，摇摆的枝叶细细地对我诉语，我安静地坐着，亦如天堂路上的等候。耀眼的路灯开启了，短暂的恬静过后，路口出现三三两两悠闲散步的身影，千娇百媚的夜空招揽了为它涌动的人群，我缓缓地路过街头的欢声笑语。有说，前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过，我将一颗清冷孤傲的心低至尘埃，然而，辜负我望眼欲穿的期盼仿佛是命中注定！时隔两年余，我欲重返宝山园，用世俗祭奠寄托哀思。然后，容我许自己一场漫长的花期，不再荒芜等待，且能天长地久。我悲怆了四季，刺痛了岁月，凉薄了呼吸，却未曾得到那句相守的誓言：”你若不离，我亦不弃。”安徒生的童话再美丽，只是突显了我的满目苍夷。好几天的风高雨急，贯穿了白昼黑夜，凄清了眼前的相聚和别离，我想用余世的柔情谱写成相思的眷恋，痴痴念念，为那回眸一笑眉宇间的轻柔。可我不想在三生石上镌刻的只有我孤单的署名,，我低眸浅皱，藏匿着寂寞追随的长情。翩翩的风姿掠过了树影，叶也开始风情万种，试图用一腔稚嫩的爱抵抗夜空的狰狞。我有颗虔诚的心，残碎梦醒，定不会寂寥时光。

苏东坡与丫头山

　方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。
而这篇脍炙人口的人物传记，这就是苏东坡为友人陈季常撰写的《方山子传》。
提起麻城歧亭镇，我们就会联想到被誉为“千古第一文人”的宋代大文豪苏东坡。而在岐亭和苏东坡之间有一个至关重要的纽带人物，那就是隐居在岐亭杏花村的“龙丘居士”、“方山子”陈季常。
丫头山古村落座落在歧亭镇西北五公里处，村落修建于明朝嘉靖年间，距今已有400多年的历史，现保留有明清及民国时期古建筑54座，是鄂东地区古民居中的精品。
丫头山古村落，依托地形骨架、山水脉络，精心建造而成，至今仍保持着原汁原味的古朴风貌。像这样乡土建筑保存较好的古村落，实在罕见。
我们都知道，流放，流放，再流放，苏东坡一生几起几落，据说，当年苏东坡被贬谪黄州，因心情郁闷便四处游荡，黄冈这里随不是一马平川，但山清水秀，风景很是美妙，这也是黄州成就了苏东坡很重要的原因，其中还有一个重要的原因就是，黄冈地区自古以来就人杰地灵，文人武士数不胜数，尤以麻城为胜，苏东坡在这里自然是结识了一大批文人雅士，尤其和麻城歧亭陈季常交好。
相传，苏东坡第一次见到陈季常是在歧亭丫头山之中，当时陈季常正带着两个朋友，骑马携剑，在丫头山丛林中出入涉猎。两个年龄相当的青年，一见如故，最终成为莫逆之交，并为后世麻城歧亭留下了千古佳话。
丫头山这个地方说来也怪，“痴汉等丫头”的传说在这里发生，苏东坡和陈季常的交往也从这里开始，真不愧是一块风水宝地。
因志趣相当，两人很是交好，你来我家，我来你家，住上几日便是常事。两个朋友有时趁雪后初晴到第一次相识的丫头山村周围转一转看一看，落尽枯叶的杏树桃树，环绕着村庄枝头的芽苞稍微有些肿大的迹象，远处的山峦，连绵起伏，常青的松柏上残留着尚未消尽的残雪，他们傲然地挺立在岩上，一条白链似的举水河蜿蜒地向东南方向流去，这一切都显得那样安详而平静，苏东坡不由得佩服起，这位老友选择此地居住的眼光，这的确是一处山水相依，静中有动的好地方。
在歧亭和陈季常的交往中，苏东坡所作佳篇不枚胜举，《歧亭五首》就是在这里所作！
丫头村中有一口老古井，水源连接到山间泉水中，泉水清澈甜爽，终年不绝，唐宋时期，村民皆以此泉水酿酒，味道十分甘美，在光黄古道上风靡一时。苏轼在《歧亭五首》第一首中称之为"鹅黄酒"，在《歧亭五首》第四首中赞之为"酸酒如齑汤，甜酒如蜜汁"，民谣中的"美酒"即为此酒。而在“痴汉等丫头”的传说中，丫头排行第七，便唤做七丫头，而且七丫头家良田百亩，酒肆生意也十分火爆，父亲疼爱女儿便把所酿之酒命名为“七丫头”，据说“七丫头”老米酒至今仍在丫头山酿造，且去丫头山旅游的人必尝一碗老米酒，以沾七丫头的仙气，从而拥有忠贞不渝的爱情！
苏东坡与丫头山除了老米酒，还有一事也十分有意思。
元丰四年十一月下旬的一天，谪居黄州的苏东坡听说时任淮南西路提点刑狱的李公择出按地方，到了光州，便写信给陈季常，要他持信去邀请李公择到歧亭晤面。腊月初二，三位老友在便陈季常家中聚首，老朋友见面自有一番热闹。
吃罢晚饭，三人便围炉而坐，畅谈离情别绪，陈季常夫人柳秀英陪坐在一旁侍候。谈着谈着，苏轼便向李公择介绍自己与陈季常相识的经历和年轻时一起游历的情形。当他说到携妓同游的往事和当年陈季常带着两名侍女自洛阳回四川时戎装骏马，至溪山佳处便停留数日的时候，柳氏夫人面带不悦，起身离开了。他们三人没有注意，继续高谈阔论至深夜不止。陈季常夫人柳秀英借续茶的机会请他们早点休息，陈季常没有理会，柳氏便大吼一声，惊得陈季常拐杖落地，目瞪口呆，不知何故。苏李二人见此情景，捧腹大笑，苏轼随即吟诗一首，戏曰："龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。"说得柳氏夫人不好意思，只好悻悻地回房休息......
自此"河东狮吼"被古往今来的人们当做"怕老婆"、"悍妇"、"妒妇"的同义语与代名词。
今日我们去丫头山村，仍然可以感受到些许文人雅气，村间的房屋也是非常典型的荆楚派建筑：黑墙黑瓦，石头打底。看着古色古香的房屋，踏着明代的石板街道，穿行在村中小巷，仿佛穿越到古代。古村落的青砖黛瓦、廊柱飞檐似乎都在诉说着几百年前的故事。